切换到宽版
北斗六星!·百事通·查看新帖·设为首页·手机版

北斗六星网

 找回密码
 立即注册

QQ登录

只需一步,快速开始

搜索
北斗六星网 六星时事 六星杂谈 拔一毛而利天下,不为也——浅谈先秦诸子 之 杨朱
查看: 8186|回复: 48
打印 上一主题 下一主题

拔一毛而利天下,不为也——浅谈先秦诸子 之 杨朱   [复制链接]

跳转到指定楼层
主楼
发表于 2011-10-20 19:50 |只看该作者 |倒序浏览 |
搜索本主题
本帖最后由 夜夜秋雨孤灯下 于 2011-10-20 20:01 编辑

我们都知道“一毛不拔”这个词儿,却很少人想到它的来历,或者以为这是一句俗语,其实大有来头。
  语出《列子·杨朱》:
  墨子的学生禽滑厘问杨朱:“如果拔你身上一根汗毛,能使天下人得到好处,你干不干?”
  杨朱支支吾吾:“天下人的问题,决不是拔一根汗毛所能解决得了的!”
  禽滑厘紧追不舍:“假使能的话,你干不干?”
  杨朱沉默不语。

  先秦时期是中国文化思想上非常自由繁盛的时期,涌现出儒、道、法、墨等各种学术流派,呈现“百家争鸣”的局面,流传至今,孔孟老庄的名字和他们的学说我们都很熟悉。而有些人物流派学说则淹没在历史的长河中。“拔一毛而利天下不为也”的杨朱就是其中的一个。
  杨朱又称杨子,战国时期魏国人,生平已不可考,应该晚于墨子而早于孟子【公元前400——前300年之间】。因为墨子从没提到过他,而到了孟子的时候,他已经与墨子齐名。他反对墨子“兼爱”及儒家的伦理主张,倡导“为我”、“贵己”、“贵生”的学说,既不损己为人,亦不损人为己。

  杨子的“拔一毛而利天下,不为也”的个人主义思想,曾经在战国时期盛极一时,孟子云:“杨朱、墨翟之言盈天下,天下之言,不归于杨,即归墨。“
  当年孔子周游列国,却常常连肚子都填不饱,可见杨子曾经比孔子混得好多了。
  但由于汉代以来占据统治地位的儒家思想倡导的是“三纲五常”,是“忠君报国”“杀身成仁”,利己主义遭到彻底的摒弃,杨子的思想被视为异端,逐渐退出了历史舞台。

  客观的看,杨子重视个人生命和利益的保存,反对他人对自己的侵夺,也反对自己对他人的侵夺,跟当今资本主义世界的平等,自由和民主的人权理念,有些接近。


  杨子的学说没有完整的传世,我们只能从战国时期的其它著作中找到只言片语的转述。能在战国时期与墨子并驾齐驱,成为举世推崇的显学大师,杨子应该是极具大智慧的人。现代人已经很难理解”人人一毛不拔,天下治矣“所蕴含的深刻而复杂的辩证。

      或者,真正的智慧是无法用文字记录的吧。

      杨朱哲学似乎跟庄子”无用之用“的哲学思想比较相似,至少庄子是深受杨朱的影响的,台湾学者甚至考据出:杨朱既是庄周。
  庄子曰:“为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经:可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。”这是“贵己”和“贵生”的方法论。
  一个人若是很坏,会受到法律的惩罚,但若是太好,好的出了名,也不是好事;所谓“山木自寇也。膏火自煎也。桂可食,故伐之。漆可用,故割之。”一个有才有用、美名传天下的人,命运多如桂树、漆树一样。竹林七贤之嵇康就死于名气太大,而醉笑在六星如此不招人待见,不就是因为太优秀而被某些人嫉妒么?

  是吧是吧。

  关于杨朱,有两个很有意思的典故,一个是“犬吠缁衣”:

  杨朱的弟弟杨布出门时穿一身白衣,回来时因为天下雨就换了身黑衣,结果家里的狗没有认出来,朝他狂吠,弟弟气得要打它,杨朱却说:“你不要打它。如果这条狗出外时是白色,回来时却变成了黑色,难道你不同样地感到奇怪吗?

     自己变了,就别怪别人另眼相看。

     另一个是“杨朱哭衢”:

     《荀子•王霸》:杨朱哭衢途曰:"此夫过举蹞步而觉跌千里者夫!"哀哭之。——走到岔路口,杨朱联想起人生的歧路,心中无限伤感,竟哭了。

      人生太迷茫,深叹。
分享到: QQ好友和群QQ好友和群 QQ空间QQ空间 腾讯微博腾讯微博 腾讯朋友腾讯朋友
分享分享0 收藏收藏0 顶0 踩0

沙发
发表于 2011-10-20 20:05 |只看该作者
本帖最后由 百事可乐 于 2011-10-20 20:07 编辑

先沙————————————————————————————————————发
附件: 您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?立即注册

使用道具 举报

板凳
发表于 2011-10-20 20:22 |只看该作者
本帖最后由 百事可乐 于 2011-10-20 20:29 编辑

一毛不拔的典故看过
文学史书上没有
读先秦的时候我百度到的
因为书上没提,当时我就业没怎么在意

使用道具 举报

地板
发表于 2011-10-20 20:28 |只看该作者
是这段么

“杨朱曰:“伯成子高不以一毫利物,舍国而隐耕。大禹不以一身自利,一体偏枯。古之人损一毫利天下不与也,悉天下奉一身不取也。人人不损一毫,人人不利天下,天下治 矣。”禽子问杨朱曰:“去子体之一毛以济一世,汝为之乎?”杨子曰:“世固非一毛之所济。”禽子曰:“假济,为之乎?”杨子弗应。禽子出语孟孙阳。孟孙阳 曰:“子不达夫子之心,吾请言之。有侵若肌肤获万金者,若为之乎?”曰:“为之。”孟孙阳曰:“有断若一节得一国,子为之乎?”禽子默然有间,孟孙阳曰: “一毛微于肌肤,肌肤微于一节,省矣。然则积一毛以成肌肤,积肌肤以成一节。一毛固一体万分中之一物,奈何轻之乎?”禽子曰:“吾不能所以答子。然则以子 之言问老聃、关尹,则子言当矣;以吾言问大禹、墨翟,则吾言当矣。”孟孙阳因顾与其徒说他事。”

我这就添加到读书贴去

使用道具 举报

5
发表于 2011-10-20 21:28 |只看该作者
另一个是“杨朱哭衢”:

     《荀子•王霸》:杨朱哭衢途曰:"此夫过举蹞步而觉跌千里者夫!"哀哭之。——走到岔路口,杨朱联想起人生的歧路,心中无限伤感,竟哭了。

      人生太迷茫,深叹。

——————————————
有时候难免会触景生情
就像昨晚
我突然就悲从中来泪如雨下了
只觉人生渺茫且幻变,前途深不可测

使用道具 举报

6
发表于 2011-10-20 21:37 |只看该作者
回复 3# 百事可乐

    我们老师也没教过。
    我也是自重读文史以来,是读孟子时读到孟子驳斥杨墨,才知道这个人的。

使用道具 举报

7
发表于 2011-10-20 21:38 |只看该作者
回复 5# 百事可乐


    天地悠悠

使用道具 举报

8
发表于 2011-10-20 21:42 |只看该作者
回复 3# 百事可乐


   好好琢磨琢磨这个问题
  孟子云:“杨朱、墨翟之言盈天下,天下之言,不归于杨,即归墨。“


  何以到现在却如此默默无闻?

使用道具 举报

9
发表于 2011-10-20 21:48 |只看该作者
回复 8# 夜夜秋雨孤灯下


    嗯,好

使用道具 举报

10
发表于 2011-10-21 16:25 |只看该作者
听说过杨朱,湮灭总有湮灭的道理

使用道具 举报

11
发表于 2011-10-21 19:16 |只看该作者
边看还得边百度。。。。。。。
写得浅点,行不行?
色妞妞 发表于 2011-10-21 16:25



      恩,这是我要克服的一个问题,故作高深,其实能把这东西写的妙趣横生才是高手。

使用道具 举报

12
发表于 2011-10-21 19:19 |只看该作者
回复 10# 色妞妞


   也是你看的太认真了。呵呵。
   我开始也想写的好玩一点,写着写着,就又以为自己是老师在上课了。


    装,也是一种习惯。

使用道具 举报

13
发表于 2011-10-21 19:24 |只看该作者
回复 11# 宜笑


      现在要重新审视杨朱的价值观念。有一定的积极意义。

使用道具 举报

14
发表于 2011-10-21 20:38 |只看该作者
杨朱的理论很难理解了

使用道具 举报

15
发表于 2011-10-21 20:44 |只看该作者
不过,要不是醉笑这个贴,还真不知道有杨朱这人。汗一个。
色妞妞 发表于 2011-10-21 20:41



    听鲍鹏山说过,内容都忘了,百度一下

杨朱,先秦哲学家,战国时期魏国(今河南开封市)人,字子居,反对儒墨,尤其反对墨子的“兼爱”,主张“贵生”、“重己”,重视个人生命的保存,反对他人对自己的侵夺,也反对自己对他人的侵夺。他的见解散见于《庄子》,《孟子》,《韩非子》,《吕氏春秋》等书。

使用道具 举报

16
发表于 2011-10-21 20:45 |只看该作者
杨朱一生无著作流传于世
  关于他流传最久的是他的“一毛不拔”的说法,但是大部分人只记得半句话,以为他很自私,却不知道和这句话一起还有一句话:让我损害别人为自己牟利,我不干。也就是说,他认为,不能损人利己,也不必舍己为人,而且他号召大家都不要损害别人,也不要舍己为人。从这里我们可以看出其实他的思想是天下大同,人人平等。   另外,台湾学者陈冠学曾推证庄周即杨朱。见其专著《庄子新传》(1978年2月初版、1989年9月重印初版,台湾东大图书公司)。

使用道具 举报

17
发表于 2011-10-21 20:45 |只看该作者
主要事迹
  杨朱这个人很有意思,看他的行事不像个思想家,倒像个诗人,据说有一次他外出到了一个岔路口,竟然哭了起来,因为他联想到了人生的歧路,心中不禁伤感起来。还有一次,他的弟弟出门时穿了身白衣,回来时因为天下雨就换了身黑衣,结果家里的狗没有认出来,朝他狂吠,弟弟气得要打它,杨朱却说:“你不要打它。假设这狗在出外时为白色,回来时却变成了黑色,难道你不同样地感到奇怪吗?”这样看来。杨朱有些诗人的多情善感。

使用道具 举报

18
发表于 2011-10-21 20:46 |只看该作者
拔一毛而利天下,不为也。   先肯定一下“拔一毛而利天下,不为也。”杨朱的这句话应该是消极、贬义的,不过此间包含的大智慧且问世间有几人能理解。无为而治、逍遥游,都存在于理论上,而杨朱却有其实践,只是被世人不屑而已。早先杨朱盛极一时,却也无人质疑。证明当时大多数人比较认同这一观点。  《杨朱》
拔一毛?为何不拔?无意义的事情,拔来何用?这句话没有什么辨证关系,如果可以辨证得了,又何必让世间人烦恼,一切只有在生活中理解,有些人机缘巧合中明白了、大彻大悟了,而大智慧是没办法用文字记录下来,不是不想,而是表达不出。我想杨朱其人也存在着表达不出的痛苦。

使用道具 举报

19
发表于 2011-10-21 20:47 |只看该作者
都百度的,大致了解下

使用道具 举报

20
发表于 2011-10-21 22:07 |只看该作者
顶-----学习, 人生太迷茫,深叹。最后一句让人说不出话来--------

使用道具 举报

21
发表于 2011-10-21 23:47 |只看该作者
回复 15# 色妞妞


       对的。
      宜笑说:“湮灭自有湮灭的原因”,杨朱的思想是不利于统治阶级的利益的,他强调“人权”,要求政府维护“个人利益”。

      所以我们会对杨朱一脸的茫然:杨朱是谁?

      我曾经问过:张爱玲是谁?

使用道具 举报

22
发表于 2011-10-21 23:48 |只看该作者
回复 18# 宜笑


   恩,你说的“湮灭有湮灭的道理”很哲学。

使用道具 举报

23
发表于 2011-10-21 23:49 |只看该作者
回复 17# 色妞妞


   领会精神好吧?许吹牛,不许抬杠。

使用道具 举报

24
发表于 2011-10-21 23:52 |只看该作者
回复 17# 色妞妞


   你怎么对它,它怎么对你。-----------------------------


   未必。


   如果都是这样,世界上就没有矛盾了。

使用道具 举报

25
发表于 2011-10-21 23:54 |只看该作者
回复 9# 百事可乐

色妞大致回答了这个问题

我觉得杨朱的思想应该不仅仅局限于此,不然无法与墨子齐名。只是这一鳞半爪,云山雾水,看不清楚真正的杨朱了。
依我看,“三纲五常”更适合阶级统治,更符合阶级利益。

使用道具 举报

26
发表于 2011-10-21 23:59 |只看该作者
杨朱的思想即使放到今天,恐怕还有点麻烦。
“为我、贵生、贵己”在当时社会环境下,是行不通的,复原下先 ...
色妞妞 发表于 2011-10-21 20:06


      我觉得杨朱的思想应该不仅仅局限于此,不然无法与墨子齐名。只是这一鳞半爪,云山雾水,看不清楚真正的杨朱了。

     是的,杨朱学说应该是一个完整的思想体系,但已经被历史淹没了。我们见到的只言片语的引述还都是被拿来批判的,未必没有被断章取义。

     所以我引述了庄子的一些言论,但没有深入讨论。

使用道具 举报

27
发表于 2011-10-22 09:13 |只看该作者
回复  宜笑


   恩,你说的“湮灭有湮灭的道理”很哲学。
夜夜秋雨孤灯下 发表于 2011-10-21 23:48



    可以用达尔文的话解释吧,适者生存,于思想也适用啊,别的我不懂,听醉笑讲解

使用道具 举报

28
发表于 2011-10-22 09:45 |只看该作者
回复 24# 宜笑


   恩恩,我知道的东西不是书上的就是百度来的,
   到目前为止,还没有我自己发明的呢,呵呵。

   什么时候我也能自成一家,史称“醉笑思想”。呵呵。

使用道具 举报

29
发表于 2011-10-22 09:45 |只看该作者
可以用达尔文的话解释吧,适者生存,于思想也适用啊,别的我不懂,听醉笑讲解
宜笑 发表于 2011-10-22 09:13



   真谦虚,向你学习。

使用道具 举报

30
发表于 2011-10-22 11:03 |只看该作者
曼德维尔的“蜜蜂的寓言,影响了很多人,很多年来一直被他们反复讨论,----私欲的“恶之花”结出的是公共利益的善果。这就是著名的“曼德维尔悖论”。从道德的角度看,以自利驱动的行为是应该受到谴责的,但如果想以“公共精神”的道德情怀来建立一种充满美德的繁荣社会,那只是一种“浪漫的奇想”,因为私欲和私欲支配的个人恶行恰恰是社会繁荣的能源,离开了这个能源,公共利益将是无源之水,无本之木。公益心和道德感这样的善之花,都将结出贫困和伪善的恶之果。----我百度的,原来很多年以前的杨朱早有了这样关于私利的思想,学习,虽然他们的观点不完全一样。
而且人类的最高理性,就是人们能够认识到自己理性的有限性,这也是我以前一位哲学老师的观点,很多年他一直推崇理性思维,后来就发现感性更敏锐更博大更广阔更超越界限,甚至不能完全说出来,所以我更愿意从感性的角度去理解更多的东西。

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

北斗六星文学网所有文字仅代表作者个人言论,本站不对其内容承负任何责任。

Copyright ©2011 bdlxbbs.cn All Right Reserved.  Powered by Discuz! 

本站信息均由会员发表,不代表本网站立场,如侵犯了您的权利请发帖投诉   

平平安安
TOP
返回顶部