【转帖】对真正的社会主义者来说, 社会主义是什么?

闻所欲闻

　　 【新左派也是如此，他们跟自由派一样，虽然曾经形同水火，但其实都是八十年代的同路人。这是一群永远走不出八十年代的人，与其说他们创造了八十年代，还不如说八十年代“形塑”了他们，而八十年代的思想主题是“告别革命”。上海一位学者最近一篇文章的题目就叫《八十年代是我们的来处》，可谓道出了他们那一代人的宿命。实际上，在不少学院左翼中，马列毛早已被当作异类，弃之如敝屣，经常挂在他们嘴边的是巴丢、阿明这些名字。】
       闻所欲闻：
       毛泽东曾经说过：我党真懂马列的不多。像许世友（把南京十几万工人阶级下放给农民去“教育”），毛主席叫他从《红楼梦》看起，先了解封建社会的情况。指望中国N多马列学院、党校、讲座，就能教出真正的马克思主义者？一般般能够教出背书匠就不错了。还有东耳朵进，西耳朵出，肚里还剩多少字字的，就不知道了，反正文凭招牌已经到手就行了。教出的真正的马克思主义者，扳手指头能数的过来。像我是自学成才，东耳朵进，西耳朵也进，酱紫才能成才。
       八十年代的思想主题是“告别革命”？刘继明小盆友说话不结合实际，八十年代的中国革命理论与实践的思想主题是“改革开放”——一种新型的社会主义革命：从“以阶级斗争为纲”发展为“以生产斗争为纲”。你刘继明小盆友只顾在文人圈子里“文人相轻”，也不睁眼看看工农兵的世界像什么样子？为什么马克思说要把哲学从哲学家的课堂上解放出来，变为群众手里的武器？

闻所欲闻

　　 【但即便如此，李陀跟许多一头扎进国家-民族主义怀抱之后便闷声不响地坐享体制红利，或觊觎充当政治幕僚，完全丧失新左派曾经作为批判知识分子具有的精神锋芒的同道们不一样，】
       闻所欲闻：
       什么新左派旧左派我不知道，我就知道反对改革开放，反对特色社会主义的有两派蝼蛄，一派叫“资本主义改良派”，一派叫“社会主义公有派”，这两派蝼蛄都在干扰农民伯伯种田。李陀先生不在这两个“巧克力派”之中。
      “闷声不响地坐享体制红利”的是广大的工农兵群众。“觊觎充当政治幕僚”的是我闻所欲闻——曹刿论战就是觊觎充当鲁国的政治军事幕僚，我就是现代曹刿，嘻嘻。

闻所欲闻

       【身上还保有知识分子那种可贵的坦诚，在几乎人人都小心翼翼规避着政治议题的时代，仍然对政治怀着一种近乎天真的论辩热情。】
       闻所欲闻：
       “几乎人人都小心翼翼规避着政治议题的时代”？这是网络版规造成的——“本版严禁涉及意识形态、中外政治、热点事件等敏感话题，见帖即删。”
       闻所欲闻虽然不是什么“知识分子”，但是老工人也有“那种可贵的坦诚”和“对政治怀着一种近乎天真的论辩热情”，否则工人阶级不就完蛋失去存在感了吗？

闻所欲闻

      【他把那篇文章发给我后曾说：“最好有些争论，这么复杂的问题，需要更多人发表意见。”看到有人对文章提出尖锐批评意见后还说：“这样直接的争论好，只要有争论，才能各自说清楚自己的看法和观点。”在充斥着势利和饭圈文化的学术界，这种虚心听取不同意见的长者风度委实不多见。这大概也是李陀的个人魅力之所在。】
       闻所欲闻：
       李陀跟我一样，愿意“听取不同意见”。但是本人不是那种只听不辩、亦可也行的“听取不同意见”，而是坚持己见、一杠到底的“听取不同意见”。杠输了，自然会“听取不同意见”，杠赢了，也不指望你听我的，只需要你闭嘴不淌口水就行，不服下回再来。

闻所欲闻

　　 【我曾经对新左派在当代中国社会进程中所起的进步作用给予过高度评价，对其历史局限也进行过严肃的批评。作为思想派别的新左派早在十多年前集体转向国家主义那一刻就已退出公众视野，成为了历史。从这个意义上，我们或许可以称李陀是最后一位新左派。】
       闻所欲闻：
       新左派高度也好，老左派高度也好，你反对特色社会主义制度就不行（不包括指出其缺点错误，要求其改正）。反对改革开放、特色社会主义，不管是老革命、老领导、老农民、老工人，老知识分子，都要批评。批评不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。相互批评是正确思想与错误思想的博弈，是一个与时俱进，改造旧思想，创造新思想行动。

闻所欲闻

　　【谨以此文，纪念在公众视野中业已消失的那一代新左派知识分子。2024年7月9日】
       闻所欲闻：
       谨以对此文的批评，维护改革开放和特色社会主义的正确性。纪念什么？神马也不纪念，要纪念就纪念本人在理性擂台ko能力的提高和ko次数的增加。