【无心插柳】夜读《庄子徐无鬼》二

醉笑陪君三千场

把注释整理补充下：

黄帝将见大隗乎具茨之山【1】，方明为御，昌寓骖乘，张若、謵朋前马，昆阍、滑稽后车【2】；至于襄城之野，七圣皆迷【3】，无所问涂【4】。
适遇牧马童子，问涂焉【5】，曰：“若【6】知具茨之山乎？”曰：“然。【7】”
“若知大隗之所存乎？”曰：“然。”
黄帝曰：“异哉小童！非徒【8】知具茨之山，又知大隗之所存。请【9】问为天下。”
小童曰：“夫【10】为天下者，亦若【11】此而已矣，又奚【12】事焉！予【13】少而自游于六合之内【14】，
予适有瞀【15】病，有长者教予曰：‘若乘日之车【16】而游于襄城之野。’今予病少痊，予
又且复游于六合之外。夫为天下亦若此而已。予又奚事焉！”
黄帝曰：“夫为天下者，则诚非吾子之事。虽然，请问为天下。”小童辞。
黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉！亦去其害马者而
已矣！【17】”
黄帝再拜稽首【18】，称天师而退。
【1】隗：读wei,三声，大隗：神名；乎：同“于”，在。
【2】方明、昌寓、张若、謵朋、昆阍、滑稽都是虚构的人名，每个词都代表一定的意义，比如方明指通晓明白的人，謵，读xi,二声，阍，读hun,一声，滑稽的滑，读gu三声，滑稽指善辩的人，《史记》中有篇《滑稽列传》，亦读作“gu ji"。
【3】七圣指黄帝和随从共七人。
【4】涂：通”途“，道路。注意闻言中的”所“字，既是虚词有兼省略宾语。所字句式是最有文言味道的。这句译成：”没有可以问路的人“，所表示”可以用来。。。的人“。
【5】焉：语气词兼指示代词，（向）他问路
【6】若：这里为代词，你。
【7】然：是，表示肯定，古人用于肯定判断的时候不说“是”。“是”在文言中只用作指示代词，这、那。这些、那些等。
【8】徒：只，仅。
【9】请，谦辞，古人说”请”不是“请你”做什么，而是“请你允许我”做什么。
【10】夫，虚词，发表议论之前的语气词，无意义。

我得走了，后面的晚上继续。

醉笑陪君三千场

怕自己懒惰，先挖个坑，说说黄帝和老庄、道家的关系，
“黄帝”这个事，一时半会儿说不清，我们号称“炎黄子孙”，是人文意义上的，历史上本来没有黄帝这个人，或者严密点说，黄帝并不是某一个人，而是中华民族几千年来集体创造出来的一个神化了的人物。

梦m

【11】若：像
【12】奚：文言疑问代词。什么，如何
【13】予：我
【14】六合：上下及东西南北四方。六合之内泛指天下或宇宙
抄四哥前面的话，相对于六合之内是指人的空间，后面的之外就是指神的空间，即道家的天。
小梦：六合之外就是天地之外吧

梦m

【15】瞀：mào。目眩，眼花。
【16】乘日之车：

梦m

  【18】稽首：古时的一种跪拜礼。叩头至地，是九拜中最恭敬的

梦m

很生涩，难啃

醉笑陪君三千场

梦m 发表于 2012-7-7 01:53
【11】若：像
【12】奚：文言疑问代词。什么，如何
【13】予：我

非常好，如果说在这之前你还不知道这些，现在就知道了，这是读书最大的快乐。

醉笑陪君三千场

梦m 发表于 2012-7-7 02:04
【15】瞀：mào。目眩，眼花。
【16】乘日之车：

乘日之车，这句话的字面直译是“乘坐太阳的车”在襄城外的荒野上游玩。

这句话集中表现了庄子法道自然和清静无为的思想
1所谓“乘日之车”，是中国古代神话中，对太阳的认识，认为是神仙架着朱雀拉的车遨游太空，牧马童子在讲述神仙的生活，更多的把日出日落看作是“天”在行其道……自然在按照自身的规律运行，
从而点化和暗示黄帝，为天下之道，应该师法自然，清静无为，遨游四海，让人于天合而为一，自然运行即可。

醉笑陪君三千场

梦m 发表于 2012-7-7 02:08
【18】稽首：古时的一种跪拜礼。叩头至地，是九拜中最恭敬的

稽首，你翻译的对，但忽略了读音，这个字要注音。

稽是多音字，大多数情况下读ji一声。
核查，如稽查。
停留，延迟，拖延，如稽留，稽延，

在稽首这个词里，稽读qi，三声，这个一般容易误读为，jishou，

醉笑陪君三千场

梦m 发表于 2012-7-7 02:10
很生涩，难啃

没别的办法，多读，读多了就不觉得生僻了，即谓之“熟读”

醉笑陪君三千场

【17】这句话是成语“害群之马”的出处，感谢钻石五哥的提示。

梦m

醉笑陪君三千场 发表于 2012-7-7 03:58
稽首，你翻译的对，但忽略了读音，这个字要注音。

稽是多音字，大多数情况下读ji一声。

恩。。。是呢
稽首qǐshǒu
稽 qǐ
基本字义
1. 〔～首〕古代的一种礼节，跪下，拱手至地，头也至地。

梦m

醉笑陪君三千场 发表于 2012-7-7 04:06
【17】这句话是成语“害群之马”的出处，感谢钻石五哥的提示。

【17】
害群之马， 成语，危害马群的劣马。比喻危害社会或集体的人。出自《庄子·徐无鬼》：”夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。“

醉笑陪君三千场

梦m 发表于 2012-7-7 04:21
【17】
害群之马， 成语，危害马群的劣马。比喻危害社会或集体的人。出自《庄子·徐无鬼》：”夫为天下 ...

呵呵，我在解读的时候也没查资料，这么常见的成语都不知道，

学无止境。

醉笑陪君三千场

黄帝的“生活原型”，应该是黄河流域原始部落 从母系社会转向父系社会时期，某个部族的几代领袖，
因为在人类社会早期，社会发展节奏极其缓慢，统一周边各部落，确立农耕经济，完成从母系向父系的社会形态进化，是不可能由一代人来完成的。

之所以会把这些历史功绩算在某一个人头上，是人类的“祖先崇拜”情结造成的，
翻开全世界每个民族的历史传说，差不多都会有个集力量智慧于一身，开天辟地创世纪无所不能的半神半人的祖先。
用数学方法表示如下：

东方红，太阳升，X国出了个XXX。

说句题外话，我非常怀疑这首歌的词作者是一个字不认识的李有源，因为这种定律不是一般人能发现的，这得是伟人。

醉笑陪君三千场

被民间传说“集成”之后，从尧舜禹“三代”到夏商周三朝，无不把这个人工合成的领袖请进殿堂，供起来，说他就是我的祖宗，表示俺不是水货，也不是山寨，俺是正宗的，有发票。

醉笑陪君三千场

在民间传说里，该祖先称呼比较乱，因为这个部落以造车闻名，遂称轩辕，善狩猎，又叫有熊，母系社会只知有有母不知有父，得给他安排个爹，叫少典，没有姓，就姓公孙吧，【此处大不敬，阿门】
周朝得天下之后，因为天子姓姬，这位祖先肯定也姓姬。于是不由分说又姓了姬。
最后给轩辕氏起了个响亮的名字：黄帝，成为黄河流域农耕民族的集体祖先。

醉笑陪君三千场

到了战国时期，诸子百家都拿皇帝说事儿，一时出现“百家说黄帝”的局面，给黄帝整了个小高潮。
为首的就是庄子，《庄子》内外杂三篇有大量谈及黄帝言行的寓言典故，说的跟真事儿似地，全是庄子瞎编的。

醉笑陪君三千场

由于庄子笔下的黄帝形象跟道家的哲学思想完全一致，后世道家又伪托黄帝之名整了不少典籍，如《黄帝内经》，后世把黄帝和老子合称”黄老”，走出帝王殿堂的黄帝又走上了神坛，被道家绑架去做了山大王。

当道家从一个哲学思想流派进而成为神学宗教的时候，黄帝就不由分说的成了道教的先祖，早期道家尊他为 ：道祖轩辕黄帝开元治世天尊。
出家了，当老道去了。黄帝。

醉笑陪君三千场

读先秦文史不能绕过司马迁的《史记 》，《史记黄帝本纪》云： “黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。。。。。”
这还是人么?
庄子笔下，皇帝还在求仙问道，到了司马迁的时候，皇帝已经完全被神化了，

醉笑陪君三千场

几千年来，黄帝被套上一个又一个光环，我琢磨着，要是给皇帝印个名片，还不得洗脸盆那么大啊。

芥末

醉笑是六星的活词典！

看这类帖子才是有意义的啊！！{:soso_e179:}

夜夜秋雨孤灯下

芥末 发表于 2012-7-7 14:17
醉笑是六星的活词典！

看这类帖子才是有意义的啊！！

芥末终于来了。