过年前读完五本书

浅浅珍珠蓝

买了不少书，堆在家里积尘，实在可惜。
还是安心读书好了。

不通过打字的方式，简直看不下去。
我打算自闭一隅，不吭声了。读完再解封。

浅浅珍珠蓝

气温39，湿度65.出一趟房间湿透一套衣服。这种天气，除了逃进书里，几乎没什么压住酷热。
象包裹在岩浆里的鱼。
过了这个夏天，希望都还健在。

浅浅珍珠蓝

上古天真篇第一

昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰。今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？ 人将失之耶？

岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮皆有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而终其天年，度以百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。

浅浅珍珠蓝

夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。
故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。
是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。
所以能年年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。

浅浅珍珠蓝

黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。

中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之地，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。

远古乡村

就在这里打字吧，正好跟着学习古文。

远古乡村

浅浅珍珠蓝 发表于 2024-9-3 20:25
气温39，湿度65.出一趟房间湿透一套衣服。这种天气，除了逃进书里，几乎没什么压住酷热。
象包裹在岩浆里 ...

读书，是最好的消暑方式。

浅浅珍珠蓝

其次有圣人者，处于天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。

其次有贤人者，法则天地，象似日月。辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。

浅浅珍珠蓝

远古乡村 发表于 2024-9-3 20:47
就在这里打字吧，正好跟着学习古文。

好：）

远古乡村

浅浅珍珠蓝 发表于 2024-9-3 20:52
好：）

我是不是打断你的连贯性了？抱歉。

远古乡村

浅浅珍珠蓝 发表于 2024-9-3 20:33
上古天真篇第一

昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古 ...

黄帝内经，争取跟着你的帖子看完。

浅浅珍珠蓝

远古乡村 发表于 2024-9-4 04:25
黄帝内经，争取跟着你的帖子看完。

黄帝内经素问篇

浅浅珍珠蓝

今天换了两套衣，实际上备了多套，同样的白上衣半身裙，换了也不易查觉。感觉舒服多了，不用数小时穿着拧得出水的衣服。

工作任务变更，工作对象也随之变了。今天遇到以前的工作对象，远远跑过来说话，说希望我去。哼哼，现在知道我好，迟啦，以前给我找那么多事。
俺嘴上说着客气话，狠狠夸了接替我的人一通，说磨合有个过程。感觉自己好虚伪。其实心里就觉得自己最好。离开后，遇到俺这样的也是不容易的。

浅浅珍珠蓝

继续打字看书。

上古天真篇说来说去，就是作息要有规律，要符合自然和身体状态。养神，少内耗。
目前对我来说，就是不熬夜，午睡。早晨的八段锦继续。保持精神和身体血脉畅通。

浅浅珍珠蓝

四气调神大论篇第二

春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，经使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。

夏三月，此谓蕃秀，天地气变，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。

浅浅珍珠蓝

秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱不，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。

冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，无扰乎阳，早卧早起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺。此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。

浅浅珍珠蓝

天气清净光明者，藏德不止，故不下也。天明则日月不明，邪害空窍，阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下。交通不表，万物命故不施，不施则名木多死，恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀槁不荣。贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。惟圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。

浅浅珍珠蓝

逆春气，则少阳不生，肝气内变。逆夏气，则太阳不长，心气内洞。逆秋气，则太阴不收，肺气焦满。逆冬气，则少阴不藏，肾气独沉。

夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终使也，生死之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之。

从阴阳则生，逆之则死，从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。是故圣人不治已病治未病，不治已乱治乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！

浅浅珍珠蓝

调神篇讲到了季节性养生。现在是夏天，春夏养阳气。早上可以稍晒一下太阳。无论哪一季，都说到睡眠。
还提到防病于未然。

浅浅珍珠蓝

生气通天论篇第三

黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏、十二节，皆通乎天气。其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。

苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。故圣人传精神，服天气，而通神明。失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也。

浅浅珍珠蓝

阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰，故天运当以日光明。是故阳因而上，卫外者也。

因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。因于暑，汗，烦则喘喝，静则多言，体若燔炭，汗出而散。因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋緛短，小筋驰长，软短为拘，驰长为痿。因于气，为肿，四维相代，阳气乃竭。

阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人煎厥。目盲不可以视，耳闭不可以听，溃溃乎若坏都，汩汩乎不可止。

阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。有伤于筋，纵，其若不容，汗出偏沮，使人偏枯。汗出见湿，乃生痤疿。高粱之变，足生大丁，受如持虚，劳汗当风，寒薄为皶，郁乃痤。

阳气者，精则养神，柔则养筋。开阖不得，寒气从之，乃生大偻。陷脉为瘘，留连肉腠，俞气化薄，传为善畏，乃为惊骇。营气不从，逆于肉理，乃生痈肿。魄汗未尽，形弱而气烁，穴俞以闭，发为风疟。故风者，百病之始也，清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害，此因时之序也。

浅浅珍珠蓝

故病久则传化，上下不并，良医弗为。故阳畜积病死，而阳气当隔，隔者当泻，不亟正治，粗乃败之。故阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时，形乃困薄。

浅浅珍珠蓝

岐伯曰:阴者，藏精而起亟也：阳者，卫外而为固也。阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂。阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通。是以圣人陈阴阳，筋脉和同，骨髓坚固，气血皆从。如是则内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故。

浅浅珍珠蓝

风客淫气，精乃亡，邪伤肝也。因而饱食，筋脉横解，肠澼为痔。因而大饮，则气逆。因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏。

凡阴阳之要，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏。因而和之，是谓圣度。故阳强不能密，阴气乃绝。阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝。

浅浅珍珠蓝

因于露风，乃生寒热。是以春伤于风，邪气留连，乃为洞泄;夏伤于暑，秋为痎疟；秋伤于湿，上逆而咳，发为痿厥;冬伤于寒，春必温病。四时之气，更伤五脏。

阴之所生，本在五味;阴之五宫，伤在五味。是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝；味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑；味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡；味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚；味过于辛，筋脉沮驰，精神乃央。是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以精。谨道如法，长有天命。

浅浅珍珠蓝

出去散步了。

远古乡村

每一节都仔细看了一遍，基本上能看懂，就是记不住

远古乡村

以前没看过这本书。原来许多中医理论都来自黄帝内经

浅浅珍珠蓝

远古乡村 发表于 2024-9-5 08:01
每一节都仔细看了一遍，基本上能看懂，就是记不住

会有错别字，小心哦

浅浅珍珠蓝

金匮真言论篇第四

黄帝问曰：天有八风，经有五风，何谓？岐伯对曰：八风发邪以为经风，触五脏，邪气发病。所谓得四时之胜者，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓四时之胜也。

东风生于春，病在肝，俞在颈项；南风生于夏，病在心，俞在胸胁；西风生于秋，病在肺，俞在肩背；北风生于冬，病在肾，俞在腰股；中央为土，病在脾，俞在脊。