2012地球悬念 by 苏言

蟾宫折桂

质疑从多个方面展开：
首先，历史学家指出，希伯来文《圣经》在历史上有很多种版本，由于早期没有印刷术，《圣经》的传播完全靠手工抄写，而不同的人在抄写过程中都有可能增加、删减或修改某些字句，最古老的《圣经》版本早已无法考证，如果说其中暗藏着"圣经密码"，那也早已面目全非。
其次，如果按照某种规律在希伯来文《圣经》中找到特殊的"密码"，那么按照同样的规律在英文版、法文版、德文版等《圣经》中是否也能找到相同的密码？难道只有希伯来人才能收到上帝的指示？
再次，有科学家拿其他长篇著作做过实验，例如托尔斯泰的《战争与和平》，如果按照"圣经密码"的破译方法，这些大部头的书籍中都能找到特殊意义的句子或关系词组。因此，这种密码显然不为圣经所独有。
此外，我们今天所用的诸如"飞机"、"北约"、"美国"等词汇，都是现代人在时代进步中所造的新词，撰写《圣经》的时代根本没有。并且我们今天所验证的圣经密码都是在事后发现，这与诺查丹玛斯的预言如出一辙。这样的预言，并不能确认其准确性。
事实上，美国哈佛大学早在1997年就授予两名发现"圣经密码"以色列科学家和另外两名参与这项工作的科学家一个特殊的奖项，就是著名的"另类诺贝尔奖"（TheLgNobelPrizes）的文学奖。这个奖项已经表达了大多数科学家对此项研究的态度。  

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第三节东方玄妙古籍



如果《易经》卜出2012年的不祥卦象还不够令人信服，如果美国人用计算机研究《易经》得出的结论还不够震撼人心，那么距今千余年的《推背图》中如亲眼所见一般的卦象描述是否足以让2012年预言"站"稳脚跟？
专家观点：
《易经》六十四卦于普遍文字的发明以重大的暗示，使思想与数发生关系，对于思想计算上有非常的利益。这个发明，对于人类精神作用的完成及道德与宗教真理的进步，更有兴趣，而眼界亦展拓了。--德国著名科学家莱布尼茨
《易经》代表了中国人的智慧，是有绝对权威的。
--德国著名哲学家黑格尔
一、上古"易"书暗藏玄机
两种解读均指2012末日
目前网络上广泛流传的《易经》末日预言一方面来源于国人用数千年沿袭下来的占卜方式对2012年的12月21日这一时间点进行的吉凶卜算。另一方面则出自美国学者特尼斯·麦坚拿使用计算机研究《易经》得出的意外发现。
按照中国传统测算吉凶的方式，将2012年的冬至日换算成我国农历时间，再使用时间起卦的方法卜算，最后得出名为未济卦的卦象。这个卦象上为离卦，下为坎卦，解释为上火下水。表示"火在水上，难以济物，故曰未济。卦象阴阳失位，所有六爻均不得中正。"作为《易经》六十四卦的最后一卦，未济卦表明一切由满而损，由亏而赢，物极必反。而更有易学研究者表示，此卦象暗指天降火、地生水、地球必有巨变，与我们想象中的末日场景何其相似。
美国学者特尼斯·麦坚拿的研究则剑走偏锋，他将《易经》所述的六十四卦与时间对应，在电脑上编制成了一条在时间轴上波动的曲线。令学术界震惊的是，这条曲线的起伏与历史的跌宕起伏竟然惊人地吻合。更为诡异的是，这条曲线在2012年12月21日这一天突然无限趋近于零，再无变化。据此，特尼斯·麦坚拿在20世纪末提出了他的末日认定："世界历史上最有'转折性'的时间点将出现在2012年，用守旧保守的观点来看，这看起来就像是末日。"
奇书《易经》，诞生于距今5000年甚至7000年的中国"创世纪"时期，据传历经伏羲、周文王、孔子这三位中国历史上赫赫有名的圣人之手。正是由于它悠久的历史与重量级的"写手"，易经对于2012年的预言才更为引人关注。中西方学者使用截然不同的两种方式解读《易经》，出乎意料的是无论是沿袭东方传统还是运用现代计算机技术，这两种解读共同指向了同一个结论："一个将有巨变、具有转折性的时间点，2012年12月21日。"
传统法解读《易经》2012说
在中国的历史上，最早使用《易经》来卜算未来的方法是蓍草演卦。这是一种据说早已经失传的占卜法，现在许多易学书籍上所介绍的蓍草演卦是郭沫若重新研究出来的。这种古人的算法非常复杂，掌握的人很少。
在现实中用《易经》测事时人们通常使用以钱代蓍法，即用三枚古钱来进行简单易行的卜算，它的发明者是战国时赫赫有名的鬼谷子。
用钱币起卦，首先要选择一个不被外界打扰的场所。问卜者将三枚洁净的乾隆通宝钱币合握在洗净的两手之间，然后平心静气集中精神默自己想要问的问题。这种卜算的问题范围很广，但一定要注意在心中提问时要使用疑问句，并且每次只能测算一件事。等到注意力完全集中在问题上后，将手掌随意摇动几下，然后分开双手让钱币自由地散落下来，待静止后再根据钱币的阴阳两面记录卦象。
根据传统，有字的一面是阴面，有纹路的一面则为阳面，每摇一次钱币就根据洒出的阴阳数量做出不同的记录。第一次记录的为初爻，后面分别为第二至五爻以及上爻（即第六爻）。与许多占星方式一样，在整个摇币问卜的过程中需要一直默想所测问题，这样得出的结论方能准确。在摇出这六爻之后，按照从下往上的顺序依次画出就可以得到一个卦象了。

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三个阴面被称为老阴，记为×，三个阳面则被称为老阳，记为×，一个阴面两个阳面被称为少阴，记为，一个阳面两个阴面被称为少阳，记为。老阳与老阴在最后成卦时需画变卦。
虽然六十四种卦象与卦辞在现存的《易经》中已经都有一定的解释，但要用于指导你实际所测问题，还需要解卦人的理解贯通能力。有人做过这样一个比喻，说《易经》是一个极为复杂的函数，输入一个变量，便可得到一个仍然含有未知数的方程，通过对方程的解析，可以得到方程的近似解。至于解的精确度如何，当然，还是要看解方程的人道行高低。然而，无论这个"解"能否被正确表达出来，"解"都已然表现在所得到的卦象之中了，显然整个函数的创立也足够伟大了。
除以钱代蓍法之外，还有二仪数法、四象数法、六爻数法等不用器具而直接由心想数字构成卦象进行测算的方法，都可以用来测算财运、身体、方向等各项事宜。但目前在网络上流传的用《易经》测算2012年是否末日的占卜，使用的并不是以上这数种方法，而是被称为时间起卦的推算。
时间起卦的占卜法来源于宋朝易学大师邵雍的著作《梅花易数》?髴，这本书理论根据源于《周易》，算法却不同于以往。根据这种推算法，2012年12月21日太阳落下之时应该是农历壬辰年壬子月丙辰日酉时。年月日的数字相加除以8的余数是上卦，年月日时的数字相加除以8的余数是下卦，而年月日时的数字相加除以6的余数是动爻。由此计算得出上卦为离卦，下卦为坎卦。而这个卦象开篇预言中所说水火未济的凶卦！
此外，也有说法称："未济卦为坎下离上，坎数六，离数三，未济巧为数六十三；建国于一九四九，一九四九加六三等于二零一二，未济之终恰为2012。"成为未济卦与2012关联的第二种解释。
实际上，由2012年冬至日推演出的未济卦是《易经》六十四卦中的最后一卦，但却不代表着完结，反而是第六十三卦，与未济卦象正好相反的既济卦代表着完成。
从卦辞上看，《易经》中将这个"完成"描述得很糟糕，说虽然事情已经成功，但还是笼罩着不祥，人们应该战战兢兢地警戒着来保证这件事情的圆满，否则即使在庆功宴也可能陷于危急。而随后的未济卦反而说事情虽未完成，却仍可以亨通。如果将这件需要完成的事情具体看做为人类对科技与经济的追求，而将可能出现的危难看做2012年的末日预言，这卦辞的奥妙是否更值得各人品读。如此看来，未济之卦倒并非凶兆，反而带有几分警醒的意味和挽回的希望。
从卦象上看，未济卦上为离卦，下为坎卦，正是前文中伏羲为火和水这两个自然元素所画的卦象，因此有水火未济之说。熊熊烈火在上面燃烧，而涓涓流水却从下面流过而不能灭火，这样的状况如何不令人心焦。回忆电影《2012》，凶猛异常的火山喷发、摧毁文明的惊天洪水，这与水火之象的符合未免让人觉得有些毛骨悚然。如果从卦象上解读，预言中所说的"天火地生水必有巨变！"必让人类前景堪忧。
可幸的是我们还有第三个方向来探寻《易经》对于2012预言的真实观感，即预言中所述"一切由满而损，由亏而赢，物极必反"的说法。因为《易经》全书贯穿着不断变化与矛盾的哲学思想，既然是不断变化的，必然就没有绝对的灾难与绝对的太平，既济卦与未济卦的对比正是这种"无绝对"的最好例证。按照俗语中福祸相依的原则，万事万物在到达顶峰后必然会走向下坡，而凡事跌到谷底也一定会再有反弹。以这个原则来看，即便是天火与地水将在2012年肆虐，其解决也绝不是一切从归于"零"，而是六十四卦后第一卦或是第六十五卦的开始。
如同玛雅人用石碑流传的预言，或许老祖宗们在一步一步推演《易经》八卦时就已经告诉了子孙后代们将有这样一个可能会产生变化的年代，至于变化是否会发生，结果如何，端看人类如何自处了。

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科学法解读
美国人特尼斯·麦坚拿通过编制电脑程序，来识别《易经》的六十四卦象，融合《易经》方法后，电脑生成的时间波曲线，其每一次起伏恰好与人类4000年的历史中大事件相吻合，令人震惊的是，结合《易经》与现代科技的时间波曲线偏偏在2012年12月21日后不再有任何起伏，而是无限趋近于"零"。
特尼斯·麦坚拿根据此指出："我认为世界历史上最有'转折性'的时间点将出现在2012年，用守旧保守的观点来看，这看起来就像是末日。实际上这并不是什么末日。而是意味着我们即将进入一个充满革新充满变数的新时期，固然，这对某些人来说如同末日。"
西方人对于《易经》的兴趣从德国著名科学家莱布尼茨的表述中可见一斑，"易六十四卦与普遍文字的发明以重大的暗示，使思想与数发生关系，对于思想计算上有非常的利益。这个发明，对于人类精神作用的完成及道德与宗教真理的进步，更有兴趣，而眼界亦展拓了。"
而现代科学发现，作为地球一切生命的基本蓝图，我们熟知的DNA脱氧核糖核酸是由两种糖和四种碱基所构成，而四种碱基中的任意三种便可构成一种合成氨基酸所需要的信息和指令。而DNA双螺旋圈式的构造图中，每一隔都由一对碱基所构成。并且无论它怎样的排法，只能有六十四种结构。这种结构程式与《易经》中六十四种卦的形式何其一致。这是偶然吗？
5000多年前伏羲所绘的《易经》竟然暗示着现代科学尚未掌握完全的DNA的秘密，西方人带着惊诧的眼神，用完全不同于东方的思维方式开始了对《易经》的研究。
在这些研究者中，发现《易经》另类预言能力的，是一个看似离经叛道的美国人，他的名字是特尼斯·麦坚拿（TerenceMcKenna）。这位在2000年因脑癌病逝的学者生前隐居在夏威夷的一个别墅中，致力于"末日"相关的研究。由《易经》得来的时间波曲线与历史的惊人应验，成为了他用以预测未来走势的有力根据。
特尼斯·麦坚拿既是一位作家又是一位探险家，没有过多学术思想的束缚让他对于《易经》的研究更加独树一帜，另一扇门由此打开。
在众多西方学者争相研究这部他们眼中的东方神谕时，特尼斯·麦坚拿迎来了他的神来之笔。在上世纪70年代这一电脑刚起步的时代，有什么人能想到将古老的《易经》与刚刚出现的电脑程序相结合呢？特尼斯·麦坚拿做出了这个大胆的尝试，让电脑计算成为了他的"水晶球"，显然，他的收获远远超出了他原本的预期。
麦坚拿在研究中发现可以使用一种模式来识别《易经》的六十四卦象，就是将《易经》中的六十四个卦象表现成不同的变量，然后将其编制成电脑程式，六十四卦重复64次，构成4096年的连续数值，最终在电脑屏幕上形成一张曲线图，由于曲线看起来犹如波浪一般上下起伏，他将它命名为TimewaveZero，中文称之为时间波，而后面的Zero表示该软件为第一版本。目前网络上仍有该软件流传，据称最新版本为Timewave1。
麦坚拿在为这张曲线图附上时间表后，惊奇地发现了时间波曲线的吓人之处，这条起伏毫无规律的曲线居然恰好与人类4000年的历史相吻合。自《易经》创立之初的商朝，时间波曲线的起落就能与每一时代的一些历史大事对应，曲线大涨大跌代表着世界上的重大转变，不一定好，也不一定坏。
例如在14世纪骇人的欧洲黑死病爆发?髴时，时间波曲线正好位于该阶段的最低点。而其他诸如罗马帝国的没落，1492年欧洲文艺复兴时期新大陆的发现以及美国独立、法国大革命甚至于20世纪的世界大战等重大事件，同样也能在曲线对应的时间上看到不同寻常的表现。麦坚拿认为，时间中发生的任何事情都相互联系，是时间波曲线的理论依据。

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如果仅仅是大事件吻合，麦坚拿与他的时间波曲线绝不会热炒到此，至关重要的是，这个结合《易经》与现代科技的时间波曲线偏偏在2012年12月21日后不再有任何起伏，而是无限趋近于"零"，与玛雅预言不谋而合的巧合让人不寒而栗。并且，由于这个程序所呈现的"相当精准的历史过程"，麦坚拿相信，它所提供的也是一个"相当精准的未来"。难道，时间波曲线淡出坐标轴并走向"无限值"是《易经》从另一个纬度提出的末日暗示！
事实上，麦坚拿与他的大量拥趸们相信，"时间的终点"将停止于某个特定的日子。对于麦坚拿本人来说，他对于《易经》的发掘绝不只表现于时间波曲线之中，另一方面，他认为自己在《易经》之中所感悟到了"世界的真谛"，在易数的基本模式中发现了地球和月球，以及其他星体之间的许多微妙关系。
与史学家不同，麦坚拿认为，在人类史前文化中，必定有一种历法完全根据月球盈亏的周期来制定。在这种历法一年有13个月，384天。在我们现代使用的公历中，月球围绕地球运转一圈来计为一个月，每月约29.53天，如果按13个月计算，刚好就是383.9天，与384天只差0.1天。如果使用这种历法，每10年只需加一天为闰年。
"这不仅符合了《易经》八卦的基本数理，而且更加精确。"麦坚拿认为：如果根据《易经》的数理，把月球周期定为时间周期的基本单位的话，那么就可以解释天体万物的营运与兴衰。从月球周期引申出来的其他更大的周期，和人类历史的阶段都有着紧密的联系。简单说来，就是人类历史所要发生的一切都按照一个大的时间周期运转，如同安排好一般。这就是麦坚拿在研究《易经》之中得出的时间周期学说，这其实是一种历史循环的哲学思想。
后期，麦坚拿的思想变得更为激烈与极端。他认为人类面临的是最后一个历史阶段，只有67年。这个历史时期始于1945年美国使用核武器结束第二次世界大战，终于2012年。而其观点也越来越趋同玛雅人所说的"地球更新期"。
事实上，科学界对于麦坚拿的这些理论反驳声、批评声不断，而麦坚拿本人也并没有将电脑程序的细节公开，也未在任何权威刊物发表他的论述。部分科学家甚至认为他是在迷幻药的作用下，感到"宇宙将在2012年达到相互联接的最高点"。而对于时间波曲线，也有人怀疑是麦坚拿在了解到关于玛雅人和"2012年大毁灭"的说法后，调整了程序以使自己的预测正好和2012年12月21日这个日子重合。
虽然技术上讲，这样的事后诸葛并不困难，但问题是在麦坚拿2000年因脑癌病逝之后，电脑程式显示的后续时代转变由始至终依然准确。比如时间波曲线显示2008年11月和2010年10月有重大事件发生。2008年11月正是股灾跌得最急的时候，而2010年10月，我们可以拭目以待。

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《易经》的大智慧
根据《史记》的记载，孔子曾用卜卦的方式，来化解本身的难题与困惑。而武王伐纣之前，也曾犹豫不决，想用占卜方式问卜吉凶？及至2010年，我们依然使用《易经》，寻求关于末日预言的解答。为何这部数千年前的古老典籍，竟能如此巧妙地从传统卜算与现代技术两个方面一致指向2012年的不祥预言。《易经》的预知能力来源何在？
远古时期人们依靠《易经》卜问吉凶，决定举国出征、播种农忙或是儿女婚嫁的大事小事，而现代的人们即便在老黄历上懵懵懂懂，却常常有几句诸如否极泰来一类出自于《易经》的成语脱口而出。为何人们长久以来如此信任《易经》，就其成书过程与内容来看，《易经》对未来的预测能力来自于书中对于人类生存智慧的总结和对世界规律的认识。德国著名哲学家黑格尔就曾说过："《易经》代表了中国人的智慧，是有绝对权威的。"
《易经》的历史可以追溯到5000年，甚至7000年前的上古伏羲氏时代，经历漫长的发展后成熟于青铜时代。传说中最初的《易经》只称《易》，包括八个来自于天地间自然景观的卦，由中华民族的始祖伏羲绘成。"古者包牺氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。"孔子在《易传》中讲述了这段伏羲通过细致观察天文、地理和各种事物动物，最后通过思考画出八卦的故事。最初的八卦是乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，分别代表天、泽、火、雷、风、水、山、地。
显然，伏羲氏最初所作的《易》是只有卦象没有文字的。两千多年后。周文王在八卦的基础上，重新推演、两两相合，得到八八六十四卦。这次推演是对八卦的发展和递进，是对自然现象及其规律的更深层次的认识和理解。而我们今天所看到的《周易》?髵或《易经》就是经历了周文王?髶的重新推演与完善后形成的。
《周易》形成以后，由于其具有预测未来的重要用途，通常都由王室掌握而不外传。直到春秋末期私学流行，这些官方典籍才开始流传于民间。
到了汉代，由于统治者对于经学格外重视，《周易》被官方定为《易经》，而《易传》附于书后也被统称在《易经》之中。至此，国人常说的《易经》才算完整成书。
纵观《易经》千年来的发展，"人更三圣，世历三古"的成书经历确立了《易经》在中国文化历史中显赫的地位，即便是寻遍世界，也很难再找到一本典籍能出自三位圣人之手并流传数千年。尽管成书时间久远，《易经》中承载的远古智慧却拥有令人叹为观止的思想高度。或许正是由于其中蕴藏的古老祖先对于人类未来生存与发展方法的传承，《易经》才能作出指向2012年的预示。
这到底是一种什么样的传承，指示了5000年后的2012年？事实上，《易经》可以被理解为一本权威的中式哲学教科书，在古代中国用以感化帝王、教化百姓。它关注于变易与不变易的道理，追求天人合一的境界，从而按照这些规律来推算吉凶。
变易是指由最简单的阴阳两仪衍生出完全不同的六十四种卦象，来表现万事万物都是在永不停止的变化着；而不变易则是讲这种可变性的规律是永恒不变的。
正是由于这本书主讲变化的道理，外国人在翻译时也会在直译I-Cheng后加上个BookofChanges作为副标题，让看书的人能未见前文就先领其神。反倒是近代的中国学者在过多地宣扬其在占卜上的应用，让许多人误以为这是一本专讲风水的方术书籍，实际上《易经》在古代教化社会的作用远胜于风水，而卜筮的功能则是出自于理解这些道理与哲学之后。
而《易经》追求的天人合一也并非武侠小说中高深莫测的武功秘籍，而是《易经》哲学思想体系中最重要的一个概念。伏羲最初所画的八个卦象，取自天、地、雷、风、水、火、山、河共八大重要的自然构件，代表的正是整个自然界。而《易经》的最高理想，就是最终实现人与整个自然界的和谐共处，达到"天人合一"的境界。为了达到这个要求，《易经》说我们需"裁成天地之道，辅相天地之宜"，即在享有自然界的人类生存所需外，让自然界也随之变得更加和谐与美好。
把人与自然看做互相感应的有机整体，这一数千年前的《易经》提出的观点，却正是现代社会在迷茫的发展后最终找到的真理。全球范围内的可持续发展讨论，不正在我们眼下如火如荼的进行中吗，这不禁令人感叹易经中所包容的万物智慧。

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古书云"穷理，尽性，以至于命"，这是对于如何应用《易经》进行预言的最好解释。
所谓穷理，是让人首先摸索潜在的道理，从日常生活中找到万事万物统一与本质的运行规律，这种由现象到本质的认识，本身就是对人的一种提升。而尽性则是教人认识自己，了解自己是什么，需要什么，想要实现多高的自我价值。最后一句"以至于命"书面上看是达到知晓天命的高度，实际上是在知道事物规律与自身需求的基础上，用算卦的方式为人们提供行动的建议。这些建议既然从《易经》的本意上来说遵循了自然规律，因此也具有了"趋吉避凶"的效力。所以，要用《易经》来卜算未来，首要的是理解书中所写的规律与道理，还要明白人的需求和极限，这样推测出的结果，虽不中亦不远了。
其实任何一种高级的智慧，都会在发展到一定阶段时产生对未来的预测和指导，获知自己的过去与未来毕竟是所有人类共同的渴望。如前章所述的玛雅文化，在天文与历法高度发达的最后，玛雅人便凭借他们从历史中获取的经验，得出数千年后的预测，并用碑文的形式流传下来。再如我们每天收看的气象预报，这种现代智慧与科技对未来的预测，无非也是在摸清自然规律下满足了人们知晓"天命"的目的。
由此可见，用《易经》来对卜算未来自有其道理所在，对于2012年进行卜算所得的未济卦似乎也更值得我们重视。
无论是用以钱代蓍法卜算出的未济之卦还是特尼斯·麦坚拿的时间波曲线程序，来自《易经》的预言从中西方、古老技艺与现代科学的不同纬度提醒着人类，切莫过高估计自己的力量，须知人与自然间的相处之道从不在于掠夺与补救，而在于相互尊重与扶持。
其实，在天人合一境界未能达到之前，用未济之卦与那条趋近于"零"的时间波曲线高悬于众人心头，倒未必是件坏事。

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二、《推背图》中再造乾坤
描绘末日景象
无独有偶，除了上古时代流传至今的《易经》而外，中国的另一部预言名著、成书于1400多年前的著名预言诗《推背图》也异曲同工地指向了2012年的世界变化。
《推背图》据传是由唐朝贞观年中的传奇人物李淳风和袁天罡所著，根据第六十图像（最后一卦）中所说的"万万千千说不尽，不如推背去归休"得名。
《推背图》全书包括60个预言，每个预言包括有卦象、暗示预言的相应图画以及与之相合的谶诗?髴，每首谶诗后还附有"颂曰"诗四句，对谶诗进行详细的解释。而预言的相关研究者认为，《推背图》的第五十二象和五十六象正是对于2012年末日的预见与描述。
其中第五十二象为泰卦，通过"彗星乍见，不利东北，踽踽何之，赡彼乐国"的谶诗以及"搀枪一点现东方，吴楚依然有帝王，门外客来终不久，乾坤再造在角亢"的颂词表述了彗星突现、穷途末路、人类迷茫中寻求新生的末日景象，其中又以"乾坤再造在角亢"指出了这一事件将要发生的年代，2012年，农历龙年即角亢年。
而第五十六象比卦，则以"飞者非鸟，潜者非鱼，战不在兵，造化游戏"和颂词"海疆万里尽云烟，上迄云霄下及泉，金母木公工幼异，干戈未接祸连天"表现了一场海陆空皆被牵涉的全球大战，这则预言的描述仿佛正是圣经中人类最后的审判之战。
将这两象联系起来，展示的正是末日来临之际将出现异常征兆、战火爆发与人类无从寻找前途的景象，也即《推背图》对于2012年的末日预言。
《推背图》预言详解
如前文所述，《推背图》中与2012年关系最为紧密的是第五十二象和五十六象。
五十二象，泰卦。预言的支持者普遍认为该象不仅描绘了末日还准确地指出了预言将发生的时间。泰卦的谶诗为："彗星乍见，不利东北，踽踽何之，赡彼乐国"，颂为："枪一点现东方，吴楚依然有帝王，门外客来终不久，乾坤再造在角亢。"有人对其预言含义做出了如下解释：
"彗星乍见"，现在有不少人把这句联系到传说中将要撞击地球的Niubiru星，但是科学界并不承认Niubiru的存在，况且传说中的Niubiru压根就不是一颗彗星。而根据我国古代天文学和星象学对彗星的研究，李淳风所指的彗星与真正的彗星应当一致，而与所传的Niubiru无关。而在中国传统文化中，彗星又被称为"扫帚星"或者"灾星"，它的出现代表灾难，并不是什么好的预兆。而《推背图》此象一开始说"彗星乍见"，可以理解为预示着灾难要开始了。这句话里的"乍"字值得注意，它表示了事情发生的突然性，而非我们平常规律所观测到的。
事实上，这容易让人联想起2007年10月28日的一则真实的新闻，"太阳系一颗彗星突然爆亮百万倍，肉眼可见"。该报道中对这颗彗星进行了描述："在东北方星空，记者用肉眼就能轻易地看到这颗太阳系中编号为17P的周期彗星'荷玛'彗星，其他恒星都是清晰的一个小点，而它却像个'摊鸡蛋'一样，是光亮的一团。"
这是一颗突然增亮的彗星。过去它非常暗，别说肉眼看不见，就是望远镜也看不到它，只有使用专业设备在长时间曝光的情况下才能拍到它的"倩影"。可2007年10月24日，它突然变亮了，现在抬头就能用肉眼看见它了，看上去就像是一颗普通的恒星，亮度已经跟北斗七星差不多。
对此，北京天文馆馆长朱进惊讶地表示："这颗毫不起眼的彗星的亮度由10月24日的17等突然增加到肉眼可见的2.5等亮度，一下子增加了一百万倍！"增幅达14个星等，而且亮度还在增加！对于彗星来说，从来没有发生过这样的现象，一下变亮了一百万倍，我们观测这么多年也没听说过这样的现象。
巧合的是，这颗原来根本看不到的"荷玛"彗星正是出现在东北方向，似乎正符合了"彗星乍见"一说。也有人在表示，从这颗彗星2007年10月底出现开始，全球发生的大灾难也越来越多，越来越频繁。难道《推背图》第五十二象真是透过这颗彗星透露了灾难开始的玄机？
在《易经》第三十九卦蹇卦中，对"不利东北"有如下解读："利西南，不利东北；利见大人，贞吉"。而孔子进一步解释为："蹇利西南，往有功也；不利东北，其道穷也"。按照这种解读，"不利东北"显然不能单纯从字面上理解为中国东北，而是意味着"其道穷也"，表示道路走到了尽头，无路可走。如果结合"彗星乍见"预示了人类大劫，导致现有的发展道路走到尽头，倒也完全符合逻辑。
"踽踽何之"的意思是"独自一人要往哪里去？"结合前两句所示，则可以理解为这句是在问"人类走到这步了，前途在哪里？"这似乎指出了一个关键的转折点，关系到全人类的未来。
而"瞻彼乐国"的意思是"向往那个快乐的国度"又或者"向往崭新快乐的世界"。在《诗经·硕鼠》中有这句话的原文，说"硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直？"这里"瞻彼乐国"有一种承受不了负担，要进入转变，走进新环境的意思。
如此解来，这首谶诗的预言竟与其他2012年预言有了异曲同工之妙。而在这一象的颂词中，也几乎是隐晦地提到了同样的意思。
例如"搀枪一点现东方"，古代"搀枪星"就是彗星的意思。《文天祥诗全集·有感》："夜凉看星斗，何处是搀枪。"所以这句话和"彗星乍见"说的是同一件事情。而"门外客来终不久"中的"门外客"则被认为是"突如其来"的变化，表示一件"突如其来"的灾难导致巨大的转变，导致人类走向一条全新的道路，同时这个灾难不会持续太久，是不会导致人类灭亡的。
"乾坤再造在角亢"是颂词中格外引人关注的一句，因为"角亢"是借传统上的东方青龙七宿，可寓指龙年，而2012年恰恰是龙年。另外角亢为天空二十八星宿的两大星宿，为东方青龙七宿的头两个星宿，即角木蛟、亢金龙（辰），东方为木，也代表生发，预示着灾难之后，世界的新生，那些度尽劫波的人们将生活在一个新的世界里。

昊哥

2012年总的说还算风调雨顺，如果过了12月21日，地球还是平安无事，李大师怎么和信徒们解释？呵呵