由无蕊《性善别无选择-读《孟子》告子篇》说开去

浅浅珍珠蓝

啊哩哩啊 发表于 2022-12-9 22:57
浅浅蓝好久不见啊。看来你一直在认真学习，进步很大。现在见识不同以往了。恭喜。

没有学什么，但人确实有变化，变化是一个过程。我以前有观察自己内心的习惯，现在只是想通了一些，能说出来而已。

浅浅珍珠蓝

【性本善论和性向善论各有其理，到现在都没定论。】
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按佛家说法：自性生万法。
万法包括善法和恶法。但它本来的样子，在极度专注时，可以感觉到它发挥作用的方式。就是象一面镜子，如实映照。庄子所谓【心如明镜，物来相应】。无善恶之别。
无善恶之别，只是它发挥作用的方式，并非没有善恶。一个人证悟空性后，欲望会变得很少，难得有作恶满足私欲的念头和行为。因为心会受折磨。但也有人的空比较特殊，他们的空完全向相反的方向发展，作恶也会没有顾忌，可能被称为断灭空。

浅浅珍珠蓝

第23楼  人的自然的天性其实就是动物性的，欲望、情感都是天然的；道德其实是文化的发展带来的，是后天的。
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这个论述的是人的动物属性和社会属性，窍以为是告子的层次，从世间法的角度，没错。
不过，在这一层之后，还有一层，是庄子的【心如明镜】。
心如明镜后再归现实，是六祖慧能的层次：对境心数起，菩提作么长。

浅浅珍珠蓝

关于六祖慧能的【对境心数起，菩提作么长】，窍以为，孔子的【随心所欲而不逾矩】，也是这样。孟子的【虽千万人，亦往矣】的仁，也是这样。
他们三是一个层次的人。

论金

看了前面两楼，写得好。看完再写写读后感。

啊哩哩啊

浅浅珍珠蓝 发表于 2022-12-10 12:59
关于六祖慧能的【对境心数起，菩提作么长】，窍以为，孔子的【随心所欲而不逾矩】，也是这样。孟子的【虽千 ...

浅浅蓝的一些，我留后面再来说说我的认识。这几天我再续几句，看看能不能再互相启发。

啊哩哩啊

论金 发表于 2022-12-12 21:22
看了前面两楼，写得好。看完再写写读后感。

明显在偷懒，霍霍

啊哩哩啊

陶陶然然 发表于 2022-12-10 09:48
哈哈哈，谦虚使人发胖。

正在减肥，哈哈

飞梅弄晚

混论坛的正确姿势

啊哩哩啊

飞梅弄晚 发表于 2022-12-13 22:42
混论坛的正确姿势

一起来啊

飞梅弄晚

啊哩哩啊 发表于 2022-12-13 22:43
一起来啊

好滴呀。
我看看要是得空也说说读后感。

啊哩哩啊

飞梅弄晚 发表于 2022-12-13 22:44
好滴呀。
我看看要是得空也说说读后感。

也好滴呀，哈哈。我这几天有空再继续瞎说，你们使劲批就是。总比杞人忧天关心明天的太阳是否照常升起的要好。

浅浅珍珠蓝

啊哩哩啊 发表于 2022-12-13 22:32
浅浅蓝的一些，我留后面再来说说我的认识。这几天我再续几句，看看能不能再互相启发。

衷心期待～

飞梅弄晚

读了一下，洋洋洒洒，学贯中西，每一句都说在我的审美点上。
如此读各家之言，最有意思。
孟子、告子、荀子，再孔子，西方哲学，纵向读，横向读，对比读，延展读，这才是读书的正确姿势。
欣赏并敬佩。

论金

啊哩哩啊 发表于 2022-12-13 22:33
明显在偷懒，霍霍

最近琐事多。静不下来看书看长点的帖子。

风吹锦衣印梨花

学习一下……^_^

陶陶然然

啊哩哩啊 发表于 2022-12-13 22:33
正在减肥，哈哈