古今人物初鉴

花中的花

啊哩哩啊 发表于 2022-5-8 02:40
你突然假惺惺拍马屁的样子，让我不寒而慄，哈哈。先睡觉去了，改天有空整。

他怕你们都不玩
黄金就留一个大麻子
完了

论金

独醒那个帖，一般的读者在读史时，思维在“然卿延客，亦需择人”一句上，对杜肃产生“欲唾之”的读后感。而独醒客翻上一层，点出举报制度的始作佣者正是武则天，引人作小人复又卖之，为何？独醒客给出答案：不过想广纳鹰犬把握人心稳定统治罢了。更妙的一手是武氏对杜肃毫不留情的出卖，独醒客指出这就是圣君的让人背锅的手段。致张德叩服，时局稳了就杀犬以收望。
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你和独醒客理解的都一样。
就是把武则天想得单纯的傻和恶，人做很多事情，是综合的，那种人治社会，起心动念，瞬间就可以不一样，有千万种可能让武则天那么操作，也许是心情好了，也许是张德历来得重视，又也许这种杀只羊的事情，武则天并不想人告密，事事都告密她也忙不过来，又也许武则天真的看不起这种吃了喜宴告密好友的行为。所以本案的看点不是武则天，而是对好友告密的杜隶。武则天怎么想的，随便猜测，但不会有答案。杜隶告密这个事情则客观明确，提示的道理准确深刻：交友需谨慎，请吃饭有风险。

钟馗打鬼

儒家跟其他学说都是一家之言。只是汉武帝采纳了他的主张。历史上也有尊奉道家的朝代。

儒家不搞精神恐怖，也不进行精神控制，至少，比同期的西方基督教强多了。

基督教也不讲冥主和柿油。宣判大宪章死刑的也是基督教。

父子相举，夫妻监视，这是当年基督教统治的手段，文字狱与高密制度持续时间之长，之残忍，满清也比不了。

儒家真若那么不堪，中国文明与器物也不会领先西方上千年。

中国近代不行，就什么都不行，柿油党的老调儿，情绪化语言，把中西方同期历史一比，中国比它们当年强多了。

钟馗打鬼

汉武帝罢黜百家，但儒家可没趁机将百家置于死地，是罢而不黜。儒释道交融，连成了一片，你中有我，我中有你，相互促进。这和同期基督教文明一元神信仰，排斥一切与基督教教义不符的学说相比，难道不是宽容多了？

钟馗打鬼

中国古代是世俗帝王中央集权。大一统巩固了这种集权。西方是落后文明，各国分裂，王权林立，但基督教却笼罩整个欧洲。教会与各国王权争权，很长时间以来，欧洲是教会拥有中央封建集权，教廷就是周王室，但卡诺啥之行后，教廷与周王室一样，大权开始旁落，王权兴起，但不管谁统治，都是不同于中国的农奴制，贵族世袭统治，跟中国差远了。

钟馗打鬼

西方近代思想解放和什么思想建立之间没关系。是黑死病和工业革命二者共同摧毁了欧洲农奴制基础。工业革命带来了新的各种各样的经济形态，经济发展了，富裕了，摆脱贫困了，新主张出现了。没有二者，欧洲就是一潭死水，不会出现新文明。

另外，殖民主义时代，欧洲大量人口到了殖民地（最早的移民），今天中国也全世界移民，跟14亿人口基数相比，移民数量不多，但是当时，欧洲人离开大陆的垃圾人口太多了，缓和了一部分欧洲内部矛盾，若把今天澳大利亚，美国，加拿大，及巴西墨西哥土地上的白人人口重新移民到欧洲，也会早就一堆烂摊子。和冥主柿油啥的没关系。

钟馗打鬼

也不是只能期待明主的问题。这话说的好像民选的都是明主似的。现代高度竞争的世界，不是你死就是我亡，一个国家要想保持长久稳定和繁荣，都不能掉以轻心。三胖在被隔绝的世界，夜不能寐，也得殚精竭虑，想着怎么把政权维持下去。

五十学易

我一直对孔儒那一套不感冒，因为其核心价值在一个“礼”字，他的论语都不过建造一个“礼”的樊篱，“八佾舞于庭，士可忍孰不可忍。”就是孔子以礼为牢且以礼恐吓他人的明证。中国几千年之所以出不了敢于犯上问天的思想家，孔老二罪莫大焉。
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孔儒的核心是仁吧？礼并不是为了恐吓，而是为了社会秩序。
儒家思想，讲的是人治，先攻心。想人心归顺，就得认同一种社会秩序。而他们所定的社会秩序，与人性是相符的。比如父母君亲师，人人欲尊重，所以执行起来就容易些。
现在的法制社会，也不过是另一种治理思路而已。谈不上哪个好哪个不好。
在我看来，孔儒思想，才更接近于自由民主和大同社会。只是后来的宋明理学家，搞得它过于拘谨了些。
但是真正读一下明儒学案，就会发现，王阳明其实不是内道外儒，而是，内佛外儒。他的致良知，说到底是披了佛法的外衣。明儒们解读的大学中庸等等，也是取法了佛教的思想。

五十学易

随便摘一段就可见端倪：
先生深辨宋儒气质之性之非，气有清浊，质有敏钝，自是气质何关性上事？性则通天彻地，只此一物，於动极处见不动，於不睹不闻处见睹闻，着不得纤毫气质。宋儒虽言气质之性，君子有弗性焉。毕竟从夹杂中辨别精微，早已拖泥带水去也。故知先生之说为长，然离心之知觉，无所为性，离气质亦无所为知觉，如此以求尽性，未免易落悬想。有先生之学，则可；无先生之学，尚须商量也。

五十学易

教读书人如何读书的句子，处处在讲不着，空性，当下自在：

读书人莫苦纷嚣，莫喜空寂。只是不矫不谄 ，不淫不滥，如驾安车，导坎过桥，常觉六辔在手，鸡犬放时，亦在家园，何须建鼓。