本帖最后由 浅浅珍珠蓝 于 2023-5-12 09:20 编辑
净因继成禅师,一日同法真、慈受、圆悟十法师,洎四禅诸讲千僧,赴太尉陈公良弼府伊蒲塞供,徽宗皇帝私幸观之。太师鲁国公与焉。
有善华严者,乃贤首宗之义虎也,对众问诸禅曰:“吾佛设教,自小乘至于圆顿,扫除空有,独证真常,然后万德庄严,方名为佛。尝闻禅宗一喝,能转凡成圣,则与诸经论似相违背。今一喝若能入五教,是为正说,若不能入,是为邪说。”
诸禅视净因继成禅师。
净因禅师曰:如法师所问,不足三大禅师所酬。净因小长老可以使法师无惑也。
净因继成召善。善应诺。
净因继成禅师曰:法师所谓小乘教者,乃有义也。大乘始教者,乃无义也。大乘终教者,乃不有不空义也。大乘顿教者,乃即有即空义也。一乘圆教者,乃不有而有,不空而空义也。如我一喝,非唯能入五教,至于工巧技艺、诸子百家,悉皆能入。
净因继成禅师因震声喝一喝。问善曰:闻么?
善云:不闻。
净因继成禅师曰:汝即闻,适来一喝是无,能入始教。
遂顾善曰:我初一喝,汝既道有,喝久声消,汝复道无。道无,则元初实有。道有,则而今实无。不有不无,能入终教。我有一喝之时,非有是有,因无故有。无一喝之时,非无是无,因有故无。即有即无,能入顿教。须知我此一喝不作一喝用,有无不及,情解俱忘。道有之时,纤尘不立。道无之时,横遍虚空。即此一喝入百千万亿喝。百千万亿喝入此一喝,是故能入圆教。
善乃起再拜。
净因继成禅师复谓曰:非唯一喝为然,乃至语默动静,一切时,一切处,一切事,一切物,契理契机,周遍无余。
闻者靡不叹仰。
|