所以，从此以后，请大家自觉一点，非直系传承、非密宗上师口传许诺（一地菩萨以上的才有资质），不准传法（普法或解读，学术研究者亦当适可而止）。
修习佛法之人，在修习过程中交流感想，亦当适可而止。
君爱的文字里除去偏执部分，含金量还是有的。建议正式皈依，找到上师，如法实修，不要自己胡来。
哈哈哈，板着面孔，装模作样的说话，也是玩法之一。请大家把我忽略。
索达吉堪布：
在共同学修佛法时，严格来讲，传法者必须是登地菩萨，或者要有一定的境界。这样讲主要有两个原因：
一、《现观庄严论》讲传法者的法相时，也说真正能转法轮的是佛陀。假如没有佛的境界，一地菩萨以上，也可以断除众生相续中的烦恼，将自相续中的正法之轮，转入他相续中。而凡夫人传法，只能给别人种下善根，相似性地压服他们的烦恼，但不可能彻底根除。因此，传法者最好是一地菩萨以上。
二、以前的藏地，不少人以传法为借口搞世间法，这样一来，他们没有从根本上尽除私心，就算表面上成办利他之事，也只是影像罢了，不能真正利益众生。故为了制止这种恶行，这里特意提高了对传法者的要求。
有一次，阿底峡尊者的弟子，也向尊者请教：“何时方可摄受眷属?何时方可行利他之事?何时才可超度亡灵?”
● 第一个问题：何时方可摄受眷属?
尊者回答：“证悟了空性并具足神通时，方可摄受眷属。”
无垢光尊者在《禅定休息》 中也说：犹如羽翼未丰的鸟儿，不能自由翱翔于空中，同样，不具足神通的菩萨，想利益众生也非常困难。
有些道友经常说：“我想下去建个寺院，您看我什么时候可以摄受弟子?”在这里，阿底峡尊者已经回答了：一是要证悟空性，二是要有天眼通、他心通等神通。当然这种要求很高，我们作为凡夫人，恐怕这辈子是没办法了。
● 第二个问题：何时方可行利他之事?
尊者答：“自私自利之心断尽时，方可行饶益他众之事。”
这是利他的最高标准，我们现在还做不到，但要想利益众生，可以事先观察自己：“今天我要做的事、要说的话，是为了自己?还是一心利他?”假如前前后后详细观察，都不是出于自私自利的发心，那在这种情况下，也可以去做利他之事。
● 第三个问题：何时才可超度亡灵?
尊者答：“获得见道之后，方可超度亡灵。”
超度亡灵并非易事，必须要有得地的功德。不过大家也不必怀疑助念，道友们为亡者助念，即使不能完全超度，也可以帮助他脱离恶趣、得到人身，这方面有极大的利益。 |
楼主: 君爱
雷达卡
发表于 2021-10-26 23:38
显身卡
发表于 2021-10-27 05:38
发表于 2021-10-27 09:01
