[趣联欣赏] 什么是对联

静听花开

二、“内容相关”谈;;;;;;;作者：张东继;
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;;;;笔者在对联讲座讲到“内容相关”之后，有学员举出一些上下联一写人、一写物或一写事、一写理，似乎不“相关”的联例进行质疑。为此，我写点文字，发点议论。;

;;;;上下联“内容相关”是对联的特点之一，也是构成对联的一个要素。所谓“相关”，是说上下联的内容必须彼此关联，不能风马牛不相及。上下联的关系，有的相向，有的相反，有的相继或相补，有的相交或相同，总之，是相辅相成或相反相成，共同构成一个整体。;

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（一）“内容相关”，并非内容都相同;
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;;;;上下联内容相同，但并不要求都相同，且多数对联上下联内容是不同的，但必须相关。内容相同的上下联是围绕同一事物或同一现象，但从不同角度、用不同表达方式去阐述，而不是上下联的重合。如：;

花甲重开，外加一七岁月；;

古稀双庆，内多一个春秋。;

（一四一岁生日联）;

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南宋状元宰相；;

西京孝子忠臣。;

（广东文丞相祠联）;


;;;;这些对联，上下联不仅“内容相关”，而且“内容相同”，所表达的是同一件事或同一个人的两个（几个）方面。第一联祝颂同一个人一百四十一岁高寿，但上下联的数学算式不同而已。第二联以“状元宰相”赞扬其官位之高，以“孝子忠臣”赞扬其道德之美，所颂扬的则是同一个人（文丞相）。;

;;;;上下联内容相同的对联，如果思路狭窄，又大量运用同义词，表达不得法的话，就很可能要犯“合掌”的错误。请看：;

布谷声声催懒汉；;

子规句句警闲人。;

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;;;;上下联不仅内容相同，其实是内容相重，而且大量运用同义词相对，“布谷”与“子规”属同一事物的两种名称相对，是典型的“合掌”病联。当然，内容合掌，主要看语意，并非一律排斥个别同义词或近义词相对。;

;;;;上下联内容不同，但必须“相关”。如：;

五亩自栽池上竹；;

三人同作月中游。;

（黎泉集句联）;


;;;;一写“池上竹”，一写“月中游”。上下联所述事件各异，但反映了苏轼的生活经历（均集苏轼诗句），内容不能说不关联。;

;;;;总之，上下联“内容相关”并非内容相同；内容不同，但必须相关。

静听花开

（二）“内容相关”看主题;
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;;;;对联同文学作品一样，不仅有内容，而且有主题。总是内容表现主题，以主题统帅内容。上下联常常是在一个主题统帅下的两个方面。;

七十二健儿，酣战春云湛碧血；;

四百兆国子，愁看秋雨湿黄花。;

（黄兴撰题）;


;;;;从内容看，上联颂“七十二健儿”，下联述“四百兆国子”，但共同表达一个主题：沉痛悼念广州起义的死难烈士，热情歌颂辛亥革命战士的英雄壮举，反映全国人民反对清王朝的共同愿望。;

良工造物维其巧；;

大匠诲人必以规。;

（竹木业联）;


;;;;表面看，上联说“造物”，下联写“诲人”，内容各异。其实，下联是上联的类比和引申。对联不仅宣传了按规矩制出竹木产品的精巧，而且进一步说明教育人也必须按一定的道德标准、一定的法规和一定的文化水准进行，这便是此联的主题。“大匠诲人”语出《孟子·告子上》：“大匠诲人，必以规矩。”所谓“大匠”是指在学艺上有重大成就而为众所敬仰的人。;

;;;;缺乏主题（中心）的对联，上下联内容也必然难以关联。;

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（三）“内容相关”看“正”“反”;
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;;;;正对、反对、串对的类别就是根据对联内容来划分的。不管哪一种“对”，都必须上下联“内容相关”。正对的内容相关，而“反对”是否“内容相关”呢？请看：;

生经白刃头方贵；;

死葬黄花骨亦香。;（广州四烈士墓联）;

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有好儿孙当是福；;

无多田地不为贫。;（佚名）;

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但以诗书教子弟；;

莫将成败论英雄。;（江苏项羽庙联）;

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;;;;第一联说生与死的意义，是人生的两极关系，旨在颂扬烈士死的意义。第二联从“有好儿孙”和“无多田地”对“福”与“贫”的看法，上下联是辩证关系。第三联“教子弟”与“论英雄”旨在下联，上下联是衬托关系。此三联的上下联内容均一正一反，但彼此的内涵及逻辑关系都是很紧密的。;

;;;;反对的上下联是从相反或对立面的角度写的，使之互相映衬，鲜明对照，相反相成，共同表达一个中心。但相反的事物（道理）必须互为关联。或有必然的逻辑关系。下面一联，上下联意思虽相反，但无逻辑关系，彼此内容也不关联，故不成对联：;

坚持重教尊师方向；;

反对贪污受贿作风。;

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;;;;“重教尊师”与“贪污受贿”虽是一正一反，但两者不存在对立关系，没有内在逻辑关系。如果将“重教尊师”改成“勤政爱民”则可成联。;

;;;;串对，是把一件完整的事或一个完整的意思分作两步表达，即把一句话分作两句来说，组成上下联，共同表达一个中心。因此，上下联的内容是密不可分的。上下联的关系有递进、转折、选择、假设、条件、因果、顺承等等。例子就不必赘述。;

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（四）“内容相关”看技法;
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;;;;有些对联，由于用了某种巧妙的技法，便把迥然不同的两种事物组成相互关联的对联。技法很多，这里只谈两种：;

;;;;衬托技巧：;为了突出某一事物，便用类似的事物或反面的有差别的事物放在一起作陪衬，这就是衬托法。如：;

鸟欲高飞先振翅；;

人求上进早读书。;

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凛列风霜知劲草；;

艰难岁月识英雄。;

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;;;;此二联的上联讲的是自然界的“鸟”与“风霜”、“劲草”，下联写的是人。上下联正是用了衬托法才使之关联，即用“鸟欲高飞”衬托“人求上进”，“知劲草”衬托“识英雄”。两联的主旨都在下联，即用上联衬托下联，上联是衬体，下联才是本体（主体）。;

;;;;答问技巧：;答问有设问、反问两种方式。其中有本联答问和上下联答问等不同形式。为了阐述上下联的关系，这里只谈上下联答问式。如：;

桃花尽日随流水；;

江月何年初照人？;（只设问，不答）;

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泪挥湘竹斑多少？;

魂断苍梧梦几何？;

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;;;;第一联是唐诗集句联，下联设问，不必回答，也难以回答。与上联虽无答问关系，但有类比关系。第二联上下联各自设问，都无须回答，谁也回答不了。故意分别设问统一于一个主题：湘妃悼念与思念舜的殷切。双重设问是为了强化感情。;

;;;;总之，上下联“内容相关”是鉴赏、评析、创作对联的要求之一。除了无情对以外的其它形式对联，都必须遵循这一原则，达到这一要求。;

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静听花开

三、关于“池花对影落”的思考

;;;;作者：孤峰倨坐

　　看季羡林先生一篇写荷花的文字，题目是《清塘荷韵》，其中说到前人诗话中的句子“池花对影落，沙鸟带声飞”。季先生介绍说“作者深惜第二句對仗不工”。
　　这是什么诗话，我没能考出来。而这认为不工的两句诗，却觉得很有意思。

　　不妨分析一下这两句到底哪儿对得不工。“池花对影落”，上联属于二平三仄尾的五言句型，这在唐五言诗中不算很罕见。据稻香老农的做诗机程序统计，在《全唐诗》中，有三仄尾的五言诗占五言诗总量的大约百分之七。因此五言三仄尾的诗句应不算出律。而且作为二平三仄尾句的下句，格律形式是“仄仄仄平平”，且第一字可变通。“沙鸟带声飞”，我们看看这下联的平仄，就可以知道至少从格律上来说，这两句没有对得不工的地方。要看哪里不工，恐怕还得从这两句的用词上来分析。

　　可是池对沙，花对鸟，对影对带声，落对飞，一目了然，用词上实在也不能说不工。
　　我们一般说工与不工，无非是指音律相对与词性基本相同。可是根据上面的分析，那一联在这两方面都无不工之处。

　　那么回头来试着惴测一下古人诗句要表达的意思和季老的所指何在。季老这样写道：“我在一片寂静中，默默地坐在那里，水面上看到的是荷花的绿肥、红瘦。倒影映入水中，风乍起，一片莲瓣堕入水中，它从上面向下落，水中的倒影却是从下边向上飞，最后一接触水面，二者合为一，像小船似地漂在那里……”我们可以认为这段话是季老对这句诗的阐释。正是静中见动，动而归静。一句诗，五个字，体现出的是一个空灵优美的境界。
　　唐朝诗人李群玉的诗《湖寺清明夜遣怀》，其中有一句是“沙鸟带声飞远天”，季老读的那本诗话中取这句的前五字来对。我想，沙鸟带声飞，该是沙滩上的水鸟扑愣着翅泼喇喇地响着，飞了起来，好象是受了什么惊吓一样？实在是和上联所造的空灵境界不和谐。
　　季老之意，盖在于此耶？其所谓不工者，实语境之不和谐耶？其责备求全之心，亦可敬也。

　　我读季老之文，既同其憾，亦复敬其苦心，乃试用古人之成句对曰：池花对影落，海月共潮生。
　　复思下联虽气势磅礴，而离上联之空灵境界也远。临联惭愧，不能释怀。
　　我的朋友，您，聪明的，未尝不见猎心喜，又何必袖手旁观？如有所教，幸何如之。



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静听花开

四、联作四弊;;;;;;作者：明月伴清风;;
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;;;;对联创作，看似短小容易，实非如此，亦需反复推敲，力求精准也。观近年征联及各论坛联作，常见有隔、重、俗、造四弊。要提高对联质量，此四弊非除不可。

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弊之一：隔
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;;;;隔即不联，上联与下联、上下联各自的内容之间，所述事物互不相关，缺乏必然的联系，貌合而神离，似对而实隔。如婚联：“克勤克俭偕白头；晚婚晚育惜青春。”“克勤克俭”与“偕白头”之间并无必然的联系，而“克勤克俭”与“晚婚晚育”相对，也无浑然一体的结合。再如“一劳永逸长生乐；万象回春大地新。”平仄、对仗尚可，但上下联孤立存在，难以表述完整主题，实难称之为联。曾记数年前一次征联，有联上联乃“亚运会……”；下联为“共青团……”（具体记不清了），内容相隔千里，却登榜首之位，当时曾戏称之为“政治对联”。

;;;;所谓对联，应既对又联。对，即内容、形式的对仗，联，即照映、贯通、呼应也。上下联应双矢一的，殊途同归。只顾形式之对，不管内容之联，难称曰对联，更非佳联。上下联之间、上下联各元素之间，非简单相加，而应互相依存、彼此制约、共同作用，形成一和谐、完美之整体。

;;;;古人律诗中之流水对，常为难得之佳联，即因其一气呵成，畅而不隔，如行云流水，妙韵天成也。如白居易之“野火烧不尽，春风吹又生”，王维之“行到水穷处，坐看云起时”，陆游之“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”，均属佳制。

;;;;隔是思维紊乱之表现，隔乃胡拼乱凑之结果。欲制佳联先除隔，不隔方可出佳联。


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弊之二：重
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;;;;重，即重复之意，乃上下联内容重复，或上下联各元素内容重复，旧称“合掌”。此类联例举不胜举。如“神州大地美如画；祖国河山灿若霞”，“争做长征突击手；勇当四化带头人”，“凭汗水兴财家家富；靠劳动致富户户欢”，“双性有缘方结好；双方如意始联姻”等等，均属重复之列。重复，与对而不联之“隔”恰恰相反，乃联而不对也。这种对仅是文字形式上的词性相对，其内容实为一物，不是相对，而是雷同。从信息论观点看，上下联所提供之信息只有一个，即１＋１＝１；从系统论观点看，全联乃内容单薄之单因此而已；从哲学观点看，违反对立统一之规律；从艺术角度看，内容贫乏、单调、枯燥、呆板。

;;;;我国向有“正对为劣，反对为优”之说，正是因为正对内容多为并列关系，上下联内容相似、相近或相关，把握不准，则易出现“合掌”之弊。反对则多从事物的不同方面加以描画，在内容构成上有转折（变换）关系、目的关系，上下联体现一个事物的正反两面性，如“青山有幸埋忠骨；白铁无辜铸佞臣”，“横眉冷对千夫指；俯首甘为孺子牛”，“宁为玉碎；不为瓦全”等等，上下联内容互相映衬，形成对照，犹如二珠合璧，相得益彰，使楹联具有强烈艺术效果，给人以深刻印象。流水对以自然浑成取胜，反对则以阴阳互补称雄。


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弊之三：俗
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;;;;俗，即俗气。众所周知，艺术的生命力在于创新，富有新意，言人之欲言，言人之不能言，切忌人云亦云，老生常谈。纵观今日之联坛，特别是在网络对联创作中，缺乏创新，翻抄旧联的问题却日益突出。这主要表现在两个方面：

;;;;一是在创作手法上重技巧，轻意境，往往容易落入俗套。对联是一门古老、通俗的艺术，在长时间的发展过程中，形成了众多的制联技巧，对此有人称之为修辞手法，有的称之为联格。这些修辞手法，是长时间积累沉淀的结果，自有其生存发展的道理。但在网络对联创作中，却难以见到百花齐放的局面，大多数联友似乎更喜欢某些联格。于是乎，我们在许多对联论坛上，看到的都是析字联、双关联、偏旁联之类，最近词牌联又成为一些联友的喜好。这些表现手法已到了泛滥成俗、惹人生厌的地步，什么“山石岩”、“白水泉”、“女子好”、“江河湖海”、“杨柳松柏”，随处可见。类似的对联不是不能作，但到了滥的地步，只能说许多联友还停留在模仿的阶段，看似创新，实则是古人联作的翻版。

;;;;二是在联语内容上套用古语，落入俗套。其中尤以春联创作为最，俗套的对联比比皆是。什么“春回大地百花争艳，福满神州万象更新”呀，“风调雨顺年年好，国泰民安处处春”呀，“爆竹声声辞旧岁，梅花点点迎新春”呀，简直使人望而生厌，俗不可耐。如果这些对联出现在联书中，出现在一些专题网站的集合中尚属正常，因为他们兼有保存资料的功能，但在许多征联活动中却屡屡出现类似的问题，就不正常了。去年某报刊出的近百副马年对联中，有近半数含有“万马奔腾”、“马到成功”的词语。时代在前进，艺术在更新，如果总是老调重弹，对联创作还谈的上什么发展？韩愈当年提出的“惟陈言之务去”的文学主张，对于今天的对联创作仍不失其现实意义。对于这种求量不求质，求快不求新的粗制滥造问题，联友们勿须自警。


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弊之四：造
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;;;;造，即生编硬造，矫揉造作。有雕琢之态，无自然之美。对联，作为一种传统的、大众的文学形态，与其它文学形式（特别是诗词）一样，要追求真情实感、通俗自然。在文学创造中，古人历来有两种美感追求，即“错采镂金”之美和“芙蓉出水”之美，并且认为后者是更高的但又难以企及的境界。“芙蓉出水”之美追求的是平淡、自然、单纯、质朴，李白论诗：“清水出芙蓉，天然去雕饰”。谢榛说的更明确：“自然妙者为上，精工者次之”。但在目前的对联创作中，许多联友却恰恰抛弃了“芙蓉出水”，而过度追求“错采镂金”，结果是“弃玉雕石”。

;;;;造之表现有许多，比如无意境，许多联友的对联纯粹为对而对，为联而联，像“冰比冰水冰，魔更魔鬼魔”之类，读过之后不知道从中得到了什么，学到了什么。王国维先生在《人间词话》中开宗明义：“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。……境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。”诗词创作如此，对联创伤亦如此。无真情、无境界，闭门造车之作也。

;;;;再如“造雷”，似乎成了对联创作特别是网络对联的一种“时尚”，每一个论坛似乎都见到类似对联的身影：“今世进士，尽是近视”，甚至是一而再、再而三的出现。且先不说此上联八字中有七字仄声，仅就其内容而言，实在也是违反常理的“编造”之作。明月曾戏称此联易对，当对以“近视尽是今世进士”也。这种对联，从根本上来说，反映的是一种病态，即从所谓的别人“中雷”中追求一种满足。此乃联之大忌也。类似的如“皮背心”、“古文故人做”、“李姐理解礼节”、“李白、李太白、李太太白、李太太太白”等，皆为刻意“造雷”之作也。“雷”非不能造，妙在“自然天成”也，如“李白居，易安居”，人名镶嵌自然，不失为“雷”中佳品。

;;;;更有甚者，是许多大型的征联活动中，亦出现了类似的现象，像去年春节中央电视台“佳联妙对贺新春”中，“山大王王山”即是生编硬造之作，而北京世纪坛征联则把这种倾向推向了高峰，不但“造雷”，兼且造词、造句。事实上，现在许多联友对“造雷”已到了痴迷的程度，出现了无雷找雷的倾向。仍以中央电视台征联为例：“一夜三更分两岁，岁岁平安”，本来是普通的嵌数联，许多联友却找出了更多的“技巧”：“一＋两＝三”，后半句的“岁岁”乃上半句“两岁”的分咏等等。如此大摆地雷阵，不但难得佳句，而且将使对联创作走向歧路。

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静听花开

五、论对联的巧与拙;;;;;;;;作者：孤峰倨坐
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;;;;曾看到过这样的联句:"古文故人做".出者固得意,应者也众多.而我以为不然.古文的作者就是古人,谁的故人是古人?寿长啊?

;;;;句在意高,不必过求小巧。陈子昴登幽州台歌,前不见古人,后不见来者,念天地之悠攸,独怆然而泪下。全无花巧,风流千古。

;;;那么难道巧就无好句了吗?联就不能精巧秀美了吗?那也不然。

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;;;蜂蝶纷纷过墙去,都疑春色在邻家。是诗句用意之巧者也。

;;;;分曹尊一令,射覆听三宣。是联之用数字之巧者也.

;;;;一湖碧螺春色好。是偕音之巧者也。

;;;;梅边每有月。是折字之巧者也。

;;;;风吹皱一池春水，浪淘尽千古英雄。是用典之巧者也。

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;;;;这些联句之巧，首先是因为它们符合对联的普遍规律：内容上言之有物，音韵格律上也和谐优美，面目不俗。却莫以为只须拆字偕音弄些小巧，就能算是好联。

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;;;;古人的一句‘何处合成愁,离人心上秋’虽为名家所出,至今仍被讥为"油腔滑调"。对联论坛常见这些东东：坡为土之皮，滑为水之骨；花是七草化，鸠是九鸟成；古文故人做，诗讨寸土言；一人骑大马，二人坐土上，三人春日好.....孤峰倨坐评曰：何不去摆摊测字？

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;;;;古人的一篇《石氏食狮史》，已尽偕音之能事，终也只成得个四不象。对联论坛常见这样的东东：画上荷花和尚画；近世进士尽是近视；梅没美眉美。。。。。。孤峰倨坐评曰：可比做鹦鹉绕舌。

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;;;;传说有这样的上联:冰比冰水冰,金大侠斥之为:"不通"。倒常有初学者自以为捡了个宝,心甚喜焉。却不知这样的东东只会误人误已。对联论坛里常见这样的东东:霸王别姬唱楚辞;上海自来水来自海上......孤峰倨坐评曰：正是那蒋干盗书。

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;;;;听说过有这样的句子:一片一片又一片,两片三片四五片。这位古人喜欢调谑:-)但可知纪氏学问博洽，其诗清新玲珑。请看:斜阳流水推蓬坐,翠色随人欲上船。可叹对联论坛里常见这样的东东：八里滩离九江还有十里；一船二人三杯酒，五颜六色四时花。。。。。。岂不就是捣指学数？孤峰倨坐说道："小弟弟，要是十个手指头不够用，就要赶紧脱鞋脱袜。"

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;;;;以上所讽摆摊测字，鹦鹉绕舌，蒋干盗书，捣指学数四病，有人看了，自然也会恼道：孤峰,你这和尚，光说别人自个不练，是何道理？所以我也撰了个联，是关于围棋的。这联的横批是：棋如人生。今把上联录在这里，请各位同好指教：

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;;;;执著未定枉费猜，先也要下，后也要下；

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;;;;如果有朋友不曾下过围棋，那么倒也可以说明一下：执，著，定，猜，先，后，下，都是围棋术语。

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;;;;倘见网上患此四病以致弄巧成拙的联友日少，而精巧秀美甚至大巧不工的联日多，那么网络对联高雅气象重现自不必说，而我等联友也得以在其中陶情悠游，不亦乐乎？　

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静听花开

附：也说巧与拙（作者：明月伴清风）

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;;;;巧，一般说来是一个褒义词，寓有巧妙、巧思、工巧等意，但有一种“巧”却是含有贬义的，那就是“投机取巧”，孤峰所举许多例子，正是其表现。因此，在对联创作中，对巧的把握，要掌握一定的度，要做到巧夺天工，而不巧言令色，更不可投机取巧。

;;;;巧与对联创作的难度并没有一定的关联，做好一副意境优美、格律严谨的对联，并不比对好一比挖空心思得来的“巧联”更简单。要反对一味求新、求巧的倾向，但对有一定难度的“巧联”，也不可一味排斥。比如“李白居，易安居”，虽然至今难有合适的对句，但出句在人名的镶嵌上，并不显得勉强。;

;;;;同样，拙，一般来说是含有贬义的，但其亦有褒义的成份，那就是返朴归真、大巧若拙之拙，比如，许多口语、俗语对联，即是如此。因此，要避免弄巧成拙，但不可回避未经雕琢之天然之拙。;

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附：也说巧与拙（作者：平上去入）

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;;;;我们不反对机巧联的创作;.但是一定要有正确的引导.拆合字,回文,谐音,嵌数,嵌名等等,这些手法的巧妙应用,成就了无数的趣联.但是这些手法不过仅仅是形式而已,如果过于注重这些,而忽略了内容,那就是本末倒置了.为文要言之有物,联也一样.大巧若拙,这才是机巧联的境界.;

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静听花开

附：也说巧与拙（作者：明月伴清风）

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;;;;巧，一般说来是一个褒义词，寓有巧妙、巧思、工巧等意，但有一种“巧”却是含有贬义的，那就是“投机取巧”，孤峰所举许多例子，正是其表现。因此，在对联创作中，对巧的把握，要掌握一定的度，要做到巧夺天工，而不巧言令色，更不可投机取巧。

;;;;巧与对联创作的难度并没有一定的关联，做好一副意境优美、格律严谨的对联，并不比对好一比挖空心思得来的“巧联”更简单。要反对一味求新、求巧的倾向，但对有一定难度的“巧联”，也不可一味排斥。比如“李白居，易安居”，虽然至今难有合适的对句，但出句在人名的镶嵌上，并不显得勉强。;

;;;;同样，拙，一般来说是含有贬义的，但其亦有褒义的成份，那就是返朴归真、大巧若拙之拙，比如，许多口语、俗语对联，即是如此。因此，要避免弄巧成拙，但不可回避未经雕琢之天然之拙。;

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附：也说巧与拙（作者：平上去入）

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;;;;我们不反对机巧联的创作;.但是一定要有正确的引导.拆合字,回文,谐音,嵌数,嵌名等等,这些手法的巧妙应用,成就了无数的趣联.但是这些手法不过仅仅是形式而已,如果过于注重这些,而忽略了内容,那就是本末倒置了.为文要言之有物,联也一样.大巧若拙,这才是机巧联的境界.;

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六、联外功散论;;;;;;;;作者：龚祯熊;;;
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;;;;毛主席在《延安文艺座谈会上的讲话》已发表六十周年。重温这篇讲话的精神并探讨它的指导意义，有利于广大文艺爱好者共同提高理论水平，进而应用到欣赏和创作中去。;

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一、生活是创作唯一的源泉;
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;;;;十年前初涉对联写作，首先碰到一个疑问，那就是毛主席关于“生活是创作唯一的源泉”的著名论断，在对联创作这个领域，究竟是否适用？;

;;;;答案当然是肯定的。可以这么说，几十年来的对联新作，年复一年大多根据往年的佳作改头换面，少有新意。这说明大部分作者并无生活体验。只能是照葫芦画瓢而已。我起步时也不能跳出这个圈子，感到非常苦恼。但我相信毛主席关于生活问题的论断是正确的，于是我开始热爱生活、观察生活。在我的工作日程里，每天都有千家万户的农民把从山上采来或经加工而成的香菇、土纸之类的土特产以及废弃的鸡毛、鸭毛之类挑到外贸收购站。农民换到钱后，又用于购买家用电器等生活用品。这不就是我的生活吗？难道还要像专业作家一样去寻找体验生活的地方吗？我一边观察一边揣摩，终于写出了一批富有生活气息的作品来：;

出口渠道水源千里；;

落地银河财富万家。;

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进关洋货暖气盈四舍；;

出口土产惠风畅八方。;

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;;;;很快，二联作为我的处女作分别发表在《对联》杂志和《消费时报》上。从此，更加注意观察、体验生活。过了一段，县里召开大型金秋交易会，我又写了几副贸易联：;

四海高朋促膝洽谈意归一处；;

八方贵客联手贸易财贯百家。;

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开放潮流涌满九州口岸；;

改革浪花溅美四海国门。;

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;;;;这些充满生活气息的对联，先后发表于《消费时报》和《国际商报》。;

;;;;几年后的一个春节，轮到我留守外贸站。这样，我和父母妻儿都无法团圆。大年三十那天，母亲打来电话问这问那。我的思念之情顿涌心头，随即一副对联跃然纸上：;

万家慈母灯前屈指；;

千里游子月下思亲。;

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;;;;至此，我写的对联，内容都与生活息息相关，如果脱离了这种生活来创作贸易联、思乡联，主观臆造的东西就必然是空洞无物了。;

;;;;但是否有生活体验就能写出好的作品来呢？答案当然是否定的。很多人学识渊博并长期处于生活第一线，却终生写不出什么好作品来。这就说明当生活体验到一定程度的时候，还需要碰撞的火花，这就是大家所说的“灵感”。陆游对他的儿子说：“汝要学诗，功夫在诗外”，并不是要否认诗内的功夫。这句话只不过是针对他的儿子脱离生活在啃书本而强调了诗外功夫罢了。同样的道理，毛主席当时强调生活的重要性只是针对文艺工作者脱离实际生活而言。生活和灵感实际上是同时存在、同等重要的两个不同概念，并且它们谁也不能取代谁。今天的文艺政策已经十分开明，我们重温毛主席关于创作源泉的教诲，应当允许生活与灵感结伴而行，再不会有人在这个问题上打棍子了。;

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二、雅俗共赏的作品市场;
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;;;;我小学毕业那年，善于赋诗作对的父亲就经常对我说：“《水浒传》拥有最大的读者群，从小学生到学者，没有人不喜欢看，这就是雅俗共赏的威力。”三年后我学到毛主席对这个问题的阐述，更加注重它的意义，并且经常运用到写作上去。二十几年后我从作联起步一直到现在，从来没有放松处理普及与提高的统一。“下里巴人”为什么曲俗和众，“阳春白雪”为什么曲高和寡，这不仅反映了读者的欣赏水平，也反映了作者的创作水平。古时候平均文化水平低，最有读者市场的作品当然是“下里巴人”。如今的平均文化水平虽已大幅度提高，但不可能大家都达到一个共同的高度，即“阳春白雪”永远不可能拥有最广阔的读者市场。这样，最佳作品必然是雅俗共赏的。十年来，我的对联作品许多都是用口语化语言写成的，如：;

一人合一股份；;

万家发万贯财。;

;


消费一人省一把；;

建设千处有千金。;

;


;;;;这些下里巴人式的作品，先后发表于《华商时报》和《国际商报》。作者写出这样的作品或编者看中这样的作品，都需要功力。但它毕竟缺乏色彩和韵味，终不是最佳作品。;

;;;同时，我也写过一些富有书卷气的作品，如：;

彩四化图不忘大地添绿色；;

幢百年景总见长天驻蓝颜。;

;


特色调颜彩就人间美景；;

雄风振国迎来世纪曙光。;

;


这两副“阳春白雪”式的作品都发表于《对联》杂志。;

我还用通俗语言写成一些色彩斑澜、诗意盎然的作品，如：;

国施惠政年年富；;

旗沐廉风代代红。;

;


蓬蓬勃勃四方土；;

火火红红百姓家。;

;




;;;这些大众化的作品我相信不但我自己，而且也是广大读者喜爱的作品。;

;;;;如何才能达到“雅俗共赏”，也有一些问题属于联内功。但这并不是本文的主题，容以后再专文论述。其实联内功主要靠天赋，并非理论上能讲得清楚的。;

静听花开

三、也谈“政治和艺术的统一”;
;

;;;;近十年来，出现了许多纯文学，特别是散文和新诗领域。这些作品实际上大多都是描写生活琐事，格调低下、文笔拙劣，叫人看了厌烦。只有那些充满生活气息且紧跟时代的作品，才是大气之作，才能激动人心。在这一方面，我总觉得做得最突出的是对联。改革开放二十几年来，它的主题始终是歌颂共共、歌颂社会主义。即使描写爱情或言志、写景、状物，其格调也是积极向上，甚至与四化建设联系起来畅想。而黄色的话题与对联始终无缘。在每年数以千百万计的成品春联中，也不存在封建迷信的糟粕。有的还通过重新创作赋予古联新的生命。如：;

勤劳门第先致富；;

向阳花木早逢春。;

;


;;;;源于古联：“近水楼台先得月；向阳花木早逢春。”原来单纯描写两种不同景物的对句，经这么一改，下联便成为赞美致富人家的比喻句。;

;;;;所以，有人称对联是今天文学界唯一的净土，我是很赞成这种说法的。而诗词作为对联的孪生姐妹，虽然我同样钟爱，但我觉得至少可以说二十几年来语言垃圾太多。只有为数不多的佳作，才能谈得上“政治和艺术的统一”，“内容和形式的统一”。唯对联在这两方面的统一，特别是政治和艺术的统一，无论是创造还是创新，都堪称文学界的典范和火车头。;

;;;;六十年过去了，毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》这篇名著照样是那样亲切感人，在今后漫长的对联创作道路上，我们永远离不开这篇光辉著作的指引。;

静听花开

七、《马蹄韵原理（正格与变格）新说》 [都市村夫]

    （文中提及的平仄均以普通话四声为标准）

    不论是余德泉教授的《对联格律》，还是其他一些介绍马蹄韵的书籍、文章中，对于马蹄韵原理的解释和例证大都花了太多篇幅，反而让初学者看得头晕！

本文欲以尽量简练的描述与例举介绍马蹄韵的要领。

文章第二部分则提出笔者对马蹄韵正格与变格的新看法。

一、马蹄韵基本原理

马蹄韵的原理（精华）在于“平平仄仄两两交替”！

此原理基于汉语中双音节词占很大比重的情况而得出，相当部分的联句可套用此规律。至于联句为什么要作平仄交替，古今联家均认为只有这样才能读起来抑扬顿挫、琅琅上口。

将以上原理再加上“上仄下平”的联脚平仄规定，即可基本掌握马蹄韵要领。不论是句中平仄还是句脚平仄，均可一言以蔽之。

以下是被称为“平仄杆”的两种马蹄韵平仄规则（仅对上联而言，下联相反即可）。

第一种：   …… 平仄仄平平仄仄平平仄仄平平仄
第二种：   …… 仄仄平平仄仄平平仄仄平平仄仄

句中平仄：不管多少字的联句，只要从上列任意一个“平仄杆”的最后依次向前取一截，即可符合马蹄韵规则。

句脚平仄：不管多少句的联语，每一分句的句脚字只要从上列任意一个“平仄杆”的最后依次向前取一截，即可符合马蹄韵规则。

（一）句中平仄规则举例

一言句：

旧（仄）
新（平）

二言句：

诗癖（平仄）
画痴（仄平）

看水（仄仄）
听泉（平平）

三言句：

独生子（平平仄）
特种兵（仄仄平）

龙胆草（平仄仄）
马兰花（仄平平）

四言句：

额拉和布（仄平平仄）——此格式不多见！
腰系战裙（平仄仄平）

恩来立志（平平仄仄）
马到成功（仄仄平平）

五言句：

有客如擒虎（仄仄平平仄）
无钱请退之（平平仄仄平）

百花开盛世（仄平平仄仄）
双燕入农家（平仄仄平平）

（注：五言句受律诗影响，还有一种格式：平平平仄仄）

八方盈正气（平平平仄仄）
四化涌春潮（仄仄仄平平）

六言句：（平仄仄平平仄）——此格式多见于1、5拆分句中

处处明山秀水（仄仄平平仄仄）
家家笑语欢歌（平平仄仄平平）

（注：六言句拆成1、5言，5言句遵律诗格）

似 青山披锦缎（仄 平平平仄仄）
如 大海浴蛟龙（平 仄仄仄平平）

（注：六言句拆成5、1言）)

长于弄是非 者（平平仄仄平 仄）

七言句：

莺歌燕舞留春住（平平仄仄平平仄）
虎跃龙腾向未来（仄仄平平仄仄平）

（平仄仄平平仄仄）——此格式多见于1、6拆分句中
（仄平平仄仄平平）

（注：七言句受律诗影响，还有一种普遍应用的格式：仄仄平平平仄仄）

碧海红霞辉玉宇（仄仄平平平仄仄）
东风旭日荡神州（平平仄仄仄平平）

八言句以上多为拆分句，不再举例。

（二）句脚平仄规则举例

二句联：

门辟九霄，仰步三天胜迹；（平仄）
阶崇万级，俯临千嶂奇观。（仄平）

爆竹知人意，声声悦耳；（仄仄）
梅花晓天时，朵朵欢心。（平平）

三句联：

申奥功成，入世关通，一年好景蛇辞岁（平平仄）
兴邦业举，富民旗展，万里雄图马跃春（仄仄平）

勤廉并行，作风转变，民安国泰千秋富（平仄仄）
法德齐治，正气弘扬，地久天长四海春（仄平平）

（注：三句联中“仄平仄”格式被认为是一种允许使用的变格）

民意顺，国运兴，四海讴歌称盛世（仄平仄）
春风和，日色丽，九州景物换新颜（平仄平）

四句联：

九州风物，荡漾胸中，一任他海阔天空，鸢飞鱼跃；（仄平平仄）
三晋溪山，奔腾眼底，合归我松青柏翠，鸟语花香。（平仄仄平）

申奥扬眉，入世争雄，足球圆梦，喜事桩桩强国力；（平平仄仄）
促农迈步，航天斗艳，科技兴邦，丰碑座座快民心。（仄仄平平）

五句联以上以此类推，不再举例。

二、马蹄韵正格、变格之我见

传统的句脚平仄变格说：余德泉教授《对联格律》中对句脚平仄变格的描述（原文）：“变格式，一般是指对联末二句句脚为双平或者双仄者。

静听花开

传统联律没有提到句中平仄的“变格”概念。

以下是笔者对句中平仄、句脚平仄正格、变格的新观点。希望这些观点在对联评论及对联比赛量化打分中能起到一定的参考作用。

（一）关于正格

既然马蹄韵的基本原理在于“平平仄仄两两交替”，那么只要句中和句脚严格做到“两两交替”就应该视为正格。这里要强调的是：没有必要区别最后两个字是双仄还是单仄。本文开始提到的两种“平仄杆”应该一视同仁对待，因为两种格式事实上并不存在高下之分！强制人为划分会给对联评论和对联比赛量化打分带来很大困扰！

故此，长联句脚平仄不应该把“末二句句脚为双平或者双仄者”视为变格！照此推理容易误导出“句中平仄末二字为双平或者双仄者”为变格的模糊概念。

句中平仄遵循正格，能使上下联的平仄做到字字相反，这样的对仗被认为是最工整的。上文的句中平仄例子均属于正格。

上文提到的五言、七言律诗格律（平平平仄仄、仄仄平平平仄仄）因应用十分广泛，应作为正格看待。

（二）关于变格

简单说，没有严格遵循“平仄两两交替”规则即可视为变格。句中平仄和句脚平仄都存在变格。

句脚平仄变格

上文举例中提到的三句联“仄平仄”是一种变格，因为没有遵循“两两交替”规则；更明显的一个特征是没有从“平仄杆”的最后向前截取。

四句、五句及以上的长联，有时为了联意需要或者运用特殊联格的缘故打破“两两交替”规则，即可被视为变格。例：

新相识，旧相识，春宵有约期方值。试问今夕何夕，一样月色灯色，该寻觅。
这边游，那边游，风景如斯乐未休。况是前头后头，几度茶楼酒楼，尽勾留。

（句脚押韵）
　　
人人论功名，功有实功，名有实名，存一点掩耳盗铃之私心，终为无益；
官官称父母，父必真父，母必真母，做几件悬羊卖狗的假事，总不相干。

（拆词分总）　　　　　　

循规曰圆，循矩曰方。当圆则圆，当方则方。或舍圆求方，或舍方求圆，圆方岂可随心变。
明事为觉，明知为悟。错觉非觉，错悟非悟。有以觉求悟，有以悟求觉，觉悟缘由阅世来。

（句脚越递）

笔者认为，某些联意甚佳的长联，句脚安排为“平仄平仄平仄”这样单平仄交替或者单平仄、双平仄均有交替并非绝对不可以。只要联意好，再加句子多、停顿也多的缘故，读起来一般不会产生拗口的感觉，如果每个分句的句中平仄都很考究的话，这样的长联同样能成为佳联！

句中平仄变格之一：“一三五不论，二四六分明”规则

这个规则由来已久，并被广泛应用。此规则的要领在于：只注重双音节词组第二个字的平仄交替，第一个字则可以灵活处理。此规则一般应用于三、五、七单言句中，并且不包括句脚字。换言之：三言句“一不论”（□平仄），五言句“一三不论”（□仄□平仄），七言句才是“一三五不论”（□平□仄□平仄），九言以上通常可拆分成有独立意义的两句以上联语，故另当别论。
举例：

柳三变（□平仄。正格应为：平平仄，此例实为：仄平仄）
张九成（□仄平。正格应为：仄仄平，此例实为：平仄平）

明月几时有（□仄□平仄。正格应为：仄仄平平仄，此例实为：平仄仄平仄）
孤云独自闲（□平□仄平。正格应为：平平仄仄平，此例实为：平平平仄平）

草亭闲坐看花笑
（□平□仄□平仄。正格应为：平平仄仄平平仄，此例实为：仄平平仄仄平仄）]
竹院敲诗带月归
（□仄□平□仄平。正格应为：仄仄平平仄仄平，此例实为：平仄平平仄仄平）

上例中，上联一、三、五字均作了变格处理；下联只有第一字为变格。这种情况造成上下联每个字的平仄没有一对一地作反向相对，这也是变格的表现之一。这样的平仄对仗自然没有字字相反来得工整，如果量化打分，在联意没有高下之分的情况下，这样的变格应酌情扣分。

如果上例下联一、三、五字也作变格处理，则上下联平仄能做到字字相反。这种情况又该如何看待？笔者认为在难度和量化分值上可以和正格放在一个档次上。因为有不少双音节词组的平仄并不是两仄或两平，而是一平一仄（或一仄一平）。能将这些词组灵活运用，做到上下联平仄字字相反，也需要花不少的工夫。

七言联的变格情况很多，需要注意的是：变格处理应避免出现孤仄（孤平）或三仄尾（三平尾）。

（1）七言律诗格律（仄仄平平平仄仄）第五字不能作变格处理，否则就会在上联出现“三仄尾”，下联出现“三平尾”：

仄仄平平仄仄仄
平平仄仄平平平

因此，七言律诗格律最多只能作“一三不论”变格处理。

（2）“平平仄仄平平仄”的正格不能只对第三字作变格，否则上联出现孤仄，下联出现孤平（这里“孤”的概念是不含第七字，即联脚字）：

平平平仄平平仄
仄仄仄平仄仄平

这种情况应该将第五字也作变格处理，这就是通常所说的“拗救”。看下例：

前途无限将来日（平平平仄平平仄。“限”字为孤仄）
再会有缘最可期（仄仄仄平仄仄平。“缘”字为孤平）

拗救（改第五字）：

前途无限未来日（平平平仄仄平仄）
再会有缘堪可期（仄仄仄平平仄平）

句中平仄变格之二：特殊联格

在很多特殊联格中，其平仄运用可以视作马蹄韵的变格，这些特殊联格包括叠字、复字、回文、谐趣、音韵等等。另外，全仄、全平联句也是很典型的变格。在这些变格联句中，平仄安排几乎没有了任何规律。

举例：

坐，请坐，请上坐；
茶，敬茶，敬香茶。
（复字格，上联全仄）

风声 雨声 读书声 声声入耳
国事 家事 天下事 事事关心
（复字格）

上海自来水来自海上
山东落花生花落东山
（回文格）

管他三七二十一
醉我三百六十五
（谐趣、数字格。联脚上平下仄，极为特殊）

羊年阳春扬州杨柳飏絮洋洋洒洒
燕乐艳日雁塔彦英宴宾嬿嬿姝姝

（同音异字格。2003中华世纪坛征联一等奖。本来是变格出句，但是对句做到与出句平仄字字相反，整体对仗十分工整，给人一种物极而反的完美感）

句中平仄变格之三：成语、成句、专名入联

有一部分成语、成句和专名呈连平或连仄排列，在必需整体入联时，必然破坏“平仄两两交替”的规则。此时需要考虑的是联句整体的韵律感。（例子从略）

句中平仄变格之四：联意需要

臧克家先生题李白纪念馆联：

酒胆海样大
诗才天比高

（上联五字连仄而具矫健之美，下联四平一仄而有清朗之风）

中国楹联学会会长马萧萧先生题杨妃墓的一联：

花开三章清平调
叶落一曲长恨歌

（上联前五字皆为高调（阴平），第六字为升调（阳平），末字为降调（去声），整句先直后曲，于后半句形成升降摇曳之变化，颇富韵味；下联前二字为降调，第三字"一"字变读后仍为降调，第四字顺势变为低调字，第五字急转为升，接下去又转而先降后高，音调变化更见灵动；且上下联之全句调势一降一升，又构成明显对比，整副联语因此具备了音乐美。

静听花开

入聲部
------
入聲一屋

木竹目谷肉育六哭畜蓄禿恧暴矗盝昱莤薁葍苜


入聲二沃

玉曲粟毒束輂北澩亍谷


入聲三覺

覺角樂嶨兒謈學暴澩


入聲四質

日出室實一壹吉密率栗畢蜜瑟卒蝨悉朮窒必苾崒茁罼蔤蓽宓壘窋


入聲五物

不菀


入聲六月

月骨卒突兀窣凸崒孛曰葖


入聲七易

末羍莌蓋


入聲八黠

八察北茁


入聲九屑

穴血舌閱臬闑茁凸闋苶頁杰罬


入聲十藥

藥惡樂閣幕索莫龠堊噩各昔寞


入聲十一陌

客白策帛冊百赤革脊益責索奕弈帟昔赫奭亦鬲莫睪


入聲十二錫

覓鬲鬩焱霓臭羃


入聲十三職

墨息直北黑塞棘克冒僰嗇恧意蕀


入聲十四緝

立入十苙岦卌


入聲十五合

合閤闔沓盍荅卅盒蓋閘業


入聲十六葉

妾疊莢霅苶菨霎


入聲十七洽

甲業夾霅霎圔臿




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静听花开

入声字表

［ 作者：贺魏    整理制作：恶人谷珠楼     录校：哈哈儿    点击数：216 ］
　
　　古入声字，有的方言今仍读入声。如广州、上海、苏州、南京、太原、张家口等；有的方言这类古入声字，今不读入声，分别归到其他声调里去了。古入声字，郑州今大部分归阴平，少部分归阳平，重庆今归阳平，普通话分别归入今阴平、阳平、上声、去声四个声调。为便于查检，本表入声字按普通话的阴平、阳平、上声、去声的次序排列。同声调的字按声母的次序排列。有些字加小注，如发～生，“～”符号，表示省略。

　　(一)普通话今读阴平字
　　b　八捌钵拔剥逼鳖憋擘～开
　　p　泼劈撇瞥扑仆拍霹泊湖～
　　m　摸抹～桌子
　　f　发～生
　　d　答～理搭褡滴跌督掇剟裰咄
　　t　塌踏～实剔踢帖贴怗秃托脱突
　　n　捏
　　l　拉勒～住
　　c　擦撮轻～
　　s　撒～手缩塞堵～
　　zh　隻汁织扎～营桌卓倬捉琢拙摘粥
　　ch　吃插出戳拆～开
　　sh　虱湿失杀刷说叔淑菽
　　j　激迹击墼积绩勣缉屐夹～攻揭结～实接噘撅撧锔掬鞠
　　q　七柒漆戚沏掐切曲～线屈缺麯
　　x　吸翕歙悉蟋窻析息熄惜昔夕汐锡晰浙晰膝瞎歇楔蠍戌薛削
　　g　搁～下疙胳割鸽刮聒郭
　　k　磕搕磕哭窟
　　h　喝～水忽惚唿豁劐黑
　　o　一壹揖押鸭噎掖屋挖曰约压

　　(二)普通话今读阳平字
　　b　拔跋钹魁白舶帛伯泊停～箔勃渤脖鹁博薄厚～礴搏膊驳别蹩醭
　　P　璞僕仆～人濮
　　m　膜没～有
　　f　乏伐筏阀垡罚佛弗拂彿绋茀伏茯袱服～从菔韨绂福幅蝠辐
　　d　答问～瘩沓达鞑妲靼怛得德笛迪狄荻敌嫡镝觌翟滌籴的～确碟蝶喋堞牒迭叠独读犊牍渎毒夺铎踱度忖～
　　z　杂砸则择泽责啧帻箦贼足卒族镞昨
　　s　俗
　　zh　直值植殖稙执姪职扎挣～剳铡闸宅折辙摺哲辄谪蛰詟竹竺烛躅逐轴妯酌浊镯琢啄濯擢茁斫斲
　　ch　察
　　sh　十什拾石食蚀实识舌折弄～孰熟秫赎勺
　　j　及级汲岌笈亟极殛吉急即脊～梁瘠疾嫉蒺集籍藉狼～辑楫戢棘夹～衣荚郏颊洁絜结～局拮诘劼颉劫桀傑杰羯碣竭竭偈节栉捷婕睫截局跼菊橘决抉诀玦倔～强掘崛桷厥蕨蹶一～不振獗橛谲觉爵嚼绝矍攫躩钁
　　x　席媳习袭檄侠狭峡狎辖黠协勰胁颉撷穴学
　　g　格阁路革隔膈国帼虢骨～头
　　k　咳壳
　　h　合盒曷运转阖劾核阂貉涸翮斛觳滑猾活
　　o　额

　　(三)普通话今读上声字
　　b　笔卜百佰柏北
　　p　癖撇匹朴～素蹼
　　m　抹～药
　　f　发理～法
　　d　笃
　　t　塔獭铁贴柬～庹
　　s　撒～种靸索
　　zh　嘱瞩眨窄
　　ch　尺
　　sh　蜀属
　　r　辱
　　j　戟给脊屋～甲岬胛蹶
　　q　乞曲歌～
　　x　雪血宿
　　g　骨～骼鹘谷毂嫴鹄汩葛姓～
　　k　渴
　　o　恶～心乙

静听花开

四)普通话今读去声字
　　b　必毖辟薜～荔壁璧毕跸哔筚弼碧滗彆～扭不薄～荷
　　p　迫粕珀魄僻闢瀑曝
　　m　末抹～石灰沫茉秣莫寞漠默墨麦没～落脈殁陌泌秘蜜密谧觅幂汩灭蔑篾木沐霂幕目苜牧睦穆
　　f　复復腹覆蝮服吃～药缚
　　d　度踱的目～
　　t　踏～步搨榻遢蹋挞特惕倜拓萚
　　n　纳衲讷呐匿暱溺逆涅隉聂蹑颞镊臬孽蘖齧诺搦虐疟
　　l　辣瘌蜡腊鑞肋仂勒～令乐快～力立粒笠栗慄溧历枥沥疬雳栎砾郦列冽烈裂猎躐鬣劣鹿漉麓辘菉绿录禄碌録逯戮陆六洛雒络落酪烙骆珞律率略掠
　　z　仄作柞酢凿
　　c　侧测恻厕策册猝促蹴簇蹙踧
　　s　飒萨瑟塞啬穑涩色肃鹔速觫簌宿粟谡夙
　　zh　窒桎铚蛭郅秩紩陟炙质锧浙祝
　　ch　斥赤彻撤澈畜～生搐觸怵黜绌矗绰辍龊
　　sh　式拭栻室释适饰煞歃霎设慑摄涉述术沐束妁朔蒴槊烁铄硕蟀
　　r　日热肉褥入若箬弱
　　j　鲫稷剧倔～脾气寂
　　q　迄汔泣恰洽怯契惬箧切～记窃妾却确搉榷壳悫阙阕鹊雀
　　x　隙吓～人绁泄燮亵屑恤卹畜～牧蓄勗旭续穴血
　　g　各
　　k　克剋客恪嗑榼酷喾阔括扩廓
　　h　赫郝喝～采鹤褐笏或惑获蠖镬霍藿壑
　　o　恶善～萼愕鄂鳄噩厄扼轭遏亦奕易邑浥轶役疫亿忆臆绎译驿益镒翼翊熠佾逸屹抑腋液揠叶页业邺谒烨兀杌勿物沃襪握幄玉钰域蜮浴欲慾峪毓育郁昱煜狱月刖悦阅钺樾乐音～药耀跃粤岳嶽鬰钥

静听花开

[转帖]玻璃字庫

玻璃字庫
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       「玻璃字」或稱「對稱字」，是指每字左右兩邊對稱，如”東南西北”或”日本人”等。據梁章鉅的《楹聯續話》卷四說，清代一個名叫吳山尊的人首創用對稱字寫作對聯並刻意用篆體字書寫在質地透明的平板玻璃上面，造成一種字字筆畫表裡如一、正反相同的效果，讓人無論從哪面看都可以毫不費事地識讀出來，此種對聯後被稱作“玻璃聯”。
       「玻璃字」亦有人細分為”晶”體及”水”體對稱字，
“晶”體是指字體左右絕對對稱，如 ‘日’，‘出’，‘天’，‘山’….等等
“水”體是指字體左右差不多對稱，如 ‘水’，‘窗’，‘至’..等
        對聯可用不同書體書寫出來，如篆，隸，楷體。漢字亦因不同書體而有不同程度之對稱效果；例如‘留’，‘行’，‘絲’及‘世’字在隸書中可算是對稱字，但在楷書當中對稱效果則不太理想。以下嘗試在詩詞韻彙字庫中抽取些「玻璃字」出來，主要以楷體為主，部份加入其他書體及個人主觀而定。

上平聲部 下平聲部 上聲部 去聲部 入聲部
------------------------------------

上平聲部
--------

上平聲一東   

東同童中忠蟲崇嵩宮風豐充空公工罿螽芃瞢盅蘴


上平聲二冬   

冬宗舂容蓉重�」�凶蛬共賨憃兇禺丰


上平聲三江   

窗�陸o


上平聲四支   

支垂直兒悲基絲葵思慈茲卑罳萎綦而羸萁其蠡齍熹台蚩荽丕薺离寅委蘲藟乖齎只罳宜嬴


上平聲五微   

霏菲非斐


上平聲六魚   

魚車余輿閭與畬苴且藇罝


上平聲七虞   

愚巫于盂夫乎壺辜荼圖吳禺需殳萸臾蔞婁摹菟母罛毋芙惡芋嵞


上平聲八齊   

齊奚霓西齏齎圭窐奎兒閨


上平聲九佳   

乖齋崽


上平聲十灰   

回雷壘嵬開臺苔來萊台莓炱茴薹罍菑


上平聲十一真   

真因茵辛人申賓春秦巾囷闉寅旻莘閩豳誾忞蓁侖菌


上平聲十二文   

文雲焚軍薰熏葷云芸員蕡菫誾雯賁


上平聲十三元   

元蕃樊萱冤言門奔恩吞番賁崙芫蠜亹


上平聲十四寒   

寒丹單安干闌鑾欒巒寬弁完莞曼羉耑


上平聲十五刪   

關班斑蠻姦攀山間蕑閑閒患




下平聲部
--------
下平聲一先   

千天燕田年泉全宣川圓員拳芊零平荃攣幵單仚搴


下平聲二蕭   

寮宵堯霄囂蕘苗要喬夭膋虈葽窯蕎垚猋


下平聲三肴   

交爻茭窌莦窅凹


下平聲四豪   

豪蒿皋曹羔高膏囂


下平聲五歌   

禾窠莪窩番鸁


下平聲六麻   

茶華車瓜叉罝窊苴佘查丫


下平聲七陽   

香光昌堂章王常央黃皇岡行棠羌姜薑桑量羊商凰亢當昴菖閶薔苀


下平聲八庚   

更羹英平京榮瑩兄行莖菁晶嬴贏營嬰呈令并縈霙苹丁塋滎


下平聲九青   

青亭寧靈苓零囹冥蓂熒螢滎葶瑩


下平聲十蒸   

蒸烝承丞菱乘昇興登崩曾朋瞢蕄罾


下平聲十一尤   

尤憂留由周舟不囚求婁幽酋叟罘寠兜蔞芣冓


下平聲十二侵   

林霖心琴禽今金音岑壬禁森參蔘嵾芩窨崟


下平聲十三覃   

覃曇參南含函嵐蠶貪弇甘三婪闇


下平聲十四鹽   

炎尖閻帘僉


下平聲十五咸   

函嵒凡芟

静听花开

上聲部
------
上聲一董  

董汞空菶


上聲二腫

重奉甬蛬拲冗


上聲三講


上聲四紙

只委絫爾美否兕几水藟市喜壘癸史里枲士璽芊橤蕊惢萎黹累耒


上聲五尾

卉斐菲棐豈蜚


上聲六語

圉呂苧宁與黍女舉莒藇苴去


上聲七麌

雨禹宇父古賈蠱土圃罟魯普苦主甫莆窶蔞釜否母某


上聲八薺

薺米蠡


上聲九蟹  

買


上聲十賄

采罪宰怠嵬蕾寀闓


上聲十一軫

允閔菌蠢惷霣囷


上聲十二吻

菫堇


上聲十三阮

本閫壼畚


上聲十四旱

旱盥卵亶罕傘莞


上聲十五潸

丳柬莞


上聲十六銑

善典犬冕輦免辯辨臠闡兗孌辮單搴耎


上聲十七篠

小杳窅皛窕淼夭兆晁舀


上聲十八巧

卯昴爪茆


上聲十九皓

早棗草昊皁夭杲暠


上聲二十哿

火我果朵妥坐蠃蓏卵


上聲二十一馬   

賈且舍耍


上聲二十二養   

象兩掌黨爽丈晃莽盎鯗賞


上聲二十三梗   

景井幸杏丙皿冏昺


上聲二十四迥   

鼎冥


上聲二十五有   

首手口母負叟否受臼酉某茆萯莽


上聲二十六寢   

品審稟罧蕈


上聲二十七感   

闇窞萏菼菡


上聲二十八琰   

冉苒忝芡閃弇


上聲二十九豏   


  
去聲部  
------
去聲一送  

眾弄貢中空鬨瞢


去聲二宋

宋重用共惷


去聲三絳

惷鬨


去聲四寘

寘置意志思吏義器至累異棄鼻轡萃二四芰冀惎蕢恚畀閟祟示自詈贔啻賁出萎纍其臮瑟委率薏


去聲五未

未貴胃彙卉芾蜚


去聲六御

去譽與悆藇女宁


去聲七遇

固素具兔墓暮慕芋惡寓菟雨苦禺負富


去聲八霽

霽惠帝祭替蕙系蔕芮齊薺蒂霓罣


去聲九泰

泰會帶蓋大蔡害貝艾兌柰奈薈太


去聲十卦

賣界介芥拜蕢寨罣


去聲十一隊

內塞輩背菜耒乂闠再采回北


去聲十二震

晉閏吝允


去聲十三問

問暈糞紊員璺熏


去聲十四願

萬困憲蔓悶曼奔


去聲十五翰  

旦貫半案爨奐閈蒜衎晏盥


去聲十六諫

患間晏豢串莧丱篡

静听花开

去聲十七霰

面見燕宴眷戀弁罥茜柬善孌闐單串


去聲十八嘯  

要嘂肖窔葽票


去聲十九效

樂覺窌


去聲二十號

暴冒奡膏


去聲二十一箇

大莝坐奈


去聲二十二禡

舍亞崋華窊


去聲二十三漾

向量尚當亢王亮兩恙行羕閌盎


去聲二十四敬

令行竟孟更并


去聲二十五徑

乘瑩興甯凳奠


去聲二十六宥

奏富冑胄宙臭豆竇留冓畜首窌又鱟咒肉荳鬥


去聲二十七沁

禁罧窨蕈森


去聲二十八勘

三參闇


去聲二十九豔

念忝焱閃


去聲三十陷

梵欠

静听花开

转贴：玻璃字集（兼有连绵词语集）
=============================
玻璃字集
========
Ａ
乂　艾　庵(葊)　安　雸　鞌　盫　萻　罯　暗(闇)　案　荌　盎　凹　嚣　芺　奥　嶴　岙
奧　奡

Ｂ
八　峇　癹　罢　白　百　斑　板(闆)　半　褒(闁)　暴　曓　杯(盃)　背　悲　北　菩　苝
贝(貝)　辈(輩)　辈(輩)　奔　贲(賁)　本(夲　楍)　苯　畚　笨　軬　崩　奟　甭　菶　鼻
逼(畐)　啚　比(夶)　毕(畢)　荜(蓽)　筚(篳)　畀(畁)　罼　箅　币　皕　奰　赑(贔)　辡
辨(辬)　辩(辯)　辫(辮)　弁(覍)　昪　釆　变　閞　蔈　爂　嫑　篻　禀(稟)　仌　丙　昺
并(並　竝　幷)　窉　苪　靐　癶　蕃　苩　帛　謈　僰　坣(壆)　不　箁

Ｃ
采(寀)　菜　参(絫　叄)　蚕　曹(曺)　草(艸)　屮　肏　蓸　茦　策(筞　筴　萗)　册(冊)
岑　笒　曾　芆　叉　臿　查　茶　苴　丳　阐(闡)　旵　昌　菖　阊(閶)　闛　常　尝(甞)
巢(巣)　晁　车(車)　莗　棽　尘　爯　呈　乘(乗)　媸(妛)　赤(灻　烾)　蚩　笞　荎　尺
啻　雴　充　茺　舂　憃　虫　崈　崇　重　罿　臭　出　畜　亍　閦　矗　川　篅　圌　串
窗(窓)　垂(埀)　菙　棰(箠)　春　箺　蠢(惷)　萶　兹　茲　慈　朿　茦　从　苁　忩　丛
賨　汆　窜　篡　爨　萃　崒　莝　

Ｄ
荅　答(畗)　笚　畣　耷　笪　羍　大(亣)　眔　呆　怠　带(帶)　簤　单(単　單)　箪(簞)
丹　亶　旦　当(當)　筜(簹)　党(黨)　凼　闣　宲　德(恴　惪)　登　簦　凳　蔐　籴　苖
笛　帝　蒂(蔕)　地(坔)　慸　埊　啇　典　奠　蕇　簟　奝　吊　丁　町(甼)　艼　鼎　薡
丢　丟　东(東)　菄　岽(崬)　董　蕫　峒(峝)　箽　兜(兠)　蔸　豆(荳)　斗(鬥)　窦(竇)
篼　阇(闍)　竺　芏　螙　耑　兑(兊　兌)　朵

Ｅ
恶(悪　惡)　垩(堊)　鬲　噩　蘁　蝁　恩　蒽　奀　而　儿(兒)　荋　尔(爾　尒)　薾　二

Ｆ
発　番　翻(畨)　蕃　凡(凣)　笲　樊(棥)　梵　蠜　軬　非　暃　婓　斐　蜚　菲　霏　棐
奜　蕜　芾　贲(賁)　蕡　焚(燓)　粪(糞)　奋　风(風　凨　凬　凮)　丰(豐)　葑(蘴)　靊
寷　凤　奉　否　雬　夫　葍　芙　幅(畐　畗)　芣　巿　芾　罘　甶　父　釜　冨　富　竎
箁

Ｇ
尜　盖(葢　蓋)　篕　干　竿　筸　甘　苷　芉　冈(岡)　岗(崗)　高(髙)　膏　篙　杲　睪
睾　皋(皐　臯)　羔(羙)　槁(槀)　藁　藳　菒　夰　暠　稾(稁)　阁(閤)　鬲　革　搿　鞷
个(箇)　亘　羹　工　共　愩(慐)　公　宫　篢　拲　蛬　汞　贡(貢)　拱(廾)　冓　篝　辜
蓇　骨　古　罟　蛊(蠱)　谷　固　崮　怘　筈　罣　乖　莞(萖)　关(関　闗　關)　贯(貫)
筦　丱　卝　毌　盥(泴)　光(灮　炗　烡)　茪　臦　臩　圭　茥　筀　窐　闺(閨)　癸　昋
贵(貴)　炅　丨　呙(咼)　国(囯　囗　囶)　果

Ｈ
奤　害　函(圅)　寒　罕　闬(閈)　旱　菡　行　筕　笐　蒿　皓(暠)　昦　昊　合(閤)　盒
禾　盉　篕　盍(盇)　阖(闔)　黑(黒)　轰(軣　轟)　謍　黉(黌)　哄(閧　鬨)　乎　壶(壺)
苸　芔　雽　华(華　崋　蕐)　画　荁　苋(莧)　患　皇　葟　篁　凰　黄(黃)　荒(宺)　簧
晃　回(囬)　茴　会(會)　荟(薈)　惠(恵)　蕙　阓(闠)　卉(芔)　恚　圚　寭　荤(葷)　火

Ｊ
几　萁　苙　基　箕　簊　齑(齏)　笄(筓)　击　丌　赍(賫)　脊　吉　棘　蕀　亼　荠　霁
芰　冀(兾)　惎　系　諅　赍(賫　賷)　忌(坖)　暨(臮)　夹(夾)　筴　荚(莢)　甲　贾(賈)
幵　兼　蒹　奸(姦)　间(間)　蕳　蕑　葌　尖　简(簡)　謇　笕(筧)　柬　茧　见(見)　畺
葁　姜(薑)　疆(畕)　交　茭　筊　笅　皛　觉(覚　覺)　藠　嘦　窌　罝　杰　菨　介　芥
界　岕　今　菳　金　禁　巾　堇　菫　蓳　尽　荩　晋(晉)　臸　菁　箐　茎　京(亰)　晶
兢　景　井(丼)　阱(穽　汬　宑)　竞(競　竸)　竟　誩　冂(冋)　冏(囧)　炅　煛　煚(燛)
臩　韭(韮)　臼　萛　苴　罝　輂　弆　閰　莒　筥　举(挙)　具　窭(窶)　寠　惧(愳)　桊
眷　帣　絭　罥　玨　觉　斍　菌　军(軍)　箘

Ｋ
开(開)　闿(闓)　刊(栞) 冚　坎(凵)　闶(閌)　亢　囥　窠　壳　克　峇　肯(肎)　空　箜
口　窋　哭　苦　凷　宽(寛)　夼　矿(丱)　卝　葵　奎　蒉(蕢)　篑(簣)　阃(閫)　困　卵
壸(壼　閸)　筈

Ｌ
来(來)　莱(萊)　赉(賚)　箂(筙)　兰(蘭)　阑(闌)　籣　婪　岚　罱　坔　簝　乐(樂　楽)
累(纍)　蔂(虆　蘲)　畾　靁　厽　垒(壘　壨　亝　塁)　雷　藟(蕌　蘽　虆)　櫐　蘽　絫
耒　蕾　类　离　蓠　篱　荲　里　礼(豊)　丽(婯)　栗　吏(叓)　蒚　立　苙　笠　篥　詈
叕　岦　帘　莶(薟)　萰　娈(孌)　恋(戀)　亮　量　两(両　兩)　尞　寮(竂)　嶛(嶚)　簝
膋　林　箖　霖　邻(厸)　禀(稟)　菻　吝　焛　苓　笭　零　囹　霝　蘦　灵(靈　霊)　孁
蕶　令　留(畄　畱)　六　罶(羀)　篢　娄(婁)　蒌(蔞)　窭(窶)　篓(簍)　寠　鲁(魯)　坴
圥　甪　闾(閭)　吕(呂)　率(卛)　峦(巒)　娈(孌)　栾(欒)　脔(臠)　挛　銮(鑾)　羉　圝
圞　卵　仑(侖　崙)　芲(菕)　囵(圇)

Ｍ
蟆(蟇)　亇　閁　买(買)　荬(蕒)　卖(賣　売)　曼　蔓　蛮　矕　蔄　奀　莽　茻　卯(戼)
茆　峁　萺　昴　冒(冐)　帽(冃)　貌(皃)　梅(槑)　美(羙)　闷(悶)　门(門　閅)　亹　菛
瞢　莔　蕄　冞　米　芈　蓂　幂(冪)　觅(覓　覔)　鼏　羃　峚　糸　芇　面(靣)　苗　淼
灭　忞　闵(閔)　簢　皿　闽(閩)　冥　蓂　命　谟(謩)　摹　麽(尛)　末　茉　莫　寞　墨
瞐　厶　某　亩　墓　幕　暮　慕　目　苜　木

Ｎ
拿　笝　奈　萘　柰　囡　南　罱　闹(閙)　内　兒　霓　逆(屰)　溺(氼)　年(秊)　卄　廿
苶　聂(聶)　臬　闑　宁(寧)　甯　寍　苧　寕　弄　女　恧　奻　搻

Ｐ
番　攀　盘　奤　奅　辔(轡)　閛　朋　芃　菶　丕　罴　囨　貵　篻　票　苤　品　汖　荓
平　苹　荓　咅　莆　菩　甫　圃　普(暜)　菐

Ｑ
妻　萋　桼　其　棋(棊)　萁　綦　齐　亝　亓　丌　岂(豈)　器(噐)　弃　荠　千　芊　茾
搴　佥(僉)　签(簽)　欠　芡　茜　凵　羌　蔷(薔)　乔(喬)　荞(蕎)　簥　壳　悫　且　妾
笡　亲　堇　芩　秦　蓁　琴(琹　珡)　禽　覃　吣(吢)　青(靑　寈)　圊　苘　檾　蛬　焭
酋　囚　去(厺)　曲　筁　阒　全　荃　筌　桊　拳　泉　灥　峑　闎　阕(闋)　囷

Ｒ
冉(冄)　苒　荛(蕘)　壬　人　仁(忈　忎)　日　容　蓉　荣(栄　榮)　冗(宂)　茸　嵘(嵤)
禸　肉(宍)　薷　入　耎　繠　蕊(蘂　橤)　芮　惢　笍　闰(閏)　若(叒)

Ｓ
卅　塞　簺　赛(賽)　三　叁　彡　伞(傘)　桑(桒)　喿　啬(嗇)　蔷　森　杀　霎　霅　菨
山　膻(羴)　芟　闪(閃)　善　商　蔏　赏(賞)　上(丄)　尚(尙)　筲　莦　畲　畬　奢　輋
舌　佘　阇(闍)　舍　申　穼　深(罙)　参(絫　叄)　罧　棽　燊　莘　峷　审(審)　慎(昚)
眘　生　圣　时(峕)　十　叓　屎(宩)　实(實　宲　実)　市　士　奭　示　筮　室　噬(簭)
世(卋　丗)　手　首　受　掱　兽(嘼)　殳　黍　束　耍　率　闩(閂)　双　爽　水(氺)　思
罳　丝(絲)　糸　四(亖)　厶　兕　松(枀　梥)　枩　嵩　怂　耸　宋　讼(吅)　叟　蓃　叜
窣　素　粟　坴　莤　祘　蒜　筭　算　虽　荽　祟　岁(亗)　莤　索　

Ｔ
沓　荅　譶　譶　胎(囼)　台(臺)　苔　炱　薹　籉　旲　奤　猋　太(夳)　态　泰(冭)　贪
蕈　昙(曇)　榃　菼　闛　坣　棠　堂　夲　誊　霯　替　天(兲)　田　寘　窴　阗(闐)　畠
窕　宨　粜　亭　葶　囲　同　仝　茼　筒　童　罿　峒(峝)　突　葖　凸　秃　荼　筡　啚\r
图(圖　圗　図)　土　峹　嵞　圌　吞　氽　妥　莌

Ｗ
窐　凹　洼(屲)　歪　完　万(萬)　卍　卐　网　王　委　萎　崣　亹　胃　未　軎　昷　文
蚊(螡　蚉)　芠　雯　闻(聞)　阌(閿)　紊　璺　问(問)　忞　稳(桽)　芠　莴　窝　巫　无
芜　兀　吴　茣　莁　蘁

　

Ｘ
奚　熹　西　茜　息　蒠　昔　悉　蒵　葸　喜　熹　阋(鬩)　卌　玺(璽)　壐　枲　葈　窸
下(丅)　筪(笚)　莶　仙(仚)　闲(閑　閒)　显　苋　县　宪(憲)　香　享(亯)　向　萫　肖
宵　霄　嚣(囂)　小　皛　笑　莦　血　燮(爕)　辛　莘　心　芯　馨(馫)　鑫　舋　兴(興)
荥(滎)　幸　杏　莕　臖　凶(兇)　兄　岫(峀)　焸　苬　飍　需　畜　蓄　宣　萱(藼)　箮
玄　悬　峃　泶(澩)　穴　茓　燢　血　学(壆)　熏　薰　窨　顨

Ｙ
亚(亜　亞)　丫　弇　燕　岩(嵓　喦)　言　芫　炎(炏)　闫(閆)　阎(閻)　妍(蔅)　兖(兗)
宴　焱　晏 妟　嬿(嬊)　央　羊　养　恙　要　葽　夭　宎　幺　尧(堯　尭)　荛(蕘)　嶤
垚　爻　窅　杳　舀　窔　筄　爷　野(埜)　业(業)　嶪　页(頁)　曅　叶(葉　枽)　一　壹
萓　霬　宜　意(悥)　义　薏　睪　益　亦　弈　奕　帟　乂　圛　昱　叕　帠　异(異)　因
茵　垔　闉　音　訔　訚(誾)　圁　寅　崟　窨　婴(嬰)　蘡　英　霙　荌(嫈)　蓥　茔(塋)
荧(熒)　荥(滎)　莹(瑩)　萗(禜)　萤(蛍　螢)　营(營)　萦(縈)　謍　甬　恿(惥)　蒏　用
幽　由　莤　酉　丣　又　于　禺　愚　盂　竽　舆(輿)　萸　余　畬　舁　芋　宇　雨　圉
薁　育　寓　玉　誉　悆　囦　元　园　员(員)　圆(圓　円)　曰　龠　菕　籥　月　阅(閱)
乐(樂)　藥　蒀　晕(暈)　云(雲)　芸(蕓)　贠(貟)　筼(篔)　霣　允

Ｚ
灾　甾　宰　崽　再　赞(賛)　凿　早　蚤　枣(棗)　责(責)　箦(簀)　曾　闸(閘)　斋　寨
章　掌　兆　瞾　嚞　蓁　真　支　只　直　黹　至　窒　志　置(寘)　中　忠　盅　众　重
周　舟　胄　宙　咒　昼　竹　竺　主　宔　罜　苎　专(耑)　茁　兹(茲)　玆　亝　自　宗
总　奏　卒　崒　箤　罪(辠)　坐　凿

欣赏超然

{:soso_e114:}花姐，这么多哈，掌握了，大智慧