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以实际例子说明,明明连假打都是假的 |
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哪有那么复杂?
在本秃看来,佛、道、儒三教可用六字真言以蔽之:自慰、强奸、前戏。 | |
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知道义工张如如 发表于 2021-1-8 13:34 好吧,那本秃换六个字:骗己、骗人,互骗。 少用感叹号,以免挨扁。 | |
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读净空法师文献疑 一,考据:文字不可靠。 净空法师说:『因为他虽觉悟,但是他的烦恼没有断,他 有贪,嗔,痴,『疑』,慢,还有是非,人我。』 献疑1:贪,嗔,痴,『疑』,慢,这是佛法所谓五毒。净空法师漏了『疑』毒。 献疑2:『还有是非,人我』这句话,与净空法师本段结尾处的说法冲突,结尾处:『佛、菩萨、阿罗汉……都是人,不是神仙,诸位千万不要把他们神格化了。』既然『阿罗汉……都是人』,自然会『有人我』。净空法师坚持『佛阿罗汉也是人』,却不允许他『有人我』,如如张,请解释一下为什么。 | |
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读净空法师文献疑 二,义理:根本性错误 净空法师说:『阿罗汉用的心跟佛不一样,阿罗汉用的心跟我们是一样的,差的是我们有烦恼,他没有烦恼,这个心在佛法里面叫‘识心’,就是假的心,不是真心。』 净空法师说:『阿罗汉与辟支佛用的心,好像是水里的月亮,镜子里的月亮,叫镜花水月,都不是真的。』 献疑1:烦恼仿佛遮盖在人心上的沙尘雾霾,如果像净空法师所说那样『烦恼断尽』,那就是沙尘扫除干干净净,露出『本心』,露出『真心』。净空法师一边说阿罗汉『烦恼断尽』,一边说阿罗汉『是假的心,不是真心』,这就是自相矛盾。 献疑2:阿罗汉也不再是‘识心’,而是转识成智,第七识已经转化成妙观察智。 三,建议 1,明明同学请烧掉那本书吧,文字错漏,义理矛盾。 2,如如张,请尽快改名为『张不如』。 | |
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读净空法师文献疑并就教于如如张 一,考据:文字不可靠。 净空法师说:『因为他虽觉悟,但是他的烦恼没有断,他 有贪,嗔,痴,『疑』,慢,还有是非,人我。』 献疑1:贪,嗔,痴,『疑』,慢,这是佛法所谓五毒。净空法师漏了『疑』毒。 献疑2:『还有是非,人我』这句话,与净空法师本段结尾处的说法冲突,结尾处:『佛、菩萨、阿罗汉……都是人,不是神仙,诸位千万不要把他们神格化了。』既然『阿罗汉……都是人』,自然会『有人我』。净空法师坚持『佛阿罗汉也是人』,却不允许他有人我,如如张,请解释一下为什么。 二,义理:根本性错误 净空法师说:『阿罗汉用的心跟佛不一样,阿罗汉用的心跟我们是一样的,差的是我们有烦恼,他没有烦恼,这个心在佛法里面叫‘识心’,就是假的心,不是真心。』 净空法师说:『阿罗汉与辟支佛用的心,好像是水里的月亮,镜子里的月亮,叫镜花水月,都不是真的。』 献疑1:烦恼仿佛遮盖在人心上的沙尘雾霾,如果像净空法师所说那样『烦恼断尽』,那就是沙尘扫除干干净净,露出『本心』,露出『真心』。净空法师一边说阿罗汉『烦恼断尽』,一边说阿罗汉『是假的心,不是真心』,这就是自相矛盾。 献疑2:阿罗汉也不再是‘识心’,而是转识成智,第七识已经转化成妙观察智。 三,建议 1,明明同学请烧掉那本书吧,文字错漏,义理矛盾。 2,如如张,请尽快改名为『张不如』。 | |
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