白话《世说新语》

闲过信陵饮

　　62   谢太傅语王右军曰：「中年丧于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。」王曰：「年在桑榆，自然至此，正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉，损欣乐之趣。」
　　
　　译文：
　　
　　太傅谢安对右军将军王羲之说：“中年以来，受到哀伤情绪的折磨，和亲友话别，总是好几天闷闷不乐。”王羲之说：“到了晚年，自然会这样，只能惜助音乐寄兴消愁，还常常担心子侄辈减少欢乐的情趣。”

闲过信陵饮

　　王羲之：(303—361或321-379年），东晋书法家，字逸少，号澹斋，汉族，祖籍琅琊临沂（今属山东），后迁会稽（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭，中国东晋书法家，有书圣之称。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。后为会稽内史，领右将军，人称“王右军”、“王会稽”。其子王献之书法亦佳，世人合称为“二王”。。此后历代王氏家族书法人才辈出。东晋升平五年卒，葬于金庭瀑布山（又称紫藤山），其五世孙衡舍宅为金庭观，遗址犹存。
　　
　　王羲之出身于名门望族（琅琊王氏），从曾祖王览与《二十四孝图》中的王祥为同父异母兄弟，王览官至大中大夫，王祥官至太保。从伯父王导官至太尉，父亲王旷官淮南太守。14岁时，家族助晋室南渡建立东晋于江南建康（今南京市），与陈郡谢家同为东晋著名家族，唐诗有“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”句。羲之16岁时，被太尉郗鉴相中为“东床快婿”。初为秘书郎，后由征西将军庾亮荐为宁远将军，改任江州刺史、右军将军、会稽（今浙江绍兴）内史。因与扬州刺史王述有矛盾，辞官不再出任。
　　
　　王羲之任江州刺史时（公元345-公元347），曾置宅于临川郡城东高坡，名曰“新城”（今抚州市临川区文昌学校内），宅内挖有生活用井和练习书法用的洗墨池，对此南朝刘宋时期著名文学家、临川内史荀伯子的《临川记》和宋朝文学大家曾巩的《墨池记》均有记述。《墨池记》全文285字，介绍了墨池来历，颂扬了王羲之苦练书法的精神。“文革”期间，墨池遭毁。2002年6月，抚州市政府引进外资500万元，重建洗墨池，恢复旧貌，供游人观赏。
　　
　　王羲之擅长书法，少从卫夫人（铄）学书法，后草书学张芝，正书学钟繇，博采众长，精研体势，一变汉魏以来波挑用笔，独创圆转流利之风格，隶、草、正、行各体皆精，被奉为“书圣”。其作品真迹无存，传世者均为临摹本。其行书《兰亭集序》、草书《初目贴》、正书《黄庭经》、《乐毅论》最著名。
　　
　　在《王羲之集》中，有一则《临川帖》：“不得临川问，悬心不可言。子嵩之子来，数有使，冀因得问示之。”表达了对临川的牵挂情怀。他在临川“慕张芝，临池学书，池水尽黑”的“墨池”精神，一直鼓舞着临川学子。
　　
　　晋室南渡北民南迁，在江南大融合。山东琅琊国王氏望族，经王览（206-278）、王正到王旷（约274-328）时，两晋（266-316），发生“八王之乱”（290-306）,历16年，死30万人。王旷善於审时度势，效法先祖王览，于东汉末年避乱南居30年。在五胡侵鲁，琅琊危急，299年开始，两晋大分裂，北方大混战。
　　
　　王旷为避战乱，携家眷於300年来江南吴地、无锡洛社乡下定居，为官江南，任丹阳太守、安东将军的参军多年（302-307）。公元302年，长沙王司马杀山东齐王司马冏时，王旷全家均已避乱南下，定居无锡，并上奏朝廷，建议晋室南迁。
　　
　　公元303年，西晋惠帝太安二年癸亥七月十一日，王旷夫人（夏侯夫人）在江南洛社家内生下第二个儿子，取名羲之，字逸少。文武全才的王廙，被誉为“过江书画第一”，又是侄儿王羲之的启蒙老师。右将军王导的夫人（夏侯夫人）是王旷夫人的亲妹妹，是王羲之的姨母，王导又是姨夫加远房叔父，二家特别亲热，常往返串连，王羲之青少年时代常羡慕姨夫“右军”这官衔。永和五年（349），当姨夫已逝拾周年、姨母悲伤致疾时，王羲之在无锡右军府涤砚池畔（在今无锡市中心崇安寺，留有右军涤砚池碑），写下著名的《姨母帖》信札，并派员送往建康（东晋时，建邺改建康），以慰姨母病疾。《姨母帖》真迹复刻在惠山晋朝华孝子祠《孝为行首》堂右壁上。

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王羲之童年时代，常随母亲从乡下到无锡城里看望姨母和姨夫，深受王导宠爱。309年，王旷率军北上、驰援并州，全军复没，被刘聪俘虏。王导改任安东将军时，也经常从建邺走无锡，于公于私探望连襟和外甥。王羲之在无锡家中学习父亲《笔论》，书法大有长进。并随母常去建邺走亲访友。316年，小有名气的王羲之作客尚书左仆射周顗（269-322）家，宴席上周顗面对四坐赠牛心于羲之，羲之始与周顗爱女周莹生情，难舍难分。316年司马邺出降匈奴，西晋亡。317年，刘聪杀司马邺，在建邺，琅琊王司马睿即晋王位，改元建武元年，史称东晋，拜王导为右军将军兼扬州刺史，监督江南诸军事。318年东晋元帝司马睿大兴元年，拜王导为丞相，封骠骑将军，仪同三司。元帝在位六年，322年，优愤而亡，终年47岁。这年王敦攻建康，杀周顗，周莹与羲之断交，恋爱六年化泡影，经母亲和大哥王藉之劝说踏上仕途。征西将军庚亮因见王羲之《答家兄书》，叹服之极，并与羲之书云：“……焕若神明，顿还旧观”并请为参军，累迁长史。亮临行前，上疏朝廷，称羲之贵有鉴裁。不久王羲之迁宁远将军，江州刺史，不料，王羲之离开无锡家母，赴江西的上任途中，却遭原江州刺史的追杀。不能上任，愤怒之余，游历庐山之后就返家，并辞官，此年，王敦谋反，攻建康，后病亡。时任无锡县令王涛把衙前《扬州辖无锡右军府》进行修葺。
　　
    公元326年，王羲之在无锡乡下家中闲居习字，经母亲劝说，去建康探望姨母和姨夫，临时寄居在乌衣巷王导家中。成帝即位，即成和元年，拜王导为司徒。车骑将军郗鉴领徐州刺史驻守京口（镇江），此时刚平定王敦之乱不久，出于政治原因，与王导拉关系，实行王郗联姻，派家丁上门求婿，步入东厢，发生《坦腹东床》的故事，此时王羲之因失恋周莹，意志消沉，不理不睬，只管吃烧饼。遂返回无锡，秉告家母，示不愿意，经母亲劝说，拖到下半年重阳节才结婚，真是东房快婿并不快，然而，婚时见郗璇乃闺秀美女，才喜上眉梢，顿消前嫌
。

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　　63   支道林常养数匹马。或言：「道人畜马不韵。」支曰：「贫道重其神骏。」
　　
　　译文：
　　
　　支道林和尚经常养着几匹马。有人说：“和尚养马并不风雅。”支道林说：“我是看重马的神采姿态。”

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支道林，本名支遁，以字行，俗姓关，陈留(今河南开封)人，一说河东林虑(今河南林县)人。东晋佛教学者、高僧。约生于晋愍帝建兴二年(314年)，卒于废帝太和元年(366年)，享年53岁。二十五岁出家。后至建康（今江苏南京市）讲经，与谢安、王羲之等交游，好谈玄理。注《庄子·逍遥游》，见解独到。作《即色游玄论》，宣扬“即色本空”思想，为般若学六大家之一。其他著作有《释即色本无义》等。

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　　64   刘尹与桓宣武共听讲礼记。桓云：「时有入心处，便觉咫尺玄门。」刘曰：「此未关至极，自是金华殿之语。」
　　
　　译文：
　　
　　丹阳尹刘惔和桓温一起听讲《礼记》。桓温说：“有时有所领悟，便觉得离高深境界不远了。”刘惔却说：“这还没有涉及最精妙的境界，还只是金华殿上的老生常谈。”

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刘惔其人：
  
    刘惔（约公元三四五年前后在世）字真长，世称“刘尹”，沛国相人。生卒年不详，约晋穆帝永和元年前后在世，年三十六岁。少清远有标格，与母寓居京口，织芒屩为养。雅善言理，简文帝初作相，与王濛并为谈客。累迁丹阳尹，为政清静，门无杂宾。知桓温有不臣之迹，请帝勿使居形胜地。帝不纳。温伐蜀，惔以为必克，后竟如其言。卒后，孙绰诔之云：“居官元官官之事；处事元事事之心。”时人以为名言。惔著有文集二卷，《唐书经籍志》传于世。

青芜

辛苦了

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　　（65）羊秉为抚军参军，少亡，有令誉①。夏侯孝若为之叙，极相赞悼②。羊权为黄门侍郎，侍简文坐③，帝问曰：“夏侯湛作《羊秉叙》，绝可想④。是卿何物⑤？有后不？”权潸然对曰⑥：“亡伯令问夙彰，而无有继嗣⑦；虽名播天听，然胤绝圣世。⑧”帝嗟慨久之。
　　
　　【译文】羊秉任抚军将军的参军，年纪很轻就死了，他很有名望。夏侯湛给他写了叙文，极力赞颂并哀悼他。羊权任黄门侍郎时，一次，陪侍简文帝，简文帝问他：“夏侯湛写的《羊秉叙》，很令人怀念羊秉。不知他是你的什么人？有后代没有？”羊权流着泪回答说：“亡伯声誉一向很好，可是没有后代；虽然陛下也听到了他的名声，可惜他却没有后嗣来领受圣世的隆恩。”简文帝听了，感叹了很久。

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注释】①“羊秉”句：在简文帝任抚军将军时，羊秉是他的参军，三十二岁逝世。这句说“少亡”，不大确切，“少”指青年。令誉：美好的名声。

　　②夏侯孝若：夏侯湛，字孝若。

　　③黄门侍郎：官名，侍从皇帝，传达诏命的。

　　④《羊秉叙》：记述羊秉世系和生平事迹的文章。

　　⑤何物：何人。

　　⑥潸（shān）然：形容流泪。

　　⑦令问：令闻（wèn），美好的名声。夙彰：一向显著。

　　⑧天听：皇帝的听闻，这是臣下称颂君王的用词。按：这句指名声传到了皇帝的耳朵里。胤（yìn）：后代。圣世：圣代，指当代，这是对皇帝的谀辞。

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　　66   王长史与刘真长别后相见，王谓刘曰：「卿更长进。」答曰：「此若天之自高耳。」
　　
　　译文：
　　
　　司徒左长史王濛和刘真长两人别后重逢，王濛对刘真长说：“你更有长进了。”刘真长答道：“这就好像天那样，本来就是高的呀！”

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“此若”句：刘氏在这里以天自比，表现出好清谈者的狂诞。  

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67   刘尹云：「人想王荆产佳，此想长松下当有清风耳。」

译文：

    刘真长说：“人们想象王荆产人才出众，其实这等于想象高大的松树下定会有清风罢了。”

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王荆产：王徽，字幼仁，小名荆产，曾任右军司马。祖父王又为平北将军，父王澄任荆州刺史，是放诞不羁的人。这一句暗示出身名门，世代官宦人家，儿子不一定优秀。

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68   王仲祖闻蛮语不解，茫然曰：「若使介葛卢来朝，故当不昧此语。」

译文：

    王仲祖听见外族人说话，一点也不懂，他丧气他说：“如果介葛卢来朝见，想必懂得这种话。”

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介葛卢：春秋时代，东部一个少数民族国家叫介国，国君名葛卢。据《左传.僖公二九年》载：介葛卢懂得牛的语言，他到鲁国朝见鲁君，听见牛叫声，就说这头牛叫的是：生了三头小牛，都用来祭祀了。王仲祖在这里指蛮语为牛语。故当：想必；自然。

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王濛，字仲祖，哀靖皇后父也。曾祖黯，历位尚书。祖佑，北军中候。父讷，新淦令。濛少时放纵不羁，不为乡曲所齿，晚节始克己励行，有风流美誉，虚己应物，恕而后行，莫不敬爱焉。事诸母甚谨，奉禄资产常推厚居薄，喜愠不形于色，不修小洁，而以清约见称。善隶书。美姿容，尝览镜自照，称其父字曰：“王文开生如此儿邪！”居贫，帽败，自入市买之，妪悦其貌，遗以新帽，时人以为达。与沛国刘惔齐名友善，惔常称濛性至通，而自然有节，濛每云：“刘君知我，胜我自知。”时人以惔方荀奉倩，濛比袁曜卿，凡称风流者，举濛、惔为宗焉。斋苄ⅲ司徒王导辟为掾。导复引匡术弟孝，濛致笺于导曰：“开国承家，小人勿用。杖德义以尹天下，方将澄清彝伦，崇重名器。夫军国殊用，文武异容，岂可令泾渭混流，亏清穆之风，以允答具瞻，仪形海内！”导不答。后出补长山令，复为司徒左西属。濛以此职有谴则应受杖，固辞。诏为停罚，犹不就。徙中书郎。斋风流简文帝之为会稽王也，尝与孙绰商略诸风流人，绰言曰：“刘惔清蔚简令，王濛温润恬和，桓温高爽迈出。谢尚清易令达，而濛性和畅，能言理，辞简而有会。”及简文帝辅政，益贵幸之，与刘惔号为入室之宾。转司徒左长史。晚求为东阳，不许。及濛病，乃恨不用之。濛闻之曰：“人言会稽王痴，竟痴也！”疾渐笃，于灯下转麈尾视之，叹曰：“如此人曾不得四十也！”年三十九卒。临殡，刘惔以犀杷麈尾置棺中，因恸绝久之。谢安亦常称濛云：“王长史语甚不多，可谓有令音。”有二子：修、蕴。

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　　69  刘真长为丹阳尹，许玄度出都，就刘宿，床帷新丽，饮食丰甘。许曰：「若保全此处，殊胜东山。」刘曰：「卿若知吉凶由人，吾安得不保此！」王逸少在坐，曰：「令巢、许遇稷、契，当无此言。」二人并有愧色。
　　
　　译文：
　　
　　刘真长任丹阳尹的时候，许玄度到京都去，便到他那里住宿。他设置的床帐簇新、华丽，饮食丰盛味美。许玄度说：“如果保全住这个地方，比隐居东山强多了。”刘真长说：“你如果能肯定祸福由人来决定，我怎么会不保全这里呢！”当时工逸少也在座，就说：“如果巢父，许由遇见稷和契，一定不会说这样的话。”刘、许两人听了，都面有愧色。

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注释：

①许玄度：许询，字玄度，善清谈，受敬仰，又乐于隐遁，拒绝出任官职，曾被召为司徒掾，不就。刘惔也是个清谈家，曾在郡中给许玄度准备好住所，且经常去拜访。
②东山：山名，指隐居之处。谢安曾在东山隐居。
③稷：后稷，周的始祖，尧时任稷官。契（ｘｉè）：商的始祖，舜时为司徒，辅助大禹治水。王逸少这两句话是讽刺许、刘二人的，揭芽了当时一般名士敝展功名，遗落世事的虚伪性。

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许询：东晋文学家。字玄度。高阳（今河北蠡县）人。生卒年不详。有才藻，善属文，与王羲之、孙绰、支遁等皆以文义冠世。终身不仕，好游山水，常与谢安等人游宴、吟咏，曾参预兰亭雅会。他善析玄理，是当时清谈家的领袖之一，隐居深山，而“每致四方诸侯之遗”（《世说新语·栖逸篇》）。与孙绰并为东晋玄言诗的代表人物。

    西晋灭亡后，许询的父亲作为司马睿（晋元帝）部属，也随皇室南渡。许询跟父亲来到绍兴，他深受佛学影响，静心寡欲，不慕世利，更不想参与政治。朝廷一再请他出来做官，他都婉辞不就。后来，为避免得罪王室，他与友人一起来到钱塘江边的小邑永兴(今萧山)隐居。
　　
    但是，皇帝的征诏又不断下来，他在萧山亦无法居住，最后，不得不抛弃家产，迁居到四明山区的剡溪。许询离开萧山时，他的故宅，由穆宗下诏收做寺宇，取名祟化寺。《建康实录》曰：晋许询舍永兴、山阴二宅为寺，家财珍异，悉皆是给。既成，启奏孝宗。诏曰：“山阴旧为祗洹寺，永兴居为崇化寺。”崇化寺，北宋治平年间改名祇园寺。许询做过“都讲”，即主持学舍之人，今之校长，被选任的。他讲如皇帝、老子学说，后者关乎道德之学，想必已有教化作用。其与医学有关的皇帝内经等，具体到采药炼丹，必有辨本草、矿石药用价值的知识，到配方草药、炼就丹丸亲自服食验证等论说，以及自作自咏的诗歌、自撰文献等，有著作行世，可惜早已失传，仅留几首诗歌而已。而王羲之，因是“书圣”，借《兰亭序》等名书名篇，摹传至今，相关资料亦透露些与许询至深感情的信息，给萧山古史和今人增添些美谈。如果历史上北方士人给南方带来生产技术，那么许询、王羲之辈亦在会稽郡中传播过文化知识。

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许询本来“好游山水，而体便登陟。”“好泉石，清风朗月，举酒永杯。”“好神游，乐隐遁之事。”他一生中，还在萧山其它地方隐居过，如北干之阳、究山、皋屯。究山在许贤乡，许询幼子许珪就在那里生活。皋屯在楼塔，唐朝就呼为“玄度岩”。
　　
    许询与王羲之、谢安、刘惔、孙绰、郗愔、郗昙、王濛、王脩、王坦之、司马昱（晋简文帝）、支遁等相交游，这些都是当时的著名人物。许询隐居后，仍旧与这些朋友相往来。许询能言善辩，长于说理。简文帝未登位前（封琅琊王、会稽王、抚军大将军、丞相），有一天，许去拜访，“尔夜风恬月朗，乃共作曲室中语。襟怀之咏，偏是许之所长。辞寄清婉，有逾平日。简文虽契素，此遇尤相咨嗟。不觉造膝，共叉手语，达于将旦。”对许询十分佩服。
　　
    许询与王羲之友谊很深。永和九年三月初三，王羲之宦游山阴，与谢安等在会稽山阴的兰亭聚会，饮酒赋诗，修袚褉之礼，也写了著名的《兰亭序》。许询是参与王羲之的兰亭修禊的四十一人之一。

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王羲之晚年隐居嵊县金庭，许询特地从萧山赶过去与王羲之为邻。李白有诗云：“此中久延伫，入剡寻王许”（《送王屋山人魏万还王屋》）。诗中所指“王、许”，就是指王羲之与许询。
　　
    和刘惔交情也很好。刘惔任丹阳尹，许询去看望，刘惔招待得十分周到：“床帷新丽，饮食甘丰。”许询在都城住了一个月，刘惔天天去看望，还时时想念他：“清风朗月，辄思玄度。”
　　
    许询也结交地方官：“许玄度隐于永兴南幽穴中，每致四方诸侯之遗。”别人议论他，他却不以为然，说比起把天下让给他来，这样轻得多了。
　　
    许询后来居于剡县（嵊州），死后就葬在剡县孝嘉乡。他死在王羲之之前，大约活了40多岁。他的著作有集八卷、录一卷行世。宋以后不再流传。他的五言诗（主要是玄言诗）被简文帝称赞为“妙绝时人”，和孙绰齐名。但历经一千多年岁月淘洗，只有一首《竹扇》诗保存下来：“良工眇方林，妙思触物骋。篾疑秋蝉翼，团取望舒景。”

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　　70   王右军与谢太傅共登冶城，谢悠然远想，有高世之志。王谓谢曰：「夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇给。今四郊多垒，宜人人自效；而虚谈费务，浮文妨要，恐非当今所宜。」谢答曰：「秦任商鞅，二世而亡，岂清言致患邪？」
　　
　　译文：
　　
　　右军将军王羲之和太傅谢安一起登上冶城，谢安悠闲地凝神遐想，有超尘脱俗的志趣。王羲之就对他说：“夏禹操劳国事，手脚都长了趼子；周文王忙到天黑才吃上饭，总觉得时间不够用。现在国家战乱四起，人人都应当自觉地为国效劳。而空谈荒废政务，浮辞妨害国事，恐怕不是当前所应该做的吧。”谢安回答说：“秦国任用商鞅，可是秦朝只传两代就灭亡了，这难道也是清谈所造成的灾祸吗？”

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冶城：原是吴国冶铸之地，晋孝武帝时在城中立寺，安帝时改为花园。筑起亭台楼阁。故址在今南京市。悠然：悠闲的样子。高世：超脱世俗。

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胝（ｐｉáｎｚｈī）：趼子（ｊｉǎｎｚí）。尧命禹治水，禹在外九年，由于操劳，手脚都起了趼子。

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旰（ｇáｎ）食：天黑了才吃饭。指勤于国事。日不暇给（ｊǐ）：形容事情多，时间不够用。给，足够。《尚书?无逸》说过，周文王处理政事，忙碌得从早晨到下午也没有闲功夫吃饭。

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四郊：这里指国都四郊，即都城郊外。垒：防护军营的墙壁或堡垒。

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　　71  谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，公欣然曰：「白雪纷纷何所似？」兄子胡儿曰：「撒盐空中差可拟。」兄女曰：「未若柳絮因风起。」公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
　　
　　译文：
　　
　　太傅谢安在一个寒冷的下雪天把家里人聚在一起，和儿女们讲解谈论文章。一会儿，雪下得又大又急，谢安兴致勃勃地问道：“白雪纷纷何所似？”侄子胡儿说：“撒盐空中差可拟。”侄女说：“未若柳絮因风起。”谢安大笑，非常高兴。这位侄女就是谢安的大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。

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谢道韫(349—409)，咏絮之才的起源，著名才女。她出身于晋代王、谢两大家族中的谢家，陈郡阳夏(今河南太康)人，东晋后期打败苻坚百万大军的一代名将谢安之侄女，安西将军谢奕之女，成人后又是大书法家王羲之的二儿媳，即王羲之二子王凝之之妻，可谓是出身于诗书富贵之家、礼乐簪缨之族。公元399年丈夫王凝之为孙恩起义军所杀，后一直寡居会稽。

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谢道韫识知精明，聪慧能辩，叔父谢安曾问她：“《毛诗》何句最佳？”答：“吉甫作颂，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。”安称赞她有“雅人深致”。一次谢安召集儿女子侄讲论文义，俄而大雪骤下，安问道：“白雪纷纷何所似？”安侄谢朗答：“撒盐空中差可拟。”道韫说：“未若柳絮因风起。”安大悦。这一咏雪名句，盛为人所传诵。