读《解厄鉴》

泌水

新月如眉 发表于 2022-7-9 15:48
当官的都要学学~

当官的若能留心一二，也不会翻船落马了。

泌水

                                  《解厄鉴.省身.卷四》


【原文】 自知者弗窘也，识事者无求也。人有异，命不同焉；物有别，哀相近焉。待己如人，大计不失；智不及事，非察莫中；人心多易，非思难度；俗不堪亲，非礼无存。忧身者无邪，正而久焉；忧心者无疚，宁而吉焉。


释义： 有自知之明的人不会身陷窘境，看透世事的人不去奢求。人有各异，命运也不尽相同；物种有区别，情态却相近；对待自己像对待别人一样，大方向不会失误；智慧赶不上事情的变化，不去推究审察就难以正确把握；人心多变，不思考难以揣度；庸俗的人不能对他亲昵，不懂礼义不能相互容留。忧虑自己的行为就不会走上邪僻，忧虑自己的心性就不会产生愧疚。


舍人曰： 古人的智慧和礼教，受用处可大可小，所谓“修身齐家治国平天下”。可见治国平天下也是从修身齐家上来的。我等俗人，治国平天下是不去想了，但努力修身，尽力齐家还是可以的。修身并不难，勉力皆可为之，无非犯病的不吃，犯法的不做，好事多为，坏人莫学。多种花儿，春色可久。

新月如眉

泌水 发表于 2022-7-11 13:41
《解厄鉴.省身.卷四》

修身齐家也挺难的，更别说治国平天下了~先把自己的家管好才能做大事~古人讲的先成家后立业也挺有道理的~
学习了~

四爷

η

四爷

概括一下，四平八稳，不卑不亢，心思缜密，收放自如

泌水

新月如眉 发表于 2022-7-11 17:12
修身齐家也挺难的，更别说治国平天下了~先把自己的家管好才能做大事~古人讲的先成家后立业也挺有道理的~
...

修身为第一要义，也是基础。

泌水

四爷 发表于 2022-7-11 17:27
概括一下，四平八稳，不卑不亢，心思缜密，收放自如

四句箴言，非圣即贤

泌水

                                     《解厄鉴.求实.卷五》


【原文】 致远者实，近利者虚。众趋者慎，己悦者进。不拘于书，则不失于本；不求于全，则不损于实。人无贱者，惟自弃也；大智无诈，顺乎天也；小智无德，背乎情也。识察无忧，忧弗学也。苦劳而少获，非实之过也；闲逸而多得，乃实之旨焉。


释义： 致力远大的人能务实，谋取近利的人容易虚妄。众人倾向的事要慎重，自己乐于干的事要勇于进取。不拘泥于书本，就不会失去根本；不责备求全，就不失于对事物本质的判断。人无卑贱，除非自暴自弃；大智慧的人勿须奸诈，只是顺应天理；小智谋没有仁德，因为他违背了事理人情。不要忧虑自己的识见不精，要忧思不去学习掌握。辛苦劳累却很少收获，这不是求实的过错，清闲安逸却多有获得，这才是求实的主旨。


舍人曰： 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。书上说的都是过往，所面临的却是新局，所以事事不必尽信于书。好的事物也不是十全十美，不求全责备，才符合事物的本来面目。
感到有困难是能力不足，感到有麻烦是方法不对。事倍功半，是重视力量而忽视动脑，事半功倍，是善于利用自然规律。天道规律是亘古不变的，发现、利用、开发这个规律，是闲逸而多得的诀窍。
古人也讲求唯物辩证法，谁说他们不尊重科学？

泌水

疫情禁身不禁言，电脑不把病毒传。

泌水

                                        《解厄鉴.慎言.卷六》


【原文】 言之祸，无论优劣也。语之弊，由人取舍也。君子不道虚言，实则逆耳；小人不表真心，伪则障目。见言见志，其行亦断也。贵者宜歉不宜傲，卑者宜恭不宜放。人无信，则言勿听。不知机而无泄，大安也；不避亲而密疏，大患也。


释义： 言语引出的恶果，好话与坏话都能导致；话的歧义或不当，那就任由他人的取舍了。君子不说虚假的话，而实话又容易让人不舒服；小人不表达真实心思，用伪装干扰你对他的观察。通过观察他的言语志趣，就能推断出他的品行。高贵的人应该谦虚，不应该倨傲；卑下的人应该恭谨，不应该狂放。人不讲信用，他的话不要听信。不知道机密就不会泄密，这样的人才会有可靠的安全；不避讳亲近而使机密泄露出去，大的祸患就要萌发。


舍人曰： 明代著名思想家吕坤说过“苦甜下咽不觉，是非出口难收，可怜八尺身命，死生一任舌头”。“何用终年讲学，善恶个个分明，稳坐高谈万里，不如踸踔一程”。“说好话，存好心，行好事，近好人”。
这些话都是本篇的最好注脚。

轻言

给泌水老师上茶

泌水

轻言 发表于 2022-7-14 11:52
给泌水老师上茶

谢谢妹子。爰祝暑安！

四手

泌水 发表于 2022-7-14 09:30
《解厄鉴.慎言.卷六》

这是中国式思维啊
我觉得只有中国，才过于讲究人际关系，而且成为做人的重中之重。
很多人喜欢出国，就是国外人际关系相对简单
能够坚持做最诚实的人，永远说真话，坚持按照内心生活而决不妥协的人，完全不顾忌人际关系的人，是维特根斯坦，他活成了人类精神的标杆
历史上或许还有
在中国的历史和国情下，不容易出现这样的人。

泌水

四手 发表于 2022-7-14 17:15
这是中国式思维啊
我觉得只有中国，才过于讲究人际关系，而且成为做人的重中之重。
很多人喜欢出国，就 ...

有句古话，交浅而言深，谓之失言；交深而言浅，谓之失人。
人的慎言当时刻注意。对下属，既定的方针就要言之凿凿并勇于承担责任。平级需要讨论，尊重正确的意见。对上司坦呈己见，言之有物，态度诚恳。说真话是立身之本，但方式方法必须讲究。倔傲如白起，终致杀身之祸；激切如司马迁，卒受阘茸之辱。
可见言语对人的影响至重至要。

四手

泌水 发表于 2022-7-14 19:08
有句古话，交浅而言深，谓之失言；交深而言浅，谓之失人。
人的慎言当时刻注意。对下属，既定的方针就要 ...

这真的是中国式思考，在我们的国情下，每个人都得遵守规则。
我讲两个故事吧，泌水老师也思考一下。

维特根斯坦在剑桥博士论文答辩那天，有两位导师。正式答辩前，这位学生与两位导师闲聊的热火朝天，都忘记了答辩。后来，其中一位对另一位说：“咱还是答辩吧。答辩的时候，一位导师对其中一个观点产生了疑问。学生费了好大劲解释，两位导师还是没有弄懂。

没有办法，这位学生只好拍了拍两个导师的肩膀说：“别介意，我知道你们永远都搞不懂我在讲什么。”

就这样一位不知天高地厚的学生，两位老师竟然让他顺利地拿到了博士学位。剑桥的这两位导师，可不是一般人，他们是大哲学家罗素和摩尔。

如果是中国这样对待博导，早就不允许你毕业了。

而另一个故事，陈凯歌邀请尊龙演霸王别姬，有一天深夜，尊龙看剧本突然有了感悟，想和陈凯歌聊聊想法，就直接打电话给陈凯歌，陈凯歌冷冷的回应他，你知道现在几点了，尊龙悻悻地挂了电话。后来，霸王别姬的演员换成了张国荣。

而尊龙，后来签约到了邓建国那个演艺公司，邓建国就是为了消耗他，安排他做各种商演，并且极大损坏他的名气，把他当成了一个过气的小丑，而尊龙却是极度的宽容这种欺骗和小人伎俩。而后他离开中国，再也没有回来。

在我们的国情下，大家都觉得尊卑有序，而不是真理和正义。

所以，我们要活下去，只能适应，也只能在网上，任性一点

泌水

四手 发表于 2022-7-14 19:36
这真的是中国式思考，在我们的国情下，每个人都得遵守规则。
我讲两个故事吧，泌水老师也思考一下。
维 ...

你这话真的，不可言说的太多了。
咱光找畅所欲言的说。

泌水

                                     《解厄鉴.节情.卷七》


【原文】 知书而后忘情焉，抑性而后正身焉。纵亲见私，不容也；纵友见拙，不智也；纵怜见稚，不厚也。天怒成灾，人怒成害。君子戒悲，小人戒忧。不舍之情，羁身也。幸不恃色，荣定其品也；义不恃媚，信定其谐也。


释义： 知书达理不会被私情所左右，抑制性情能立身行正。放纵亲情会暴露私心，这是法理所不容的；放纵友情显得愚拙，是不智之举；滥施怜悯可见你的幼稚，并非仁厚的本意。上天愤怒就会酿成灾难，人心愤怒就会造成祸害。君子不要过度悲伤，小人不要无端忧虑。不肯割舍情感，会束缚你的身行。受宠不倚仗容貌，尊容来自于人品；情义不倚仗谄媚，忠信才能和谐。


天怒成灾，人怒成害。安倍退而不休，跳荡干政，触动天怒；保安懈怠，狠人突起，犯了人怒。天怒人怒，缴了安倍的老命。妄言妄动的人，碰到关节处，祸患是不可预估的。

重磅企鹅

泌水 发表于 2022-7-11 13:41
《解厄鉴.省身.卷四》

反观老祖宗们，修身养性言论说的都很明白晓畅动听悦耳赏心悦目，但真正能做到者几？孔圣人一旦有权也会开杀戒。

泌水

重磅企鹅 发表于 2022-7-15 09:59
反观老祖宗们，修身养性言论说的都很明白晓畅动听悦耳赏心悦目，但真正能做到者几？孔圣人一旦有权也会开 ...

中国的事就这样子，圣贤与贼子共存，王道与霸道同用。

泌水

                                 《解厄鉴.向善.卷八》


【原文】 吉有其因，福有其源。天佑善者，其心悟焉。言善未必善，观其行也；言恶未必恶，审其心也。名勿信，实勿怠。君子亦怨，不误其事；小人亦友，不辍其争。利可求，道可守。恶惑愚不惑智也，善贵诚不贵法也。


释义： 吉祥有因由，福庆有源头。上天保佑善者，是因为他领悟了处善之道。言语上善意满满的人未必是真善，要观察他的行为；说话狠恶的人未必是真恶，要审明他的真心。不要轻信名望，不要懈怠求实。君子也有抱怨的时候，但不会耽误正事；小人也会有朋友，但不会停止争夺名利。利益可以求取，但道义必须恪守。恶念能迷惑愚人不能迷惑智者；善良重在真诚不在于方法。


舍人曰： 古人说过，善欲人知不是真善，恶恐人知便是大恶。把善良挂在口头上，不去付诸实施，这种善良是假的；做了善事，唯恐别人不知道，这种行为是另有所图。官员们访贫问苦，拿些米面油品；富豪们给鳏寡孤独查票子，并汲汲不忘用录像发布图片广而告之，他们的慈善都要大打折扣。

泌水

晏殊宰相的《解厄鉴》就说这么多，我这鹦鹉学舌也只能这么些。木有了。

月如

继续跟读中，月如给兄长请安

刘小城

跟着泌水大哥读史
我实在是寡陋，第一次读到

泌水

月如 发表于 2022-7-16 21:34
继续跟读中，月如给兄长请安

暑中清凉，身心交泰。

泌水

刘小城 发表于 2022-7-16 21:48
跟着泌水大哥读史
我实在是寡陋，第一次读到

天下人不能尽读天下书。
你读的书我也没读到呢。

四手

泌水 发表于 2022-7-17 16:43
天下人不能尽读天下书。
你读的书我也没读到呢。

是的，书是读不尽的，只是人的一种娱乐方式

坡度

二哥很厉害啊。

新月如眉

泌水 发表于 2022-7-12 09:43
《解厄鉴.求实.卷五》

想起一句：尽信书，则不如无书

新月如眉

泌水 发表于 2022-7-15 08:45
《解厄鉴.节情.卷七》

知书达理很重要~

新月如眉

泌水 发表于 2022-7-16 20:07
《解厄鉴.向善.卷八》

言善未必善，观其行也；言恶未必恶，审其心也