谁主沉浮，不废光阴每一天

翰林探花

小楫轻舟，梦入芙蓉浦

每天读宋词 第135期 2017-05-23 创建 播放：5492次
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主播：年年
作者：闲花
背景音乐：还魂草，爱在人间

燎沈香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。
叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。
故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。
五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
——宋 周邦彦《苏幕遮·燎沉香》

相遇的情景不计其数，但往往会以我们出乎意料的方式出现。如同平常的日子里出现了那个错误的人，原本宁静的生活被搅得天翻地覆。喜欢这首词，是因为几行小楷，亦是因为一池莲荷。特别是田氏楷书下的水面清圆，一一风荷举一句。我曾无数次的临摹，皆不得其神韵。王国维在《人间词话》曾说“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷，此真能得荷之神理者。有其韵，传其神。”荷叶上初出的阳光晒干了隔夜的雨滴，水面清润圆正，荷叶迎着晨风，一片片挺出水面，一幅动静油然而生。透过词句，我们可以清晰的看见，一颗晶莹剔透的水珠睡倒在荷叶上，它托着它，慢慢地浮出水面，静静地等待阳光带它离开。

五月的莲荷才刚刚开始一年新的岁月，还未将池塘覆盖，还未开花，但此时舒展的荷叶，那清脆碧绿的身影亦是格外惹眼，讨人喜爱。周敦颐喜欢莲，他说“自李唐来，世人皆爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。 我爱莲，不是因为它的品性，只因它在佛的手中，长伴佛前，而我期盼的则是有朝一日能够成为佛前的一朵青莲，于红尘浊世出淤泥而不染，保持原有的灵性与高洁。

夏日清晨，词人漫步荷塘边，看见荷叶上的雨珠在阳光下渐渐消散，变得更加碧绿洁净。一张张圆圆的荷叶铺满水面，一株株荷花亭亭玉立在荷叶间，微风吹过，微微颤动着更显丰姿绰约。词人看见神清骨秀的荷，望着新秀雅宛的江南，想起自幼生长的家乡杭州。江南的风景虽美，但没有昔日熟悉的那些身影，似乎也暗淡了几分姿彩。

作家白落梅说“莲荷是人间草木与她亲近的植物，是红尘路口的初遇，是前世种下的善因。而莲，因它洁净的本真，成了佛前灵性之物。喜爱莲荷的女子，定然有着清雅的容颜、玲珑的心事、曼妙的情怀。若然可以，我愿化身为莲，长伴佛前，结缘今生。”也许我们行尽红尘也遇不到那个与你志趣相投的女子，却可以在书里轻易重逢，尽管山水相隔，阻断了归期，只要知道红尘中她还在，还能在书里相见梦里重逢、此生足矣。世间喜欢莲荷的人许多，并非都有交集，而是各自前往不同的方向。如同我与她，她是那支清绝的梅，绝世独立；我则为篱外闲花，命运由尘。

五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。词的下片，是对故乡的思念。清新的词句里夹着淡淡的忧愁，然而这忧伤于我并无大碍，我愿意沉醉在池中，忘记山清水秀的故乡，而于词人，似乎忧伤多于喜乐。池鱼思故乡，羁鸟恋旧林。他心里载着满满的乡愁，我不过是行人，那里有绿水青山，那里便是我的故乡。他每次梦回故乡，都是划着轻巧的小船驶向荷塘，那是儿时的味道，快乐得没有一丝忧伤。童年就像一张洁净的宣纸，无需写下什么，留下什么，随处搁置，即使日长月久，布满灰尘，依然美丽动人。词人此记忆里的童年，是那湾清澈的河水，是那只摇曳的小木船，是那满池的莲荷，还有倒垂的柳丝，是淡妆浓抹总相宜的杭州西湖。

这首《苏幕遮》天然真美，不事雕饰，以质朴无华的语言，准确而生动地表现出荷的风骨与词人的乡愁，有一种从容雅淡、自然清新的风韵。陈延焯称赞其“风致绝佳，亦见先生胸襟恬淡。犹如清水出芙蓉，天然而不雕饰，将夏日莲荷的神韵写得淋漓尽致。花虽未开，莲子虽未结，但它的清秀丽质却尽收眼底。这与他以往的词不同，较之他那些写闺情、羁旅的词，我更爱这首《苏幕遮》。绿色的植物，有一种说不出的喜爱，只觉得看见它就是生，离开它就意味着死。

因为喜欢，所以连词牌也舍不得忘记。《苏幕遮》唐玄宗时教坊曲名，来自西域。双调，六十二字，上下片各四仄韵。”就像某时不经意听到的一首歌，为了歌名千方百计的去寻找，但最后多是无果而终。待到你忘记时，它又峰回路转，走进你生命里，因为知其名懂其词，更加爱不释手。我与莲荷的缘分，不会因为一首词的离去就此结束。生命本是一场修行，所以不管旅途多么艰苦，我们都应当坚定从容地走下去，方不负这仅有的一次生命。倘若今生不幸与佛错过，我便在这风尘人间植一池莲荷，淡看秋月春风。

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红楼诗词 | 好了歌

每天读宋词 第137期 2017-05-24 创建 播放：5206次
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主播：谷雨

世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了？

陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场；蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。说甚么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧？训有方，保不定日后作强梁。择膏梁，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。
1.陋室——简陋的屋子。笏满床——形容家里人做大官的多。笏，古时礼制君臣朝见时臣子拿的用以指画或记事的板子。事出《旧唐书·崔义元传》：神庆的儿子琳、珪、瑶等都做大官，每年家宴时“以一榻置笏重迭于其上”。后来俗传误为郭子仪事，并编有《满床笏》剧，小说中曾写到。这两句说，如今的空堂陋室，就是当年高官显贵们摆着满床笏板的华屋大宅。
2.雕梁——雕过花的屋梁，指代豪华的房屋。
3.谤——指责、毁谤。
4.强梁——强横凶暴。这里是指强盗、暴徒。
5.择膏梁——选择富贵人家子弟为婚姻对象。膏梁，本指精美的食品。膏，肥肉；梁，美谷。引申为富贵之家。
6.烟花巷——妓院。烟花，旧时娼妓的代称。
7.纱帽——古时候的官吏所戴的帽子，这里是官职的代称。
8.锁枷——旧时囚系罪人的刑具。
9.紫蟒——紫色的蟒袍，古代贵官所穿的公服。
10.反认他乡是故乡——比喻把功名富贵、妻妾儿孙等等误当作人生的根本。
11.为他人作嫁衣裳——比喻为别人做事自己没得到好处。唐代秦韬玉《贫女》诗：“苦恨年年压金钱，为他人作嫁衣裳。”
《好了歌》和《好了歌注》，形象地勾画了封建末世统治阶级内部各政治集团、家族及其成员之间为权势利欲剧烈争夺，兴衰荣辱迅速转递的历史图景。在这里，封建伦理道德的虚伪、败坏，政治风云的动荡、变幻，以及人们对现存秩序的深刻怀疑、失望等等，都表现得十分清楚。这种“乱烘烘你方唱罢我登场”的景象，是封建阶级内部兴衰荣枯转递变化过程的加速反映，是封建社会经济基础已经日渐腐朽，它的上层建筑也发生动摇，正趋向崩溃的反映。这些征兆都具有时代的典型性。
作为艺术家的曹雪芹是伟大的，他给我们留下了一幅极其生动的封建末世社会的讽刺画。然而，当他企图对这些世态加以解说，并企图向陷入“迷津”的人们指明出路的时候，他自己也茫然了，完全无能为力了。他只能借助于机智的语言去重复那些人生无常、万境归空的虚无广义滥调和断绝俗缘（所谓“了”）便得解脱（所谓“好”）的老一套宗教宣传，借此表达自己对现实社会的极端愤懑和失望。这样，他自然地就使自己先陷入了唯心主义的迷津。
《好了歌注》中所说的种种荣枯悲欢，是有小说的具体情节为依据的。如歌的开头就对以贾府为代表的四大家族的败亡结局作了预示，还有一边送丧一边寻欢之类的丑事，书中也屡有不鲜。但要句句落实某人某事是困难的，因为有些话似乎带有普遍性。脂浓粉香一变而为两鬓如霜便是自然规律，它可能是对大观园中一些女儿的概括描写。倘说白首孀居，则有指宝钗、湘云的可能。

当然线索还是有的，比如甲戌本的批语指出沦为乞丐的是“甄玉、贾玉一干人”，这与原燕京大学藏七十八回《脂砚斋重评石头记》第十九回脂批说贾宝玉后来“寒冬酸齑，雪夜围破毡”是一致的。但由此我们又知道宝玉的命运也与之相似，可见贾（假）甄（真）密切相关。“蓬窗”换作“绿纱”的，脂批说是“雨村一干新荣暴发之家”，又说戴枷锁的也是“贾赦、雨村一干人”，那么他们后来因贪财作恶而获罪的线索就更加清楚了。穿紫袍的，说是“贾兰、贾菌一干人”，贾兰的官运可从后面李纨册子中的判词和曲子得到印证，贾菌的腾达则是他人后续四十回所根本未曾提到的。
有两条脂批，乍看起来有点莫名其妙，即批“两鬓又成霜”为“黛玉、晴雯一干人”，说“日后作强梁”是“柳湘莲一干人”。这些都是已知结局的，岂黛玉能够长寿，睛雯死而复生，湘莲又重新还俗？当然不会。其实，前者是批语抄错了位置，应属下一句，指她们都成了“黄土陇头”的“白骨”；后者则是将第六十六回中作者描写在外浪迹萍踪的柳湘莲所用的隐笔加以揭明。有这样一段文字：“薛蟠笑道：‘天下竟有这样奇事：我同伙计贩了货物，自春于起身往回里走，一路平安。谁知前日到了平安州界，遇一伙强盗，已将东西劫去，不想柳二弟从那边来了，方把贼人赶散，夺回货物，还救了我们性命。我谢他又受，所以我们结拜了生死弟兄。……’”这段话颇有含混之处。比如说“柳二弟从那边来了”，我们终究不知柳是从何而来的，而且他一来，居然毋需挥拳动武就能“把贼人赶散”，他的身份不是也有点可疑吗？就算他这几年“惧祸走他乡”是在江湖行侠吧（书中对他在干什么行当讳莫如深），侠又何尝不是“强梁”呢？
有一条脂批很容易忽略它提供情节线索的价值，即批“蛛丝儿结满雕梁”为“潇湘馆、紫（绛）芸轩等处”。草草读过，仿佛与“陋室空堂”两句同义，都说贾府败落，细加推究，所指又不尽相同，否则何不说“宁、荣二府”、“大观园”或者“蘅芜院、藕香榭等处”呢？原来，我们根据多方面线索得出的结论：贾府获罪，宝玉离家（或为避祸）在外淹留不归，时在秋天。此后，他的居室绛芸轩当然是人去室空。林黛玉因经不起这个突如其来的沉重打击，忧忿不已，病势加重，挨到次年春残花落时节就泪尽“证前缘”了，潇湘馆于是也就成了空馆。“一别秋风又一年”，宝玉回到大观园时，黛玉已死了半年光景了，原先“凤尾森森，龙吟细细”的潇湘馆，如今只见“落叶萧萧，寒烟漠漠”，怡红院也是满目“红稀绿瘦”的凄惨景象，而两处室内则是“蛛丝儿结满雕梁”。

此外，也有歌中虽无脂批，但我们仍能从别处提示中得知的情节，如择佳婿而流落烟花巷的当是贾巧姐。至于既无脂批又难寻线索的话，如“正叹他人命不长，那知自己归来丧”之类，那就不必勉强去坐实了。因为，即使不作如此推求，也并不妨碍我们对这两首歌的精神实质的理解。

翰林探花

在音乐和文学的海洋里徜徉，不枉一身诗意活人间，缱绻今生漾流年。每天读宋词，今天你读了吗？听了吗？答：俺一定抽空读，认真听。。。。。

翰林探花

【诗词地理 · 第七期 杭州】最忆是杭州

每天读宋词 第138期 2017-05-25 创建 播放：5114次
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主播：小康
作者：夜风

常说“上有天堂，下有苏杭”，不知余杭有何造化得了上苍这般偏爱。欧阳修曾记，自五代之后，钱塘人不见干戈，十万人家富庶安乐；闽海商贾，风帆浪泊，皆在烟涛杳霭出没。所谓自古繁华，绝非浪得虚名。你看这一方湖，云蒸霞蔚做浓抹，水光潋滟做淡妆。你看这一座桥，说断未断，绸伞雨落见许仙，雷峰塔倒见白蛇，总是长情。杭州，是他乡游子的幻梦，亦是筑在人间的瑶台。
春花秋月，夏荷冬雪，一座西湖幻化万千气象。苏堤上，六桥烟柳醒春晓；西湖西，曲院风荷吹夏凉；满陇上，桂雨纷纷染秋香；初霁时，一痕断桥卧雪长。更不必说那六和观潮，玉城雪岭际天而来，吞天沃日。龙井问茶，地炉微火乾釜柔风，难解其妙。喝一碗西湖藕粉，生津清热，润肺滋阴。捧一杯雪水云绿，水底千峰，齿颊留香。

杭州不仅旖旎着湖光山色，同样地，也流转着当年的才子佳人。那写下“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的林逋陪着梅妻鹤子，余生二十年守在西湖的孤山上。你说罗带同心的爱情谁与他唱和？我相信曾有如梅的女子从他心底走过。那“湖山此地曾埋玉，风月其人可铸金”的苏小小留墓于此，当年“油壁车，夕相待”，盼不回犹如黄鹤一去不返的故人，终知烟花一场不堪剪。她生前，月华没有洒在地上，而是凉在了心里。
杭州的一半是这样的阴柔，而它另一半却是轸怀难忘的刚烈。前者手执红牙板浅唱，后者铁板铜琶，让忠与孝昂扬。岳墓栖霞，映照当年“八千里路云和月”的场景，谁用“莫须有”，白白堕此长城！十二道金牌冷，空负了戎马一生。可是落日松风起，我又听见当年剑戟铮铮声！当年“孤烟埋碧血，太白黯妖氛”，谁更冤死了于谦，纵万历十八年改谥忠肃，谁能换他重生？外攘强敌，内抚黎民，芸芸众生会永记他飒飒雄风。袁枚有云：“赖有岳于双少保，人间才觉重西湖。”是他们用千秋高义化远黛为刚峰千仞，化柔波为劲水激昂，化杭州为金城汤池，成为植根于人心的力量！

有人说：杭州是绿色的，也有人说，杭州是彩色的。但倘若有天真的来到杭州，感觉单纯用颜色来形容这个城市太过简单。色彩中的杭州，应该是画家即兴的一笔涂抹，游人无意的一次远眺，而走进杭州的你，如果带着诗人的情怀，画家的逸兴和游人的欣喜融入杭州，“浪漫与精致”才是送给她最知音的叫法。
杭州的灵魂之眼，自然是西湖，也许是上天体惜苏翁当年的辛苦，点化了这多情的一湖涟漪，多少年来，西湖像一位俏丽的少女，含情脉脉的梳理着自己的情怀。无论是清风摇荡的初春，还是绿荷环绕的仲夏，都以一种清丽期待着那场刻骨铭心的爱恋，给恬静的杭州增添了绮幻的神韵。

雨中的西湖，流淌的似乎是南宋的滴滴香墨，否则怎会有：菡萏香消画舸浮，使君宁复忆扬州。都将二十四桥月，换得西湖十顷秋。又怎会有：四面空波卷笑声，湖光今日最分明。舟人莫定游何外，但望鸳鸯睡处行。杨柳夹岸，烟波摇荡；湖山入晖，倩影绰约，一道道妩媚的风景把西湖浸染在诗情画意中，让这千年的翘首缱绻在诗人的笔端，穿过一纸素笺的距离，旖旎一段不老的时光。

可能是自古杭州少于战争，加上贸易的繁荣，富足、和平赐予了杭州人张弛有度的心态和平和谦恭的性情。她能容纳天南地北的客人，吃在杭州，住在杭州，却并不以自己是杭州人而高高在上。还有就是杭州人的丝绸情节，无论你坐车去哪里，你一定能看到杭州的朋友穿着真丝的衣裙，告诉你丝质品带给你的与众不同的气质，为你介绍丝绸的历史地位和“丝绸之府”的由来。让你有一种冲动：穿上一件丝质的长裙，一把丝绸的折扇，扭动腰肢，轻移莲步，行走在宋都御街的青石路上…
丝绸柔软美丽的特性，让它自古就有了高贵的身份和显赫的位置，也是古代帝王们的至爱。看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。这首诗，表明了女皇武则天对丝质品的钟爱。1981年，在地下沉睡了1113年的法门寺地宫重现人间时，其中就有武则天非常钟情的红色石榴裙。

陈从周在《杭州园林》里写到“西湖与其说是风景区，倒不如叫它大园林或者大盆景来得具体。因为空灵、精巧，小中见大，大中藏小，宜游、宜观、宜想、宜留，有动、有静——真是面面钟情，处处生景。”这位中国园林艺术大师层这样评价：以风景论，从南向北，从东向西。皆因，向北，向西，山色与建筑同在阳面。建筑物正面面向风景，两美兼得。而古建筑以散为主，隐于山林湖光中，从远观到近玩，方得韵味。
那么我们首先向北行去，映入眼帘的就是西湖三绝，长桥不长，孤山不孤，断桥不断。长桥，坐于西湖南岸南山路，长桥公园内。相传，长桥之上，梁山伯与祝英台，来回相送。所以，长桥不长，但情意长。长桥水岸边，有亭翼然，名夕影亭。此乃“雷峰夕照”真正最佳观影处。原本位居西湖景色榜首的“雷峰夕照”就是一个远观之意，想象之景。诸多人纷纷登塔寻夕照，属于缘木求鱼。雷峰塔和夕影亭，互相辉映。断桥，落于白堤之上。相传，白娘子和许仙，借伞定情处。所以，断桥不断，肝肠断。白堤留下“最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤”，作为白居易的最爱存于世。漫步堤上，岸柳成行；长桥短桥，如虹卧波；堤下一湖碧水；白堤上有借舟小亭，可碧波荡漾。
孤山，位于北段，湖中最大岛屿。闻名于唐宋，兴盛于明清。因有皇帝在此建宫立寺的传统，常年为皇家禁地，山上中山公园有南宋理宗和清帝康熙的御花园之景。因皇帝称“孤”，顾名思义孤山。但孤山连着白堤，并不孤悬于湖上，所以孤山不孤。孤山不但为风景名胜地，还是文物荟萃处。乾隆年前，秉承盛世修书的传统而抄录的《四库全书》，成书七部，分别置于南北。孤山文澜阁保存其中一部至今。孤山与北山街隔湖相望。北山街，从断桥口至曙光路，民国的老房子，有着近代百年静好雅致的岁月沉淀。一路寻去，雕栏画栋里沉淀着民国精英的千秋家国梦。

湖光赏完，品山色。从东向西，上五云山，见云栖竹径。云栖坞，清风独立于五云山。小径蜿蜒，清溪婉约忽现；空山不见人，只有蝉更幽。翠竹夹道，扶疏多透日，萧萧渐引风。幸福的杭州人，把爱酿在西湖里，把情融入山影中，在随处飘溢的香径中传达着低婉深绵的爱意。静静享受杭州这份闲适的安好。
见水见山后不妨来品一品杭州的诗词。杭州西湖是古代众多文人骚客留下作品之处，下面让我们一起跟随四季的脚步来品味杭州。
《钱塘湖春行》
唐 白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

这是白居易笔下的杭州。诗人通过对西湖早春明媚风光的描绘，抒发了早春游湖的喜悦和对西湖风景的喜爱，表达了对于自然之美的热爱之情。中国历史上，在天堂杭州当剌史或知州的可以说是不乏名人，不过，最有名的要算是唐朝和宋朝的两位大文豪白居易和苏东坡了。他们不但在杭州任上留下了叫后人敬仰的政绩，而且也流传下来许多描写杭州及其西湖美景的诗词文章与传闻轶事，所以又有人们称他们为“风流太守”。白居易的七律《钱塘湖春行》就是为人们所熟知的一篇，这首诗不但描绘了西湖旖旎骀荡的春光，以及世间万物在春色的沐浴下的勃勃生机，而且将诗人本身陶醉在这良辰美景中的心态和盘托出。
《苏堤春晓》
明 杨周
柳暗花明春正好，重湖雾散分林沙。
何处黄鹤破瞑烟，一声啼过苏堤晓。

苏堤春晓是西湖十景之一。在杨周的诗篇中，寒冬一过，苏堤便犹如一位翩翩而来的报春使者，杨柳夹岸，桃花灼灼，更有湖波如镜，映照倩影，无限柔情。
《饮湖上初晴后雨》（其二）
北宋 苏轼
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。

《饮湖上初晴后雨》 是宋代文学家苏轼的组诗作品，是对西湖美景的全面描写概括品评。其首句就把西湖晨曦的绚丽多姿形容得美不胜收。第二句把西湖比作西子的名句更是脍炙人口，但是极写西湖之美还不是这个比喻的全部奥妙。历史上有些女子，美名和西子不相上下，诗人何以偏偏要拿西子来和西湖相比呢？这是因为，西子除了她灵秀美丽，她和西湖还有两点独特的契合：一是西子家乡离西湖不远，同属古越之地；二是西子、西湖，头上都有“西”字，叫起来自然天成。由于这种种原因，苏轼这个妙手偶得的比喻，博得了后人的称道，西湖也就被称作西子湖了。

《晓出净慈寺送林子方》（其二）
南宋 杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

南宋诗人杨万里的这首诗通过描写六月西湖的美丽景色，曲折地表达对友人林子方的眷恋之情。诗句着力表现在一片无穷无尽的碧绿之中那红得“别样”、娇艳迷人的荷花，将六月西湖那迥异于平时的绮丽景色，写得十分传神。
《望海潮》
北宋 柳永
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华，
烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。
云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。
市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
重湖叠巘清嘉。
有三秋桂子，十里荷花。
羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。
千骑拥高牙。乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。
异日图将好景，归去凤池夸。

《望海潮》词调始见于《乐章集》，为柳永所创的新声。这首词写的是杭州的富庶与美丽。艺术构思上匠心独远，上片写杭州，下片写西湖，以点带面，明暗交叉，铺叙晓畅，形容得体。其写景之壮伟、声调之激越，与东坡亦相去不远。特别是，由数字组成的词组，如“三吴都会”、“十万人家”、“三秋桂子”、“十里荷花”、“千骑拥高牙”等词中的运用，或为实写，或为虚指，均带有夸张的语气，有助于形成柳永式的豪放词风。
《颍州从事西湖亭宴饯》
唐 许浑
西湖清宴不知回，一曲离歌酒一杯。
城带夕阳闻鼓角，寺临秋水见楼台。
兰堂客散蝉犹噪，桂楫人稀鸟自来。
独想征车过巩洛，此中霜菊绕潭开。

许浑的诗篇写秋日西湖送别。秋空明净，兰桂飘香，稀鸟高飞，大家高歌痛饮，消弭离愁别苦。
《冬至后西湖泛舟》
唐 李郢
一阳生后阴飙竭，湖上层冰看折时。
云母扇摇当殿色，珊瑚树碎满盘枝。
斜汀藻动鱼应觉，极浦波生雁未知。
山影浅中留瓦砾，日光寒外送涟漪。
崖崩苇岸纵横散，篙蹙兰舟片段随。
曾向黄河望冲激，大鹏飞起雪风吹。

李郢的诗《冬至后西湖泛舟》描写了冬日杭州西湖的景色：阴冷寒风就渐渐衰竭，湖面上的冰层时有折断。虽然天寒地冻，西湖美丽依旧。
美，在凝视者的眼睛里。而西湖的美，无需凝视，只一眼，你就会喜欢的不得了。但仔细想想，真正忘不了的应该是美中蕴藏的一种精致。杭州，少了北方城市的尘沙和雾霾，少了北方人的戾气和奔忙。无论你走在哪里，巧夺天工的修葺会让你惊叹和折服。个性的草丛、盛开的花圃、馥郁的桂树、挺拔高峻的银杏，红红黄黄的夹竹桃，再加上随处可见的清浅的溪水，置身其中，让你不自觉的挺直身形，拽平衣角，已达到和环境的默契和匹配。走在杭州的街道上，你会想要沿着每一片延伸的绿色，静静地阅读这个城市，把自己深藏了一冬的暧昧和萌动悄悄的倾泻在这一路的遇见。没有喧嚣和张扬，没有浮躁和懈怠，有的只是大都市难于寻觅的宁静和悠闲。

翰林探花

红楼与诗词

每天读宋词 第129期 2017-05-07 创建 播放：21166次
介绍： 玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞。

[说明]
贾雨村吟罢前诗，“因又思及平生抱负苦未逢时，乃搔首对天长叹”，接着高吟此联。

[注释]
1.“玉在”句——美玉盛在匣中，等人出大价钱才卖。椟，匣子。《论语子罕》：“子贡曰：‘有美玉于斯（此），韫（音蕴，盛放在）椟而藏诸（乎）？求善贾（音古，找一个识货的商人）而沽（卖掉）诸？’子曰：‘沽之哉（卖掉吧）！’”“贾”又通“价”。本来“韫椟”与“求善贾”是两种不同的处置方法，这里将它捏合起来。在设喻中，贾雨村自命不凡，并想抬高身价，得到封建统治者的赏识。

2.“钗于”句——金钗放在匣中，伺机要飞向天上。与上句意相似。奁，妇女盛妆饰用具的匣子。传说汉武帝时有神女留下玉钗，到昭帝时有人想打碎玉钗，打开匣子，只见白燕从匣中飞出，升天而去。（见托名郭宪《洞冥记》）贾雨村说自己有朝一日要飞黄腾达。

[鉴赏]
贾雨村是古代士族的典型代表。他原是“仕宦之族”，一心“求取宝名”，不甘“久居人下”，在葫芦庙栖身时所作的两诗一联正是这种追求显贵的功利心态的表现。

曹雪芹运用语言长于“机带双敲”：“求善价”、“待时飞”，一联之中毫无痕迹地嵌入了贾雨村的名字，因为他“姓贾名化，表字时飞”。但是，贾雨村又是“假语存焉吧”，所以，在后一意义上，这一联则又非仅仅为贾雨村而设，而是另有隐意的。

清同治年间刘铨福藏十六回残本《脂砚斋重评石头记》（后简称“甲戌本”）在此联之下有一条脂批说：“前用二玉合传，今用二宝合传，自是书中正眼。”所谓“前用二玉合传”，是指本回前面有神瑛侍者灌溉绛珠草，绛珠仙子欲下世为人，用眼泪还债一段文字。在那段文字旁也有脂批说：“余不及一人者，盖全部之主惟二玉二人也。”可见，“二玉”是指宝王、黛玉。所谓“今用二宝合传”，则是指宝玉、宝钗。故在此联下句旁又有脂批说：“表过黛玉，则紧接宝钗。”这样，在第一回中，作者就把小说中三个主要人物——宝玉、黛玉、宝钗的未来遭遇事迹（亦即所谓“传”），通过两种隐曲的形式预先作了暗示。“玉在椟中”句或隐指宝玉择偶，难谐良缘。下句则是说宝钗初如安分守拙，一旦时机来临，好风借力，便如燕飞絮扬，青云直上。

有人因下句开头有“钗”字，末了有“待时飞”三字，便以为在小说后半部佚稿中宝钗最终改嫁给了表字时飞的贾雨村。这是不对的，是把这副对联中完全属于两个不同层次的含义混淆到一起了。试想，贾宝玉是小说的主人公，到他“悬崖撒手”弃宝钗为僧时，故事必然已接近尾声，怎么可能再节外生枝地去写宝钗不耐空闺独守而又别抱琵琶呢？宝钗之为人从来都似高山白雪、自持清洁的，怎么可能变得如此不堪呢？于事态情理和人物性格都不相符。再说，书中也再找不出有这样安排她命运的任何暗示，包括第五回太虚幻境中有关她的图册判词和曲子。总之，这种说法是不可信的。

翰林探花

哪些词人有资格镇守这四海八荒？

每天读宋词 第113期 2017-02-24 创建 播放：45293次
介绍： 最近《三生三世十里桃花》在卫视热播，其中最频繁的一个词就是：四海八荒
那究竟什么是四海八荒呢?
四海是指东、南、西、北四海；
八荒是指东、南、西、北、东南、西南、西北、东北八荒。
都是方位词，与六合、九州一样，都是对一片广大区域的泛指。
例：贾谊《过秦论》，“囊括四海之意，并吞八荒之心”。

那宋词界谁有资格镇守这四海八荒呢？

东海：李清照
李清照（1084～约1155）号易安居士，南宋杰出女文学家，山东济南人，婉约词宗。生于北宋元丰七年，山东章丘，逝于临安。

李清照足迹基本为山东、浙江。两处均属华东地区，加上易安的文学成就，东海上身非其莫属了。

南海、西海：苏轼
苏轼（1037～1101）字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”。眉州（即今四川眉山）人，北宋著名文学家、书画家、散文家、诗人、词人，豪放派词人代表。苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。词开豪放一派，苏轼继柳永之后，对词体进行了全面的改革，最终突破了词为“艳科”的传统格局，提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，从根本上改变了词史的发展方向。

苏轼出生在西南，但亦曾到海南儋州，鉴于其文学成就和地位，镇守南海和西海，众望所归！

北海：辛弃疾

辛弃疾（1140－1207）享年67岁，南宋词人。原字坦夫，改字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人，汉族。我国历史上伟大的词人和爱国者。与苏轼齐名，并号称“苏辛”，史上与李清照并称“济南二安”。有人这样赞美过他：稼轩者，人中之杰，词中之龙。刘辰翁《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”

稼轩出生与泉城济南，善战能词，镇守北海之地，实力突出！

八荒中西部地区地广人稀，镇守词神悬念不大，但东部地区，尤其是江西、浙江、山东等地，才子辈出，八方词神之争甚是激烈。

正西、西北：温庭筠

温庭筠（约812 — 约866），字飞卿，汉族，唐代并州祁县（今山西省晋中市祁县）人，晚唐时期诗人、词人。精通音律、工诗，与李商隐齐名，时称“温李”。其诗辞藻华丽，浓艳精致，内容多写闺情，少数作品对时政有所反映。其词艺术成就在晚唐诸词人之上，为“花间派”首要词人。在词史上，与韦庄齐名，并称“温韦”。存词七十余首。有 《花间集》遗存。后人辑有《温飞卿集》及《金奁集》。其词作更是刻意求精，注重词的文采和声情。被尊为“花间词派”之鼻祖。

谈到词可能很少有人想到温庭筠，但他在词坛地位可是祖师爷级别，出生山西，镇守正西和西北，无人出其右！

西南：欧阳修

欧阳修(1007～1072年)，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人[自称庐陵人]，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。

欧阳修不仅在宋词方面，在政治、文学上地位极高。是一位内外兼修的儒士能人。苏轼父子及曾巩、王安石皆出其门下。创作实绩亦灿然可观，诗、词、散文均为一时之冠。西南地区非欧阳修莫属。

另外，说起西南还有黄庭坚。黄庭坚，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。

黄庭坚虽出生江西（江西的著名词人太多了）但因党祸贬谪西南，最终客死广西。山谷道人，很多词作均在这个时期。

正南：李煜

李煜（937年8月15日―978年8月13日），南唐中主李璟第六子，初名从嘉，字重光，号钟隐、莲峰居士，汉族，生于金陵（今南京），祖籍彭城（今江苏徐州铜山区），南唐最后一位国君。

李煜精书法、工绘画、通音律，诗文均有一定造诣，尤以词的成就最高。李煜的词，继承了晚唐以来温庭筠、韦庄等花间派词人的传统，又受李璟、冯延巳等的影响，语言明快、形象生动、用情真挚，风格鲜明，其亡国后词作更是题材广阔，含意深沉，在晚唐五代词中别树一帜，对后世词坛影响深远。

李后主本身就是皇室，加上词作上的造诣，正南之位，实至名归。

东南：柳永

衣卿相柳永，（约987年—约1053年），崇安（今福建武夷山）人。北宋词人，婉约派最具代表性的人物之一,代表作《雨霖铃》。

作为北宋第一个专力作词的词人，他不仅开拓了词的题材内容，而且制作了大量的慢词，发展了铺叙手法，促进了词的通俗化、口语化，在词史上产生了较大的影响。景祐进士，官屯田员外郎。为人放荡不羁，终身潦倒。死时靠妓女捐钱安葬。其词多描绘城市风光和歌妓生活，尤长于抒写羁旅行役之情。词作流传极广，“凡有井水饮处，皆能歌柳词”。有《乐章集》。

柳永一生不得入世，出生福建，其所著宋词流传极广，东南之位您就屈尊了！

正东:秦观

东部地区词人太多，多数为江西派，我觉得，可以将江西派单独划出，因为文人词家实在不胜枚举啊！
这里我们就推出生于扬州的北宋文学家秦少游吧！

秦观（1049-1100），字少游，号邗沟居士和淮海居士，学者称淮海先生。扬州高邮（今属江苏）人。北宋文学家。宋神宗元丰八年（1085年）进士。曾任太学博士（即国立大学的教官）、秘书省正字、国史院编修官。政治上倾向旧党，哲宗时“新党”执政，被贬为监处州酒税，徏郴州，编管横州，又徙雷州，至藤州而卒。他与黄庭坚、晁补之、张耒号称为“苏门四学士”，颇得苏轼赏识。秦观生性豪爽，洒脱不拘，溢于文词。

他是北宋后期著名婉约派词人，其词大多描写男女情爱和抒发仕途失意的哀怨，文字工巧精细，音律谐美，情韵兼胜,历来词誉甚高，然而缘情婉转，语多凄黯。有的作品气格较弱。代表作为《鹊桥仙》（纤云弄巧）、《望海潮》（梅英疏淡）、《满庭芳》（山抹微云）等。《鹊桥仙》中“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”被誉为“化腐朽为神奇”的名句（见《蓼园词选》）。《满庭芳》中的“斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村”被称做“天生的好言语”。

东北：纳兰性德

纳兰性德（1655年-1685年），叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，清朝初年词人。纳兰性德词作现存348首（一说342首），不但在清代词坛享有很高声誉，在整个中国文学史上也占有光彩夺目的一席之地。纵观纳兰性德的词风，清新隽秀、哀感顽艳，颇近南唐后主。

纳兰虽生于清代，但谁说宋词一定要是宋朝呢？东北王，就是你了！

江西派：晏殊

宋代江西出才子，盛产词人之盛况可以完爆苏杭地区，被称为两宋文坛的“江西现象”尤其是江西临川！我们先列举吧：王安石（江西临川人），黄庭坚（江西九江），晏殊、晏几道父子（江西抚州临川），姜夔（江西鄱阳人），刘辰翁（江西吉安）、曾巩（江西南丰人）等，就连出生在四川绵阳的欧阳修也自称江西庐陵人了！

既然江西派这么多人，我觉得可以独立于四海八荒，另立家门了，首领就是晏殊吧，谁让人家父子齐上阵呢！

翰林探花

早安，杂谈。早安大家。百川赴海返潮易，一葉報秋歸樹難。。。。。。。

翰林探花

纳兰性德 | 深情公子不止情

每天读宋词 第140期 2017-06-01 创建 播放：9444次
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主播：年年
BGM：潮鳴りII，泼茶香
纳兰性德——深情公子不止情

浣溪沙
谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。

被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。

纳兰性德妻子卢氏多才多艺，和他有着共同的兴趣爱好。他对这位妻子有着深厚的感情，可惜的是“成婚三年后妻子亡故”。这首词就是纳兰性德为悼念亡妻卢氏所做。词中道出了今日的酸苦，即那些寻常的往事不能再现，亡妻不可复生，心灵之创痛也永无平复之日。其中有怀恋，有追悔，有悲哀，有惆怅，蕴藏了复杂的感情。

采桑子·谁翻乐府凄凉曲
谁翻乐府凄凉曲？风也萧萧，雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵。
不知何事萦怀抱，醒也无聊，醉也无聊，梦也何曾到谢桥。
这是纳兰性德所写的一首描写爱情的词。作者借景抒情，抒发了对妻子的深深怀念及内心缱绻深情与忧愁。被誉为“时代哀音”，“眼界大而感慨深”。

纳兰用他旷世的才华,多情的风骨,拨动了大清朝那根冷韵冰弦,在康熙盛世弹奏一曲人间绝响，他用笔来描绘心境的孤独，在寂寞难当时，将所有悲与凉，付于水墨，和着清词，独自饮下。对妻子真挚的爱情和思念，化作了一首首哀恸的词，纳兰，难道只是专情而又深情情的公子吗？

从政治角度来说，纳兰性德算不上一位成功的臣子，在他的诗词中，痴缠的「离愁别恨」远远多于的安邦定国的「雄心壮志」，但正是这种「情深缘浅」的深刻体会使他取得了「建功立业」外的另一番成就，当时「家家争唱的」的《饮水词》即将流芳千古。

「发乎情、止于诗」——美言佳句只是习惯「借诗抒情」的人心中溢出的「情感之水」，时间久了，就成了「痛苦之浴」，使他们沉浸其中，欲罢不能，称「情」人倒比诗人来的贴切，横冲直撞的莽人怎能体会「何事伤心早」的细腻， 薄情寡性的负心人又怎能书写出「只是去年秋，如何泪欲流」的伤感？ 王国维曾评：「纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情，此初入中原未染汉人风气，故能真切如此，北宋以来，一人而已。」 一语中的，纳兰词的感人之处并不在于类似《花间词》的娇柔，而是发自肺腑、不带杂质的「自然之情」。正是因为如此，为亡妻卢氏所作的《饮水词》连他自己都难再超越，纳兰容若这个名字已经成了「多情公子」的代表。

纳兰性德词风的清丽婉约、哀感顽艳无疑受到了李清照、晏几道、李煜等婉约派的影响，他曾赞称李煜：「花间之词如古玉器，贵重而不适用；宋词适用而少贵重，李后主兼而有其美，更饶烟水迷离所致。」 若只是模仿当然不足以成为「国初第一词手」， 在博古通今的基础上，纳兰利用自己的敏感甚至脆弱的天性，使得《饮水词》的冷暖，人尽皆知。「多情自古原多病，清镜怜清影，一声弹指泪如丝，殃及东风休遣玉人知。」， 一句念罢，你是否已经看见一位清瘦憔悴的古代公子在诉说着他的愁肠？凄艳不代表着浮华，读了纳兰的词才知道，原来情绪可以如此表达，原来文字的华丽和情感的真切可以结合的如此完美。「纳兰心事几人知」，那些抱怨纳兰词矫情和无病呻吟的人，定是没有读出「心字已成灰」的绝望和落寞。

我从不认为纳兰对人生持悲观态度，一念之间，万物萧索，那些哀婉，只是一个性情中人面对当时「此景此情」的刹那人生感受，从这一点来说，纳兰词又是「直抒胸臆」的。形式婉约，情感直接，这正是纳兰词的独到之处，哀怨赐予灵感徘徊于纸笔之间，相信那些无眠夜晚写出来的词句，最押韵的定然是公子自己的叹息。

这不禁让我联想到源自日本文学名著《源氏物语》中的文学理念——物哀。「物」是感知的对象，「哀」是认知情感的主体，「物哀」即情感主观接触外界事物时，自然而然或情不自禁地产生的幽深玄静的情感。这类似于中国古诗词中的「触景生情」，却又不仅限于「感时花溅泪，恨别鸟惊心」的哀伤情绪，「物哀」是喜怒哀乐的种种感动和体验，其所展现的是一种哀婉凄美的美感世界，包含着赞赏、亲爱、喜爱、可怜、悲伤、怜悯、壮美、感动、失望等诸多情绪，只不过，掩卷之后的哀感余绪更容易让人缱绻流转而挥之不去。纳兰性德即是一位具有极高「物哀」能力的词人，仅用「悲哀」或「凄婉」是不足以概括其词思想高度的。以其最经典的《浣溪沙》为例，虽然有「谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗」的萧索，但更有对「赌书消得泼茶香」这场短暂美梦的喜爱、珍惜和感叹，最终交织成一句 「当时只道是寻常」，恬淡中带着几分对美好时光一闪即过的

无奈和惋惜。总的来说，其词传递出来的感情，是一种「感于物」心得，是对世间一切的同情和共鸣，是一种超越理性的精神世界，这种个体体验，只能意会，不可言传。

追求生命中美好的一瞬闪光，这是这是「物哀」的重要特质，也是纳兰词的隐藏特质，从这个角度来说，诗词是纳兰性德人格的体现。容若对于「水」的意象总是情有独钟，这与中国传统文化中以水之德喻君子之德是不谋而合的，「水浴凉蟾风入袂，鱼鳞触损金波碎」， 华美辞藻的背后也能看到纳兰性德「以柔克刚」、「川流不息」的诸多人生哲学。「荷花」是纳兰词中的另一重要意象，用以代表出淤泥而不染的高贵品格。「收却纶杆落照红，秋风宁为剪芙蓉。」， 黄昏中的渔人逍遥自得，飒爽的秋风宁愿与夏末残荷的为伴，一个「宁」字凸显出纳兰追求超凡脱俗品格的坚定信念。

所以，你又怎能说纳兰性德是一个胸无大志、只关风月的贵族少爷呢？他对挚爱的痴情、对世间万物的关心、对人生哲理的感悟，又怎能只用单薄的「多情」一言蔽之呢？只是因为纳兰身不由己的高贵身份和内敛拘谨的性格，使得擅于诗词的他只能借助儿女情长曲折隐晦的表达自己内心复杂的世界。

翰林探花

早安，杂谈。早安大家。乍雨乍晴花易老，呵霜耐雪松長青。。。。。

翰林探花

【诗词地理▪第八期 济南】 还记得大明湖畔的夏雨荷吗？

每天读宋词 第141期 2017-06-04 创建 播放：683次
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编辑：素心
主播：小康

总在这个时候与你在诗词中穿越唐宋，你在此岸，我在彼岸，你撑着油纸伞，我划着乌篷船。你一挥手，我便撑船划桨向你走来，载你去梦中的那座城。

一座城，一城山色，半城湖光，总有几分姿容，清浅于笔墨，安然于心中。生活得久了，便也习惯了繁星黎明，不息泉水。在诗词中和我一起去你心中的地方吧，这里没有钢筋混凝土的喧嚣，只有唐诗的风骨、宋词的绮丽和那一段等待与你发生的动人故事。

你还记得大明湖畔的夏雨荷吗？对于济南，老家的省会，这里永远只有我匆忙的身影，来不及品味这老城的韵味。记得第一次带老婆回山东老家，济南自是必去的地方，当时刚下火车来到济南这个城市，老婆就向我抱怨道：你们省会济南怎么像个县城？说实话，济南虽是东部经济强省省会和副省级城市，可这里的城市建设并不匹配她的这些名号。我认为她或许不需要这些高楼大厦，她的自信在于她古老的历史积淀、山水毓秀的风景和独一无二的文化自信。

湖畔垂柳醉游人，泉城名水七二尊。说起济南的韵味那可是如这座城市的泉水，流淌了千百年的时光，滋润了无数文人骚客。泉是她的别名，一个“泉”字表明了她的与众不同。历代的文人骚客的生花妙笔，洋洋洒洒的诗文，如泉水流淌了上千年。但是，每个人心中的潺潺流水都有不同的音律，捧一口泉水喝下，便是一个清凉的唐宋盛世。

济南历史悠久，舜（约公元前22世纪）曾“渔于雷泽，躬耕于历山”。济南，这个名字，已经延续了2000多年，因地处古四渎之一“济水”（故道为今黄河所据）之南而得名。汉代设立济南郡，此为“济南”一名出现之始。

济南自是一座与诗人、与诗歌格外有缘的城市，古往今来，无数的英俊才子来过济南，写过济南，咏唱过这里的泉、湖、山、河、城，他们珠玑般的诗句一次一次留在这个城市的史册里。

舜既耕与历山，曾在此写过一首《思亲操》

陟彼历山兮崔嵬，有鸟翔兮高飞，瞻彼鸠兮徘徊。
河水洋洋兮清泠，深谷鸟鸣兮莺莺，设罥张罝兮思我父母力耕。
日与月兮往如驰，父母远兮吾当安归。

舜离家到历山耕种，有家难回，思念父母故作此。

登华不注山
（唐）李白

昔我游齐都，登华不注峰。
兹山何峻秀，绿翠如芙蓉。
萧飒古仙人，不知是赤松。
借余一白鹿，自挟双青龙。
含笑凌倒景，欣然愿相从。

华不注山又名华山，金舆山。地处济南市东北角，位于黄河以南，小清河以北。古时称“华不（fū夫）注”，为济南市历史名山。李白游历至此，而作此诗。

陪李北海宴历下亭
（唐）杜甫

东藩驻皂盖，北渚凌清河。
海右此亭古，济南名士多。
云山已发兴，玉佩仍当歌。
修竹不受暑，交流空涌波。
蕴真惬所欲，落日将如何？
贵贱俱物役，从公难重过！
天宝四年（745年），杜甫到临邑看望其弟杜颖，途经济南，适逢北海郡太守李邕在济南，相与游宴于历下亭。李北海，即李邕。唐代著名的文学家和书法家。时为北海太守，世称李北海，比杜甫年龄大三十四岁。其时，杜甫能陪李邕宴游历下亭，真是快意当前，不能无诗，此诗便是他即席所赋。

西湖纳凉
（宋）曾巩

问吾何处避炎蒸，十顷西湖照眼明。
鱼戏一篙新浪满，鸟啼千步绿阴成。
虹腰隐隐松桥出，鹢首峨峨画舫行。
最喜晚凉风月好，紫荷香里听泉声。

这首诗，是曾巩任齐州（济南）知州时所作，鸟啼千步绿荫城，紫荷香里听泉声。正式说的大明湖。现在济南的大明湖也不输当时风致吧，依旧绿荷吐香，弯桥垂柳掩行舟。

将至筠先寄迟适远三犹子
（宋）苏轼
忆过济南春未动，三子出迎残雪里。
我时移守古河东，酒肉淋漓浑舍喜。
而今憔悴一羸马，逆旅担夫相汝尔。
出城见我定惊嗟，身健穷愁不须耻。
我为乃翁留十日，掣电一欢何足恃。
惟当火急作新诗，一醉两翁胜酒美。

熙宁10年，即1077年，宋神宗期间，正月，苏东坡离开任职2年的密州，也就是现在的诸城，前往调任山西的途中，要路过济南。弟弟苏辙因公去了开封，他的三个儿子苏迟、苏适、苏元到东城门外的迎接伯父。十年过后苏轼仍不忘当时场景，作下词诗。

那首“明月几时有，把酒问青天”的《水调歌头》就是苏轼当时在密州怀念在济南的弟弟苏辙所作。

画堂春·寄子由
（宋）苏轼
柳花飞处麦摇波，晚湖净鉴新磨。小舟飞棹去如梭，齐唱采菱歌。
平野水云溶漾，小楼风日晴和。济南何在暮云多，归去奈愁何。

风平浪静之后，夜晚的大明湖犹如新磨的镜子一般明亮照人。湖上的小舟双棹齐飞，就好比织衣服的梭子那般在湖面上飞快来去。船上的采菱女们一齐唱着采菱歌，歌声悦耳动听。
平原之上，水云相接之处，水天一色，碧波荡漾。小楼之外，风和日丽，天气晴好。济南风光如此大好，但依然难解心中的相思之情。归去，为何就这般难呢？

同世弼韵作寄伯氏在济南兼呈六舅祠部
（宋）黄庭坚
山光扫黛水挼蓝，闻说樽前惬笑谈。
伯氏清修如舅氏，济南萧洒似江南。
屡陪风月乾吟笔，不解笙簧醉舞衫。
只恐使君乘传去，拾遗今日是前衔。
黄庭坚，在他的一生中并未在济南做过官，也未曾莅临济南。然而，他为何对济南情有独钟呢？原来，黄庭坚的舅父李常于宋神宗熙宁年间(公元1068—1077年)任齐州(今济南市)太守，黄庭坚也由此常从其舅父处听说济南的山水名胜，从而大为向往。在《次韵寄李六弟济南郡城桥亭之诗》中，黄庭坚表达了想立即到美如江南的齐州，但因公事缠身，又怕失掉饭碗，总是脱离不开的矛盾心情。黄庭坚的这首诗是这样写的：
客心如头垢，日欲撩千篦。
闻人说江南，喜气吐晴霓。
伏枕梦归路，子规吟翠微。
济南似江南，旧见今不疑。
（节选）

济南杂诗十首（选三）
（宋）元好问

华山真是碧芙蕖，湖水湖光玉不如。
六月行人汗如雨，西城桥下见游鱼。

荷叶荷花烂漫秋，鹭鸶飞近钓鱼舟。
北城佳处经行遍，留著南山更一游。

看山看水自由身，著处题诗发兴新。
日日扁舟藕花里，有心长作济南人！

元好问是金元之际著名的文学家和史学家，他一生与齐鲁大地有着难解之缘。早在其年幼之时，元好问就到过掖县(今我省莱州市)，而自42岁那年因被拘羁管在聊城起，元好问在其后半生25年的时间里更是多次到山东漫游寓居。在此期间，他创作的诗词、文赋、碑志多达数百，其中咏及述及齐鲁风物者亦多达百余篇(首)。此外，其《中州集》及《壬辰杂编》也基本上是在山东编撰而成的。

北国冰城神奇却过于寒冷，六朝古都娇媚而又太潮湿，西北高原庄重但缺乏灵秀，东海之滨开放可少了古色古香……而济南的风情却让人陶醉：游历明湖可观赏“汇波夕照”，登临佛山能俯瞰“齐烟九点”，拜访趵突当倾听“涌泉喷鸣”……她南依泰岱，北傍黄河，她“家家泉水，户户垂杨”，她“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”;她既有北方平原的质朴，又具南国水乡的幽情，没有塞北的凛冽，却透江南的温柔，是伟丈夫，更是妙女子。

济南潇洒似江南，一直觉得济南不在江南，却胜似江南。她地灵人杰，这里有舜耕历山、禹锁蛟龙、扁鹊行医、杜康酿酒、秦琼建府的美丽传说;养育了豪放派辛稼轩、婉约派李易安这样的伟大词人;留下了风流皇帝乾隆的足迹;有老舍、臧克家、武中奇、欧阳中石为她泼墨挥毫;更有李白、杜甫、曾巩、苏轼、苏辙、郦道元、张养浩、蒲松龄、康有为、郭沫若、给她增光添彩……

济南，这座老城的韵味需要慢慢去品，走在护城河边，看那垂杨惹绿水，闲步在大明湖畔，等一佳人归，品到了，整个济南就是你的了。

翰林探花

早安，杂谈。早安大家。不因果報方行善，豈為功名始讀書。。。。

翰林探花

【诗词地理·第六期 武汉】江城五月落梅花，干了这碗热干面

每天读宋词 第136期 2017-05-24 创建 播放：6638次
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作者：四木
主播：知了

总在这个时候与你在诗词中穿越唐宋，你在此岸，我在彼岸，你撑着油纸伞，我划着乌篷船。你一挥手，我便撑船划桨向你走来，载你去梦中的那座城。

一座城，一城山色，半城湖光，总有几分姿容，清浅于笔墨，安然于心中。生活得久了，便也习惯了繁星黎明，不息泉水。在诗词中和我一起去你心中的地方吧，这里没有钢筋混凝土的喧嚣，只有唐诗的风骨、宋词的绮丽和那一段等待与你发生的动人故事。

“城市里的人都在找东西，找工作，找住处，找恋人，找一段回忆，找一个梦。有一些在找另外一个人，还有一些在找自己，有一些人在找东西，但是他们也说不清自己在找什么。”而我却选择在这座城市，通过诗词找它的记忆，寻觅那些曾经栖息过的灵魂，转过头，才发现我已经爱上它。就这样，我邂逅了江城武汉。

“砰——体温表爆了，水银标出去了。”池莉在《冷也好热也好活着就好》这样描述到武汉夏季的酷热，这是最直观的反应，其实在原文开头，更为精彩。故事发生在下午四点钟光景，男子赤膊骑自行车，将汗湿透的一张钱揉成一坨弹到柜台上。还有“洒水车响着洒水音乐过来过去，马路上腾腾起了一片白雾，紧接着干了。”

不知道还是不是那首“我从山中来，带着兰花草……”末了，说一句“这个死武汉的夏天!”是我童年关于武汉最深的记忆，也道出了很多人的心声，从大学到研究生，类似的话语，仍在耳边响起，而我早就习惯。小学时，住在蛇山脚下，那年代没有空调，温度也远高于现在，只记得电扇吹出来的都是带着恶意的风，凉席像是从蒸笼里拿出来的一样滚烫，听着二表姐永远讲不完的小故事，伴着流水声，每一个夜晚仍是美好地度过。

渐渐地，我养成耐热的习惯，即使一个夏季没有空调，我仍能活得很好，看书也能静心，当然抗寒能力也是极强的。像徐志摩诗句说的那样“我的世界太过安静，静得可以听见自己心跳的声音。”是的，我就是这样刀枪不入，又百毒不侵。

记忆里的武汉，是那样贴切，像池莉笔下一个个鲜活的人物。真实的武汉却远不止如此，我只是想通过文学与现实，挖点城市的记忆，重新触碰它的肌肤，感受它的脉搏，回忆是让我们又活了一次，仿佛童年在今晚又从大脑过了一遍。那么真实的武汉是什么样的呢？它是绿色的，东湖的常青；它是粉色的，武大的樱花；它是蓝色的，天空的颜色；它是彩色的，发展的希望。它还是坚韧的，除了池莉平民化视角下的武汉，那是作者与生活、社会、人生零度接触后的文学和感情世界，还有方方《万箭穿心》里武汉女人的奋斗一生。

这样一座城市，好有脾气。
考古发现，早在距今五六千年的新石器时代，东湖放鹰台遗址就有先民聚居迹象。这里曾经是南方屈家岭文化与北方龙山文化交汇融合之区，沐浴着中华文明的第一缕阳光。盘龙城遗址是距今约3500年前的商朝方国宫城，展现了璀璨的青铜文化。春秋战国时，楚国伯牙与汉阳樵夫钟期以琴为友，奏出高山流水的千古绝响。伟大诗人屈原贬谪，行吟东湖畔，留下感时愤世的不朽篇章。

黄鹤楼更是名噪天下，成为文人骚客壮怀抒景的载体。一时群贤毕至，少长咸集。李白、崔颢、孟郊、王维、孟浩然、刘禹锡、贾岛等诗坛巨匠都曾登临黄鹤楼，俯瞰大江东去，纵览荆楚盛景，抒发天地苍茫、人生渺渺之浩叹，留下了无数佳构名篇。崔灏的黄鹤楼诗更是绝唱，李白一句“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”，也使得武汉得名江城。

明末清初，汉口镇与朱仙镇、景德镇、佛山镇同称天下“四大名镇”，称为“楚中第一繁盛”。近代武汉在开埠开放后，经张之洞洋务新政推动，从一个内河船码头成长为初具国际化的城市。

1911年10月10日，武汉人民敢为人先，打响辛亥革命第一枪，成为一个敢于鼎故革新、率先发难、为天下倡的城市。脱离清朝，成立鄂军都督府，再到“八七会议” 的召开，从抗战的临时陪都到气吞山河的武汉保卫战，从抗战的胜利到新中国的诞生，这里成为现代中国最早的共和之都，成为中国民主革命的中心，这里见证了中国现代史上一个个重大的转折。

孙中山先生在《建国方略》中提出要将武汉建成世界最大都市之一，20世纪武汉一度是中国内陆最大的城市，有“东方芝加哥”的美誉。
崔颢

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

诗人登临黄鹤楼，览眼前景，即景生情，诗兴大作，一气呵成，自然宏丽，又饶有风骨，成为历代所推崇的珍品。传说李白登此楼，目睹此诗，大为折服。说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”
意境开阔、气魄宏大，风景如画，情真意切。这一首诗不仅是崔颢的成名之作、传世之作，也为他奠定了一世诗名的基础。《沧浪诗话》载：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”
李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

“故人西辞黄鹤楼”，这一句不光是为了点题，更因为黄鹤楼乃天下名胜，可能是两位诗人经常流连聚会之所。 “烟花三月”，不仅再现了那暮春时节、繁华之地的迷人景色，而且也透露了时代气氛。此句意境优美，文字绮丽，清人孙洙誉为“千古丽句”。

诗的后两句看似写景，又充满诗意的细节。古人的船已扬帆而去，他还在江边目送，直到帆影模糊，消失在碧空尽头。可见李白之真性情和朋友的珍重。

名楼送名士赴名城的一瞬而永恒的情景，便成了盛唐诗人的旅游豪兴的诗化象征。
李白

一为迁客去长沙，西望长安不见家。
黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。

全诗因听笛而感，却不是按照闻笛生情去描述，而是先抒情后言事。通过“西望”典型动作传神表达内心的愁苦，再点出笛声中的“梅花落”，借景抒情，前后情景相生，妙合无垠。

江城五月，正当夏季，自然不会有梅花，由于《梅花落》笛曲使得诗人仿佛回到寒冬腊月，见着梅花飘落，虽然美丽，却又是内心冷落的写照。清代沈德潜说：“七言绝句以语近情遥、含吐不露为贵，只眼前景，口头语，而有弦外音，使人神远，太白有焉。”范成大

谁将玉笛弄中秋？黄鹤归来识旧游。
汉树有情横北渚，蜀江无语抱南楼。
烛天灯火三更市，摇月旌旗万里舟。
却笑鲈乡垂钓手，武昌鱼好便淹留。

这首诗是诗人在淳熙四年(ll77年)自四川东归，八月中秋前一天到达鄂州，中秋夜，受当地官吏的招待同游南楼而作。首联点出在中秋夜游南楼的时间和遐想。颔联写南楼形胜。颈联写鄂州和江西的夜景。末联抒情，自嘲流连鄂州景色，不如早早回乡的心情。
黄庭坚

四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。
清风明月无人管，并作南楼一味凉。

诗人登南楼乘凉，四面的山光与水光相掩映，一片通明；方圆十里盛开着的荷花，飘来淡淡的芳香。以南楼为中心，构成一个高远、清空、富有立体感的艺术境界。从视觉：山光、水光、月光，到嗅觉芰花、荷花的香气，到触觉感知到的清风夜凉，包含着夜深的听觉，而“南楼一味凉”的“味”字，又隐含着味觉作用。人体各种器官的功能都被调动起来，与南楼夜景融为一体。
黄庭坚一生，道路崎岖坎坷，由于遭受人陷害中伤，曾贬官司蜀中六年之久，召回才几个月，又被罢官司来武昌闲居。纳凉南楼，眼见明月清风，道一句“清风明月无人管”，也许正是诗人此刻的心境流露。
毛泽东

才饮长沙水，又食武昌鱼。
万里长江横渡，极目楚天舒。
不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀。
子在川上曰：逝者如斯夫！

风樯动，龟蛇静，起宏图。
一桥飞架南北，天堑变通途。
更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。
神女应无恙，当惊世界殊。

一九五六年六月一日，毛泽东从武昌游过长江到达汉口。六月三日，第二次游过长江，四日，第三次游过长江。随后写下了这首著名诗词《水调歌头﹒游泳》。
才饮长江水，又食武昌鱼：三国吴孙皓时欲从南京迁都到武昌，民谣曰，“宁饮建业水，不食武昌鱼。”

子在川上曰：《论语·子罕篇》，“逝者如斯夫，不舍昼夜”指时间如河水飞逝。
一桥飞架：指武汉长江大桥，该桥为长江上第一座由中国人自己建造的桥梁，是五十年代重大工程之一，于五五年开工,五七年建成通车。当时正在施工中,故属“宏图”。
毛泽东通过写在长江中游泳的感受，抒发了迎着大风大浪前进的革命豪情，讴歌了人们建设祖国的伟大业绩。其豪气势无与伦比。武汉市也因此更加出名，尤其是武汉的武昌鱼更是从此家喻户晓。
毛泽东

茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。
烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。黄鹤知何去？
剩有游人处。把酒酹滔滔，心潮逐浪高！

1927年春，正处第一次国内革命战争期间“四·一二”事变前夕；党内由于陈独秀执行右倾机会主义错误路线，给革命带来严重危机。在此背景下，毛泽东登临黄鹤楼，酒后面对滔滔江水，心潮起伏，写下此篇。
武汉被称为中国“最市民化的城市”，由此烙上了世俗的印记。九省通衢，也必是各种文化的交融，这座城市既承载了一百万大学生的凌云志，也孕育了无数外地人的家园梦。

江水东流，不舍昼夜，江汉关码头响起的钟声诉说着这座城的历史与繁华，江滩的灯火照亮三镇的人民。江北的晴川阁，月湖之滨的古琴台，黎黄陂路的街头博物馆，江汉路的夜市，司门口的户部巷，楚河汉街的灯光，路边的法国梧桐，二桥下的芦苇，万松园的美食，原来武汉在我的青春里驻扎得这么深。

一座城市，总不会是十全十美的，但它必须要有人情味。武汉应该是“汉味”，像它的方言一样，“漂在长江里，系在码头上，在三镇贩夫走卒的肩膀上晃荡”，源于自然，传于民间，应该是顶天立地的感觉，至少武汉人做到了不管冷也好, 热也好, 活着就好, 原来认真地活着，哪怕是搓麻将，都是极具魅力的美学，当然也是我们初始的生活哲学。

拍岸浪

没有分别心，就无所谓沉浮

沉，是为了更好的浮。浮久必沉

翰林探花

拍岸浪 发表于 2017-6-6 09:34
没有分别心，就无所谓沉浮

沉，是为了更好的浮。浮久必沉

无所谓浮沉，有所谓荒废。每天读诗词，欢迎一起穿越无分别心去找灵感。。。。。

翰林探花

早安杂谈，早安大家。虽然你们都还在梦乡，但我已等不及致上问候，文山字海，我心徜徉。。。。。

翰林探花

秦观的“郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去”为何让苏轼感动不已？

每天读宋词 第142期 2017-06-06 创建 播放：1208次
介绍： 更多精彩欢迎关注微信公众号：每天读宋词
主播：麦子
策划：素心

苏轼在他的扇子上，写下两句他酷爱的词：“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。”这两句词为何会深受苏轼的喜爱呢？我们可以先来看看这两句词是怎么写的：
雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。
宋代的政坛，一直有新旧党争，两党势力的消长，一直是看主要的掌权者（如皇帝或太后）比较支持哪一派，元丰八年时，宋神宗驾崩，哲宗即位，但年纪太小，所以由哲宗的奶奶高太后听政。高太后倾向旧党，立刻就起用了司马光为宰相，苏轼等人也再度受到重用，秦观自然也被苏轼提拔。再过几年，在元祐八年时，高太后过世， 长大的哲宗亲政，开始重用新党，打击过去被重用的旧党大臣，苏轼被贬惠州，秦观也被贬郴州（今湖南郴州）。
秦观怀着不安的心情到了郴州，只见一片荒凉。开头三句，讲的就是一种迷茫、不安、理想破灭的心情。高耸的楼台被雾所遮掩，象征的是自己高远的志向被蒙蔽了；可供船只来往的渡口在月色下，也看不见了，象征的是自己对人生方向、出口的迷茫。在这里，雾与楼台、月与津度，都是虚构出来的场景，为的是描写词人的心情。而“桃源望断无寻处”的“桃源”，指的是陶渊明笔下的桃花源，秦观借用了这个典故，一是因为《桃花源记》中曾写道“晋太元中，武陵人以捕鱼为业。”武陵和郴州一样都在湖南；二是桃花源是陶渊明心目中的理想世界，但故事的结尾，却是这个桃花源再也找不到了。所以秦观也借来指自己的理想是“望断无处寻”的。前三句是以虚景来描述自己的心情，但接下来“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”确是实际写词人的处境。由于秦观到郴州时，几乎没有家人的陪伴，所以秦观才用“孤”这个字，带出他孤独居住在此的感受。春寒封闭了他所住的孤馆，已是令人难以忍受，却又不停听见杜鹃鸟的啼声说着“不如归去”，实在是令人断肠。词的上片，可以说是写尽了作者失意与孤独的双重感受。
下片的“驿寄梅花，鱼传尺素”是指书信、音信。“驿寄梅花”是个典故，三国时的陆凯，曾折了一只梅花寄给远方好友范烨，并写诗说：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”而“鱼传尺素”是指信纸还没普及时，古人总会以娟帛写信，再置于鱼形木板中寄出，秦观此处用了两个关于通信的典故，是指远方亲友寄来的书信。然而，这些书信却引发词人无数的恨——有离恨，也有对人生如此的憾恨，而这些恨是那么沉重，一重一重地堆积了起来，也使词人发出了无奈之语。郴江的水发源于郴山，本来是好好地绕着郴山而流，但为何又要离开，流到潇水和湘水中去呢？这两句词，正道尽了“无可奈何”四个字。也许郴江是不想离开郴山的，而现实确实必得离开；就像词人，他是不想离开亲友的，更不欲人生的理想落得一空，可是，现实却不得不使他如此，所以他也有一种“我到底是为谁变得如此呢”的感慨。
“郴江幸自绕郴山，为谁留下潇湘去”这两句，可以说是神来一笔，把人生那种身不由己的无奈比喻得极好，也难怪“同是天涯沦落人”的苏轼会如此喜爱这两句词了。在秦观过世后，苏轼除了把这两句题在扇子上之外，还写了“少则有矣，虽千万人何赎”，意思是说，秦观已过世，即便再有千千万万的人，也没人能替代得了他。可见，苏轼对于这个学生，也是相当惋惜和欣赏的。

延伸知识|苏轼与秦观的师生之情
秦观身为“苏门四学士”，也是苏轼最喜爱的学生，据《宋史·秦观传》记载，秦观初见苏轼时做了《黄楼赋》，苏轼便赞赏他有屈原、宋玉般的才华。往后，秦观的仕途也受了苏轼的得意与失意的影响，但被贬以后，两人由于距离较远，不得相见，只能靠着书信维持感情。
苏轼被贬惠州以后，又被贬到儋州（今海南岛），秦观也被贬到雷州。等到宋徽宗即位、向太后摄政，苏轼等人才又获得赦免。苏轼在回到中国本土的路上经过雷州，与秦观见了面，两人相见后，真是恍如隔世，悲喜交加。在苏轼晚年，苏门四学士中也唯有秦观有缘与苏轼见面，但在雷州这段时间的会面，竟是师徒最后的相处，因为没多久后，秦观就去世了，这也令苏轼惆怅不已。

翰林探花

早安杂谈，早安大家。半榻墨雲摩晉草，一晚春雨潤唐花。。。。。

翰林探花

风定花落深

每天读宋词 第116期 2017-03-21 创建 播放：28667次
介绍： 落花深
文|王臣
好事近
李清照
风定花落深，帘外拥红堆雪。长记海棠开后，正伤春时节。
酒阑歌罢玉尊空，青缸暗明灭。魂梦不堪幽怨，更一声啼鴂。
是年暮春。
虽风已静定，但落花已深。闺中闺外一片沉寂。她见那红的花，白的花堆叠在窗外，势必是有感慨的。这是她的性情所致。她时常被一种柔软的力量深深吸引，向内挖掘，向外散落。她觉得这暮春的时节似乎注定是裹挟这某一种悲伤的意味。
她收住视线，回缓过神来，再一次记起那一年的海棠花。“昨夜风疏雨骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？应是绿肥红瘦。”所谓“一夕东风，海棠花谢”，到底她也只能独自来面对这一年飘零行将枯朽的风月，在这“海棠开后”的“伤春时节”。
她依然饮酒，指望为自己寻得一些醉生梦死的温暖幻觉。她对自己的生活还是隐隐充满希望的。只是要想得到新的光，她需要为之付出难以承受之重的努力。纵然她再不遗余力地活，也逃避不了“酒阑歌罢玉尊空”的寥落。
青灯明灭，魂梦不堪幽怨，更一声鹃啼。她内心翻搅，那饱经沧桑的灵魂深处仿佛已经知道了生命的结局：不如归去。
李清照的《漱玉词》最大的特色就在于，无论情深或意重，她都只用素婉的字句淡淡来说，渐见深情。甚少有剧烈的感情喷发和声嘶力竭的痛苦诉说，亦少有出人意料的夸张修辞。
念君常苦悲，夜夜不能寐。天涯虽近，人在遥远。赵明诚病亡之后，李清照作下这首《好事近》。那一句“生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”成疯成魔，住进她的灵魂里，再也不得度。这是她的甘愿。以此余生的沉默来悼念曾经的相合互重与相濡以沫。
雨后晓寒轻，花外早莺啼歇。
愁听隔溪残漏，正一声凄咽。
不堪西望去程赊，离肠万回结。
不似海棠阴下，按《凉州》时节。
此处提及这一首词的原因在于这同样是一首幽闺思妇怀念远人的词作。且它的意境当中所营造出来的是与李清照如出一辙对当下落寞的喟（kui）然和对过往的眷恋，执念。这一首《好事近》便是出自宋朝奇女子魏夫人之手。将她引来与李清照的这一首《好事近》对照读，自有一些妙处。
初春夜雨后，花外莺啼歇，雨声淅沥沥。她写愁听残漏，写男子西离，以及海棠阴下的《凉州曲》。
《凉州曲》本是唐代边塞之乐，闻者便觉声请悲凉。绵绵愁思，万转离肠。如此殇情，不是李清照所能巨细无遗地吐露的，它比李清照描述得萧然。它就好比南宋那个所嫁非偶终生凄郁的女子——朱淑真。朱淑真与李清照曾被誉为“词坛双璧”，也是一名才力华瞻的女子。且她的生比李清照更专注。就只是，一个男人而已。
也因着这窄的情，所以她的词意比李清照的《漱玉词》要逼仄。情爱是柔软的行走。真切动人的她，是大宋朝的绮丽女子，亦是大宋朝彻骨的断肠人。
是，爱之征人，生来便注定要被放逐至爱的流刑地里，路途之上，前瞻后顾，都只不过是为了寻得那个男子的踪迹，再沿着它，一点一点，步履蹒跚地完成这一生寂静又漫长的旅行。
一点相思几时绝，凭栏拂袖杨花雪。
若生当相见，亡者会黄泉。

翰林探花

人间自是有情痴

每天读宋词 第58期 2016-08-15 创建 播放：6575次
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肥水东流无尽期，当初不合种相思。
梦中未比丹青见，暗里忽惊山鸟啼。
春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。
谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。
———姜夔《鹧鸪天.元夕有所梦》

以为早已经放下了情爱之事，直到读到这句“谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。”才恍然我亦是被爱情砸伤过的浪人。人间自是有请痴，人的一生，总会在爱情中或多或少的沉沦，有人途经路口，轻易相拥，平淡朴素；有人行尽红尘，走过山长水阔，依旧形单影只；还有的则倾尽韶华容颜，历经凄凉苦雨、惊世骇俗之后，终得相守，成了后人流传的故事。情感这条修行路，有人走得一帆风顺，也有人穿山越岭，坎坷难行，没能按时抵达终点。那踮起脚尖就能触碰到的爱，也许并不长久，那酸酸甜甜的滋味，却总能令人回味一生。只要曾经拥有，哪怕将来靠着回忆度日，与年光对饮博弈，输掉人面桃花，清水芙蓉之色，亦是心甘情愿。

“一代词宗”夏承焘先生曾评价说：“姜夔用情之专之深，在两宋文人中唯有陆游可与之相比。”“伤心桥下春波绿，疑是惊鸿照影来。”陆游八十岁了还写绍兴沈园怀旧诗、怀念唐婉，可见他对唐婉的用情之深。没有谁规定，我们一生只能爱一个人，却有无数人一生只爱了一个人。不是他们不曾有如花般美丽惹人的相遇，姻缘天定，只因在千万人之中，遇见了你，没有早一步，也没有晚一步，时间无涯的荒野里，你是我今生的唯一。

写这首词时，姜夔已经三十四岁，光阴辗转，悄无声息，那段合肥恋事，也已经过去了二十多个年头。二十年，足以任时光飞逝，改变一些人和事，让相遇成为陌路，让重逢成为别离。岁月是一把刀，我们于刀刃下行走，有时遍体鳞伤、苟延残喘，有时则完好如初，来去自如。岁月磨去的是注定要消逝的，多少情真意切、生死相依，最后还是留了下来，于书中安好，于词中生情。多少个雨打芭蕉，无眠成疾的夜里，是它替我们抵挡了寒夜的侵蚀，温暖了那颗薄凉冷落的心。

“蒲苇韧如丝，磐石无转移。”姜夔不是在和时光作对，他只是爱到深处，放不下，也不想放下，思念是最深的陪伴。那被姜夔比作大乔小乔的姐妹俩是幸福的，能与姜夔这样的才子相遇，已是三生修来的福分。其实、爱情本无长久，所谓地久天长，海枯石烂不过是年少时情窦初开的诺言，最后成真的不过两三星雨。姜夔把一生许诺给了柳氏姐妹，后来虽也有佳人相伴，不过是剪短的来去，聚散匆匆，入不了他的心。人心似海，辽阔无边，人心如宇，广阔无垠，装得下山川河流，山石草木，牛羊虫蚁，却只能装下一个正直恰好年龄的人，一旦誓言成真，步入爱情的河流，便似无情江水，不为任何人转身。

“春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。”我们都是尝过悲欢离合的人，所以宋词成了上天赠给世人最美的礼物。碌碌红尘，诗词作伴，古人为友，花间月下，对影成三人。于词中久了，沾了江南烟雨，北国飘雪，有时候，一杯清茶亦能令人伶仃大醉，一壶陈年佳酿，也能品出自在清欢。红尘静好，想要寻三两知己，煮茶畅聊，把酒推杯，闲话人生，却非易事，书中行走，互为交集，相遇却只在一首诗中，一阙词里。假如，忙碌生活里，你漂泊的灵魂无处安放，莫如静下心来，沏一杯茶，看一本书，相信你一定也可以，在书中找到那个你等候一生，毫无音讯的人，可以寻得一二知己，共御凡尘烟火，同登彼岸。


人生若只如初见。试想、二十多年前的姜夔与柳氏姐妹的相遇该是何等风情？那时候，他羽扇纶巾、玉树临风，而她们，一个精于琵琶，大珠小珠落玉盘；一个擅长古筝，琴音绕梁，三日不绝，多少美丽的错误就这样酿下。爱情，便是如此，兴趣相投，互为心动，心有灵犀，一见钟情，加上岁月磨合，风雨旁敲侧击，日久天长，便许下了生死相随的誓言。

姜夔，（约1155~1227）字饶章，号白石道人，饶州鄱阳（今江西波阳）人。一生屡试不第，漂泊四方，布衣终生。精通音律，善自度曲。其词音调谐婉，语言精美，清秒秀远。为南宋格律词派代表词人，杨慎《词品》称他“南渡诗家名流，词极精妙，不减清真。著有《白石道人诗集》 、《白石诗说》并有《白石道人歌曲》传世，是历史上流传至今的唯一一部带有曲谱的宋代歌集。姜夔一生布衣，不曾为官，漫游于各地，独在合肥羁留最久。

都说，念上一座城，是因为城中住着某个人。陌上风景秀丽，草木葱蓉，却终究不及某个人更令人牵肠挂肚，魂牵梦萦。合肥，成了姜夔心中的城，他注定要在这座城里留下故事，又转身离去。只是，当爱情的因果萌芽之后，他才发现自己早已割舍不下，舍不下赤阑桥下的相遇，舍不下与柳氏姐妹的温情婉尔，你侬我侬。他是布衣卿相，他的归宿是行吟山水，浪迹风尘，所以他不得不走，不是挥一挥衣袖不带走一片云彩，而是满怀伤痛与不舍，依依惜别地离开。如今，赤阑桥，早已在烟尘中泯灭消散，可他们的故事，年年依旧，被后人传颂 。岁月有情，流逝之前，亦不忘留存故事。或许、我们也该放下心中执念，即使不与年光化敌为友，也应当客观评价。百载千年，它虽一直忍受着孤独与责骂，却从不失公平公正。试问,你我又有谁能保证，自己一生公正，不曾有私心和过失?

“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”是谁在红尘深处，开启重门，独守深闺，日日等待？又是谁，乘舟过畔，风雨飘摇，以为真爱，可以经受山水的阻隔、时光的煎熬，可以隔江遥望，可以独上高楼，望断天涯路，殊不知爱情更需要相守和陪伴，容不得半点闪失，任何短暂的等待，亦有可能让相逢成为陌路。

一直说，希望可以在一夜之间老去，哪怕将来加倍偿还。是因为走过云水生涯，了无牵挂，还是不忍心看韶华远去，容颜苍老？曾经携手同行，花红柳绿，以为各自离开，他日回首重逢，会更具滋味，却不知，归路坎坷难行，有时候，远别重逢亦难比登天。

还说，今生，定要一个人行走，看陌上花开，宠辱不惊，去留无意，只做匆匆过客，不为谁驻足停留，不许诺天长地久。若有一天没了去路，便寻一无人山谷，建一石桥木屋，晨钟暮鼓，安之若素；亦或择一座城，守着深深庭院，独自终老。深信，不管前路如何，我定有着属于我的归宿，只待铅华过尽，人生迟暮......

文/闲花

翰林探花

早安杂谈，早安大家。。。。。

千面佳人

从懵懂无畏到沉稳无谓，经历的不仅仅只有岁月，还有一次次涅槃重生的洗礼。
愿所有的岁月，让你温柔依旧，情怀如旧。
愿所有的经历，让你宽恕所有，温暖如初。

梦一场

哎呀，真是文人啊，

梦一场

哎呀，真是文人啊，

翰林探花

梦一场 发表于 2017-6-9 15:43
哎呀，真是文人啊，

嗯，喜欢看文写文的人。咱也好文人七件事，而已而已。。。

翰林探花

千面佳人 发表于 2017-6-9 09:08
从懵懂无畏到沉稳无谓，经历的不仅仅只有岁月，还有一次次涅槃重生的洗礼。
愿所有的岁月，让你温柔依旧， ...

佳人果然惠质兰心，留评诗意清新。这泳姿我稀罕。。。。

翰林探花

早安杂谈，早安大家。心有尺規行不亂，意存忠厚氣堪平。。。。。。

翰林探花

早安杂谈，早安大家。恐有閒人能見訪，滿庭涼影未關門。。。。。。

翰林探花

自是花中第一流 —李清照 | 【那些写词的宋朝女子 · 第一期】

每天读宋词 第47期 2016-07-17 创建 播放：7970次
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一、 自是花中第一流：李清照

（1）【清水出芙蓉】（第二人称）

蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。
露浓花瘦，薄汗轻衣透。

见有人来，袜刬金钗溜。
和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。

——李清照《点绛唇》

你，是东篱黄昏后，一株暗香盈袖的傲菊。香压群芳，才冠古今。
你，是敛滟湖光中，一擎亭亭玉立的清荷。冰清玉洁，孤傲清绝。
你，更像是一位不食人间烟火，如仙族精灵般的女子。餐风饮露，吹花嚼蕊。
你，自幼聪敏好学，饱读诗书，集多才多艺为一身。
你，喜载舟醉酒，也爱打马弹琴。你工诗写文、精通音律；你酷爱书画，且特别擅长写词。

你，原想过着简单知足，随遇而安的生活。而残酷的现实，强悍的命运，偏偏让你经受了亡国丧夫的悲痛。

你，几经颠沛流离，数回历经坎坷。可苍天的捉弄，冥冥中的安排，却又注定了你一生的不平凡。

你，有一双生花妙笔的手，还有一颗七窍玲珑的心。
你，有女子细腻委婉的情思，也有丈夫坦荡超脱的襟怀。
你，提出“词别是一家”，力求词人应重典故，协音律。
你，喜欢用寻常语入词，那婉约的词风清丽婉转，语尽而意不止，从而形成了一种独特风格的“易安体”。

你，只是用一个普通女子骨子里的真情实感，就能抒写出一阕阙玉色生香的婉约词。

你说，秦观的词虽情深婉约，但词中却少了实际的东西。你也说，柳永的词过于低俗，一点也不高雅。你又说，苏轼、欧阳修的词是以诗入词，不协音律。你还说，晏几道的词短于铺叙，贺铸的词短于用典。你更说，王安石写文章还可以，如果写词的话，简直让人读不下去。

请问，古往今来，有哪位女子能如你这样才气冲天？
请想，芸芸众生，还又有谁能似你这般敢傲视群才？
只有你，也只有你，才敢教天下须眉才子，为之汗颜。
除了你，也除了你，才能让无数诗家词客，自叹弗如。
你，是当之无愧的旷世才女，你，是流芳百世的一代词宗。
你就是你，千古唯一的李清照。


（2）【清风明月情】（第三人称）

薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。
佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

——李清照《醉花阴》


她有“轻解罗裳，独上兰舟”的洒脱与浪漫，她有“沉醉不知归路，浓睡不消残酒”的疏狂与豪情。

她有“倚门回首，却把青梅嗅”的天真与羞涩，她有“云鬓斜簪，徒要教郎比并看”时女性独有的娇嗔和妩媚。

她有“眼波才动被人猜”小女人的可爱温柔，她有“一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀”那份如水的脉脉温情。

她有“年年雪里，常插梅花醉”的闲情意趣，她有“才下眉头，却上心头”时那种种的不快和相思之苦。

几度相思愁绝，憔悴瘦损，她写：“帘卷西风，人比黄花瘦”。正是悲物怜己。
几番惆怅失落，寂寞凄清，她叹：“试灯无意思，踏雪没心情”。此乃心有所系。
一朝国破家亡，颠沛流离，她恨：“人间天上，没个人堪寄”。实为无奈悲凉。
直至白发苍苍，珠泪暗弹，她说：“不如向、帘儿底下，听人笑语”。令人心有戚戚，我见犹怜。

风吹雨过，人世间，又一番花落香冷。
如今，依稀还闻得了她吐气如兰的香，隐约还能听得见她清纯莞尔的笑。
她虽然带着一生的华丽与沧桑，一世的明媚和忧伤，杳然遁去。
但是，从此她的玉骨刻成了一座高山，使得后人不可逾越；
于是，从此她的冰心也化作一片沧海，谁也将再无法泅渡。
此花开尽更无花。



（3）【清辉照乾坤】（第一人称）

红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

——李清照《一剪梅》


怅然天地间，一江烟波起。
载不动，许多愁。
我只是，一个喜爱安静地写着宋词的女子。
岁月虽然馈赠给了我曾经的宁静与美好，但也给了我太多忧愁和无以复加的伤痛。
人世间缘起缘灭，谁能改变掌心布控的宿命？一个多情而美丽的弱女子，又怎抵得过似水的流年？

人生三杯酒后，终须是别离。
谁都将是，这红尘里各自沿路看风景的过客。
于是，我逐渐明白，那个曾属于我的今生今世，真的是愈行愈远了。
可我还是在微笑着的，因为我更知道，这离我的夫君明诚，那可是越来越近了。

我从天上来，还许我回天去。
请无需怜我，尘埃落定时，我是一片花魂一滴雨露。
又何必寻我，香印成灰后，我是一川烟色一带清流。

总记得，花月底下共赋诗，也还记得，赌书泼茶香犹在。
明诚，请你等等我。

（4）【青史留美名】

接触李清照的词，最初那还是在课本中所学的那几首代表作品。我想我喜欢和痴迷她的词，也应该是从一句“人比黄花瘦”和另一句“花自飘零水自流”开始的。

历来对她的评价之高，人数之多，更是横贯古今，绝无仅有。

李清照不仅仅是天下所有女性的殊荣，也是整个中华民族的骄傲。余每读其词，无限追怀，无尽唏嘘。

女清照，诗文尤有称于时，嫁赵挺之之子明诚，自号易安居士。——脱脱《宋史。卷四百四十四。李格非传》

易安自少年便有诗名，才力华赡，逼近前辈，在士大夫中已不多得，若本朝妇人，当推文采第一。——王灼《碧鸡漫志。卷二》

本朝女妇之有文者，李易安为首称。易安名清照，元祐名人李格非之女。诗之典赡，无愧于古之作者；词忧婉丽，往往出人意表，近未见其比。——朱彧

近时妇人，能文词如李易安，颇多佳句。——胡仔《苕溪渔隐丛话。前集卷六十》

右皇朝李氏格非之女，先嫁赵诚之，有才藻名。——晁公武《郡斋读书志。卷四》

宋闺秀李清照，号易安居士，吾郡人，词家大宗。——王士祯《香祖笔记。卷五》

明诚，李易安之夫也。文笔最高，《金石录》煞做得好。——朱熹《朱子语类。卷一百三十》

易安居士李氏，赵明诚之妻。妇人中有此文笔，殆间气也。——张端义《贵耳集。卷上》

藻丽句，固非女子之事。间有天姿秀发，性灵钟慧，出言吐句，有奇男子之所不如，虽欲掩其名，不可得耳。如蜀之花蕊夫人，近时之李易安，尤显显著名者。——魏仲恭《断肠诗集》

李氏自号易安居士，赵明诚德夫之室，李文叔女。有才思，文章落纸，人争传之。小词多脍炙人口，已版行于世。——赵彦卫《云麓漫钞。卷十四》

李易安工造语，《如梦令》"绿肥红瘦"之句，天下称之。——陈郁《藏一话腴。内篇卷下》

近时李易安词云："寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。"起头连叠七字。以一妇人，乃能创意出奇如此。——罗大经《鹤林玉。卷十二》

余自乙亥上元诵李易安《永遇乐》，为之涕下。今三年矣，每闻此词，辄不自堪，遂依其声，又托之易安自喻，虽辞情不及，而悲苦过之。——刘辰翁《须溪词。卷二》

才高学博，近代鲜伦。其诗词行于世多。尝见其为乃夫作《金石录后序》，使后之人叹息而已。今录于此。——无名氏《瑞桂堂暇录》

有此文才，有此智识，亦闺阁之杰也。——刘士鏻编《古今文致。卷三》

其妻李易安，又文妇中杰出者。亦能博古穷奇。文词清婉，有《漱玉集》行世。——郎瑛《七修类。卷十七》

宋人中填词，李易安亦称冠绝。使在衣冠，当与秦七、黄九争雄，不独雄于闺阁也。其词名《漱玉集》，寻之未得。《声声慢》一词，最为婉妙。——杨慎《词品。卷二》

易安，我之知已也。今世少解人，自当远与易安作朋。易安往矣，不可复得。每作词时，为酬一杯酒。——茅映《词的。卷一》

易安此词首起十四叠字，超然笔墨蹊径之外。岂特闺帏，士林中不多见也。——吴承恩《花草新编。卷四》

李易安又有《如梦令》，云："昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否，应是绿肥红瘦。"当时文士莫不击节称赏，未有能道之者。——蒋一葵《尧山堂外纪。卷五十四》

易安间气所生，不独雄于闺阁也。——沈际飞《草堂诗余别集。卷三》

闺秀若易安居士，词之正也。——秦士奇《草堂诗余正集》

夫女子，微也，有识如此，丈夫独无所见哉！——曹安《谰言长语。卷下》

意见声调，绝响一代，班妤、左嫔、蔡文姬之流也。——董复亨《章丘县志。卷二十八》

易安居士能书、能画，又能词，而又长于文藻。迄今学士每读《金石录序》，顿令精神开爽。何物老妪生此宁馨？大奇，大奇！——张丑《才妇录》

余谓正宗易安第一，旁宗幼安第一。二安之外，无首席矣。——卓人月《古今词统》引徐士俊眉批

李家一女郎，犹能驾秦轶黄，凌苏轹柳，而况稼轩老子哉！——宋祖法《历城县志。卷十五》

易安居士，诗词尤独步，缙绅咸推重之。其"绿肥红瘦"之句暨"人与黄花俱瘦"之语传播古今。又"宠柳娇花"之言，为词话所赏识。晦庵水子云：今时妇人能文，只有李易安与魏夫人。——徐伯龄《蟫精集。卷十四》

其词新鲜；曰小山，其词聪俊；曰易安。——宋徵璧《倚声初集。卷二》

易安落笔即奇工。————王士禄《神释堂语》

其文淋漓曲折，笔墨不减乃翁。——钱谦益《绛云楼书目。卷四》

清照博雅，有隽才，为词家大宗。——宫懋让《诸城县志。乾隆卷三十六》

李易安诗余，脍炙千秋，当在《金荃》、《兰畹》之上。古文如《金石录后序》，自是大家举止，绝不作闺阁妮妮语。——陈宏绪《寒夜录。卷下》

李清照，自号易安居士，济南格非之女也。幼有才藻，为词家大宗。——周乐《漱玉集》

其所为古诗，放翁、遗山且犹不逮，诚斋、石湖以下无论矣。——樊增祥《石雪斋诗集。卷二》

李易安詞，獨辟門徑，居然可觀。其源自從淮海、大晟來，而鑄語則多生造。婦人有此，可謂奇矣。——陈廷焯《白雨斋词话》

清照以一妇人，而词格乃抗轶周柳，虽篇帙无多，固不能不宝而存之，为词家一大宗矣。——纪晓岚《四库提要》

易安在宋诸媛中，自卓然一家，不在秦七、黄九之下。词无一首不工，其炼处可夺梦窗之席，其丽处直参片玉班，盖不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉。——李调元《雨村词话》

李易安漱玉词，匪特闺阁无此清才，即求之词家能手亦罕。——李佳《左庵词话》

男中李后主，女中李易安，极是当行本色。前此太白，故称词家三李。——沈去矜《填词杂说》

易安跌宕昭彰，气调极类少游，刻挚且兼山谷，篇章惜少，不过窥豹一斑。闺房之秀，固文士之豪也。才锋大露，被谤殆亦因此。——沈曾植《菌阁琐谈》

李清照是宋代最伟大的一位女词人，也是中国文学史上最伟大的一位女词人。——郑振铎《中国文学史》

李易安乃是宋代一个女文豪，她是中国文学史上一个最有天才的女子。——胡适《国语文学史》

她是中国古典文学史有崇高地位的天才女作家。——刘大杰《中国文学发展史》

大明湖畔，趵突泉边，故居在垂杨深处。漱玉词中，金石录里，文采有后主遗风。——郭沫若

翰林探花

早安杂谈，早安大家。世本無先覺之驗，人貴有自知之明。。。。。