驳“妻子甚狱”

无蕊

【佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏，投泥自溺，故曰凡夫，透得此门，出尘罗汉。】

《四十二章经》这一章被命名为“妻子甚狱”，是有违佛意的，从句中就可以看出
【舍宅】与【牢狱】是有区别的，区别在于出入自由与【系】
此处的【系】指情色，这还是表面
此处的【系】指的其实是颠倒，【虎口之患，心存甘伏】，颠倒之谓也，视纵欲为极乐，不知道纵欲会将人吞没，这个不知道就是最牢的系缚，牢到即便有人来帮你解脱，你会视他为仇敌
知道了，也就解脱了
解脱了，也就无所谓系了
无所谓系了，也就无所谓牢狱了
这一章与妻子无关，与系累者有关，【透得此门，出尘罗汉】
情爱本可以不是系缚，系缚也造不就情爱，所谓捆绑夫妻，如何可以白头偕老
夫妻之间，本可以琴瑟和谐，琴瑟和谐，相得益彰，可以入道，可以久长，哪里来得系与牢狱
情感是一条纽带，用它来捆绑，还是用它来演奏，在于人
六祖有《无相颂》：

心平何劳持戒，行直何用修禅。
恩则孝养父母，义则上下相怜。
让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。
若能钻木出火，淤泥定生红莲。
苦口的是良药，逆耳必是忠言。
改过必生智慧，护短心内非贤。
日用常行饶益，成道非由施钱。
菩提只向心觅，何劳向外求玄。
听说依此修行，西方只在目前。

这等在家哪来什么牢狱
【师言：但依此修，常与吾同处无别。若不作此修，剃发出家，于道何益。】
可见寺庙也可以是牢狱
9/13

春水秋霜伊人

学习了。

徐公孰

这个事情上

基督教与佛教 还真不一样啊。基督教信徒不上坟祭祖。佛教徒出家。

儒家李贽信佛后，老迈出家。

浅浅珍珠蓝

折腾的是一个心。
我本来也是站世间禅的，但，跟天涯煮酒论史的版友们争了一年。
他们中有人学贯中西，引来大量各乘或别的学派经典。

浅浅珍珠蓝

比如，他们会问：世间禅的目的是什么？

无蕊

浅浅珍珠蓝 发表于 2023-9-13 12:25
比如，他们会问：世间禅的目的是什么？

禅就一个字，不要加定语

浅浅珍珠蓝

无蕊 发表于 2023-9-13 12:27
禅就一个字，不要加定语

禅虽一个字，方法不一样。跟他们争，也是想弄明白无相颂会走向哪里。

无蕊

徐公孰 发表于 2023-9-13 12:17
这个事情上

基督教与佛教 还真不一样啊。基督教信徒不上坟祭祖。佛教徒出家。

出家先得有家

无蕊

浅浅珍珠蓝 发表于 2023-9-13 12:29
禅虽一个字，方法不一样。跟他们争，也是想弄明白无相颂会走向哪里。

方法之争，皆一孔之见

浅浅珍珠蓝

他们中有个别人是那个圈子的人，接触到大量我们接触不到的东西。和六祖禅的形式不一样。

无蕊

如果目的地是很清楚的，每人出发去那儿的线路是不成争执的，争，便是不清楚

浅浅珍珠蓝

无蕊 发表于 2023-9-13 12:32
如果目的地是很清楚的，每人出发去那儿的线路是不成争执的，争，便是不清楚

或许有的人，会越争越清楚。比如，本来不能读经的人，可以读了。

没有原因

胡搅蛮缠，就揍一顿啊

无蕊

没有原因 发表于 2023-9-13 12:36
胡搅蛮缠，就揍一顿啊

有伏虎手段才行

没有原因

无蕊 发表于 2023-9-13 12:40
有伏虎手段才行

手段是练出来的吧

论金

其实就是系不系的问题。
心不系
则无所谓妻子舍宅。
身心二分。

无蕊

论金 发表于 2023-9-13 12:47
其实就是系不系的问题。
心不系
则无所谓妻子舍宅。

佛只讲不二法门，哪来什么二分

论金

酒肉穿肠过，佛祖心中留。
就是这个角度的处境，这被王德峰批判过的，就是魏晋玄学。一群浪荡子，一边吃肉，一边念佛。

论金

无蕊 发表于 2023-9-13 12:50
佛只讲不二法门，哪来什么二分

不二是不这样，也不那样。
你这是刚才你说，既要这样，也要那样。哈哈，其实也是我的意思。半个佛教徒的境界，

论金

不要轻易质疑佛经，那只是你不能自己圆融，六祖警告过的。无蕊同学。

无蕊

论金 发表于 2023-9-13 12:51
酒肉穿肠过，佛祖心中留。
就是这个角度的处境，这被王德峰批判过的，就是魏晋玄学。一群浪荡子，一边吃肉 ...

俗了
是要把从心所欲与不逾矩合一
化繁为简，才是修道

论金

无蕊 发表于 2023-9-13 12:55
俗了
是要把从心所欲与不逾矩合一
化繁为简，才是修道

一个流向吧。
这里面扣紧了是可以的。

无蕊

论金 发表于 2023-9-13 12:54
不要轻易质疑佛经，那只是你不能自己圆融，六祖警告过的。无蕊同学。

我没有质疑佛经，小标题又不是佛加的，是与你我地位相当的读者添加的

徐公孰

人系于妻子舍宅，甚于牢狱≠妻子甚于牢狱




系于妻子
系于佛经
系于美食
……
凡有所系
皆成牢狱

无蕊

徐公孰 发表于 2023-9-13 13:04
人系于妻子舍宅，甚于牢狱≠妻子甚于牢狱

是这样
论金被前人误导，我点一下，他还来劲了，赶紧谢谢我才是：））

论金

无蕊 发表于 2023-9-13 13:00
我没有质疑佛经，小标题又不是佛加的，是与你我地位相当的读者添加的

这可不是。这是从印度请来的高僧译的。这是汉译的第一本经书。

论金

无蕊 发表于 2023-9-13 13:07
是这样
论金被前人误导，我点一下，他还来劲了，赶紧谢谢我才是：））

你没看完我的贴。我在贴的最后部分谈了这个问题。
不过我没把系字揪出来谈而已。

论金

徐公孰 发表于 2023-9-13 13:04
人系于妻子舍宅，甚于牢狱≠妻子甚于牢狱

性质上可以这么说，在程度上不行。如果把这个比作打游戏通关。佛陀拿出来讲的这个，可算大boss了。

无蕊

论金 发表于 2023-9-13 13:16
你没看完我的贴。我在贴的最后部分谈了这个问题。
不过我没把系字揪出来谈而已。

系才造成牢狱
只要知道佛陀没说“妻子甚狱”就好

论金

无蕊 发表于 2023-9-13 13:22
系才造成牢狱
只要知道佛陀没说“妻子甚狱”就好

不如说这就是我们的境界罢了。
系于美食，可有可无，何狱之有。
至于妻子，你我都放不下的。