《世说新语》笔记

四手

榆园书话 发表于 2016-4-25 08:59
　　二、周子居常云：“吾时月不见黄书度，则鄙吝之心已复生矣！”
　　
　　三、郭林宗至汝南，造袁奉 ...

我也想，历史上留下来的，为什么大多是名人的作品，这些名人大多是仕途之人，
很大原因，古代战火，自然灾害，纷争，权利更迭的内乱，史官不能记录真实，很多野史比正史可靠~~所以只有占有传播途径的人事才能流传至今~~
当世名士荀淑在汝南的驿馆遇见十四岁的黄宪，14岁的黄宪确实是早慧啊~~
但是作为隐士，他当时应该是有过很多作品的，但是在历史传播过程中，散失了~~
仕途之人容易传播，因为在当时有名，当时传播口口相送，然后一代一代记录下来，后来有人发掘出来，觉得有意义~~
另一个是或者出于政治或者其他需要，篡改，比如后来的那啥~~
普通人的作品确实很难~~
或许我说得不对~~你再想一想~~

四手

榆园书话 发表于 2016-4-27 21:04
【原文】
四、李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任。后进之士，有升其堂者，皆以为登龙门 ...

后来他们写了吗？
昨天我读到刘禹锡的高考作文题目：《风光草际浮》《平权衡赋》，这个我连题目都读不懂

重磅企鹅

送徐文长名联，以资奖励
上联：好读书不好读书；
下联：好读书不好读书。

四手

榆园书话 发表于 2016-4-27 21:04
【原文】
四、李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任。后进之士，有升其堂者，皆以为登龙门 ...

有一次我看见有人写刘禅，他投降，是不想让更多的百姓牺牲性命，他后来装傻，是保全的权衡~~
后来读汪精卫的绝命诗：慷慨歌燕市，从容做楚囚；引刀成一快，不负少年头。”心宇将灭万事休，天涯无处不怨尤。纵有先辈尝炎凉，谅无后人续春秋。”前后两段的反差~~
再后来读：假如当年身便死，一生真伪有谁知？
我就觉得唏嘘~~
说不定刘禅，汪精卫，他们也有内心和后来的不得己的真伪，可是历史定论论迹不论心~~
所以作为士的精神，如果在当时，一步错步步错，
但是权利疆域和国民生命的选择，对刘禅来说，孰轻孰重？这是慈悲吧，可是这样的慈悲在历史上或许也是错，历史任人评说啊
还有李煜，他也是投降，他不一定是为了百姓，毕竟刘禅是诸葛亮的学生，王国维说李煜是个天真的人，适合艺术家，只是命运把他推到了权力的位置上才有一生的悲剧~~
再落到今天，我们也有疆域权利和国民命运的选择，我们也不能超越时代和环境去谈，老百姓其实是没有选择的更大的权利，但是作为上层建筑，他们依然会面临着这种抉择~~
所以关于士的精神，这种精神永远是一种信仰一样的存在，代表着我们理想的正确，但是理想的正确，也在于你觉得孰轻孰重，
女人一思考，就是悲剧，哈哈，太不可爱啦~~别把我当女人，当个俗人~~

四手

重磅企鹅 发表于 2024-7-28 13:35
送徐文长名联，以资奖励
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牛