[亦说金庸]冰层下面的深流——谈谈《天龙八部》中的人物形象

远烟空沫

　    博尔赫斯曾说过，人们取来一本书，打开它，这本身就有美学的含义。
　　
　　一部作品的意义是在读者和作者的合作中共同完成的，那么一部小说在它发表后也就不再仅仅属于作者了。一千个人心中有一千个天龙。　
　　
　　天龙八部，作为佛教八类护法天神，各有奇特个性和神通，似乎大家都认同小说是借用这个名词，以喻现世众生。八部众也许确有表法之意。日前读《华严经》世主妙严品里就看到[ 复有无量阿修罗王，所谓：罗睺阿修罗王、毗摩质多罗阿修罗王、巧幻术阿修罗王、大眷属阿修罗王、大力阿修罗王、遍照阿修罗王、坚固行妙庄严阿修罗王、广大因慧阿修罗王、出现胜德阿修罗王、妙好音声阿修罗王……。如是等而为上首，其数无量，悉已精勤摧伏我慢及诸烦恼。复有不可思议数迦楼罗王，所谓：大速疾力迦楼罗王、无能坏宝髻迦楼罗王、清净速疾迦楼罗王、心不退转迦楼罗王、大海处摄持力迦楼罗王、坚固净光迦楼罗王、巧严冠髻迦楼罗王、普捷示现迦楼罗王、普观海迦楼罗王、普音广目迦楼罗王……。如是等而为上首，不思议数，悉已成就大方便力，普能救摄一切众生。] 听一高僧讲，这名号里就有很深的表法意趣。
　　
　　《天龙八部》波澜壮阔，其族群矛盾涉及宋、辽、大理、西夏、吐蕃；其江湖恩怨关乎少林、丐帮、姑苏慕容、逍遥灵鹫、大理段氏；又有儒释道三家理念贯穿其中。读天龙，如一张包罗万象的网，又似一望无际之深海。璀灿俗世、美丽众生、金戈铁马、刀光剑影、胡汉恩仇、塞外空约、悲天悯人、般若空智。使人如临深渊，如履薄冰。然刨开冰面，确为深流，更有暖流。所谓全波即水，全妄即真。

远烟空沫

　　佛家说人有贪嗔痴三毒烦恼，天龙一些关键人物在我读来有其代表性：鸠摩智——贪（贪婪，武功梦），慕容博——痴（愚痴，复国梦），萧峰——嗔（嗔恨，复仇路），而扫地僧则是化解这三毒之人物，所谓化怨仇为平和，解愚痴为智慧，转烦恼为菩提。
　　
　　一、狂心顿歇 歇即菩提 鸠摩智
　　
　　天龙人物中，有一角色不能不提，那就是IQEQ俱为人上，委实难缠之鸠摩智。
　　
　　乍从表面看这位吐蕃国大轮明法王神采飞扬，气派非凡。金老安排他出场，象极红楼中的凤姐琏二奶奶，都是先闻其声，后见其人。他一出来便道破枯荣所参的“枯禅”，以显示其佛学精深非浪得虚名。
　　
　　然果真若此么？一路看下来，不禁哑然。先是为使吐蕃大理兵连祸结，迫使枯荣将剑谱毁去，后仍不肯罢手，强抢段誉以图六脉神功。其心思之缜密、手段之狠辣，令人胆寒心惊。然更另人叹为观止的是，他以其法王高僧身份却面不改色心不跳，行云流水般做出种种下三滥之行迳，如欺负朱碧弱女、暗算段誉、偷袭虚竹。
　　
　　观其诸种行为，他用佛法庄严的只是他的外表，而实忽略了内心之修持。没有放下“贪、嗔、痴”三毒烦恼，其对武功之觊觎比常人更为贪婪。观其开悟前的林林总总，无外乎心外求法，不识本地般若风光，不知自性实为真如。但这样一个读来令人生厌之人物，金老在最后却笔锋一转，安排他在枯井中丧失武功，是谓时节因缘成熟，回头是岸，大彻大悟。到此方识此人虽比不上听一句金刚经便能开悟的六祖惠能大师，但也实为上根利智，《楞严经》云：狂心顿歇，歇即菩提 。鸠摩智最终正是放下了浮名虚利，有舍有得，方证悟了无上菩提。
　　
　　“无处青山不道场，何须策杖礼清凉？云中纵有金毛现，正眼观时非吉祥。”

远烟空沫

　　二、机关算尽 柳暗花明 慕容博

　　慕容博，这位旧时鲜卑燕国慕容氏的没落王孙，论老谋深算、心机城府，在天龙中，他若任了第二，恐无人敢任第一。终其一生都在追逐着一个虚无缥缈的复国之梦 。

　　慕容博在《天龙八部》中出场并不多，但确是一个非常关键的贯穿全书的线索型人物，一个关系到《天龙八部》中众多人物命运的大缘起。没有他，就没有雁门关之役、杏子林之变、天龙寺之争、聚贤庄之战、少室山之聚。间接死在他手下的人有萧峰之生母、阿朱、中原众高手、聚贤庄群豪等等。

　　人生不如意事十之八九。慕容博虽工于心计，丝丝点点计算，偏偏相差太远。尽管他苦其心志，劳其筋骨，然天公并没有降大任于斯，助他携其子完成复国大业。他抛却人生诸多亲情乐趣，隐姓埋名却最终竹篮打水一无所获。古人云：行有不得返求诸己。先撇开他的诸如想挑起大理和少林间的争斗而杀死玄悲大师；为了筹措经费而杀害柯百岁；为使吐蕃大理的关系紧张而怂恿鸠摩智夺取六脉神剑的不择手段之种种。只单说他精心布局的改变了萧峰一生命运的雁门关战役那一大手笔，当年他集编剧导演策划于一身的这场大戏，并没有达到预期的轰动效果，使之能坐收宋契之争的渔人之利。更令人意想不到的是正是当年那场悲剧的小主人公那个周岁小男孩日后彻底改编了故事的结局。（萧峰的舍身取义，化解了宋辽之战，当然这时慕容博已看空一切。）很多时侯人算不如天算，由他亲手做的这个局，更是导致他对儿子教导的失败（因他不得不假死，从而不能对慕容复直接尽教育责任）。当然如果即使有他对慕容复的精心栽培，亦不过是龙生龙，凤生凤，慕容家的孩子会做梦。但至少能使慕容复在气度上不至于那么小家子气（逍遥派掌门人无涯子摆下围棋珍珑，慕容复解棋之时，鸠摩智说他“你连我在边角上的纠缠也摆脱不了，还想逐鹿中原么？”足见其不能堪当大任。）。雁门关这一局除了显示他是一个阴谋者外，还真令人匪夷所思，更衬得他的智商情商与其江湖地位颇不相称。不知他为何一时被油蒙了心做出了这么一件损人不利己一举多失还不开心的事，真可谓脑残阴谋家。

　　真君子穷则独善其身，达则兼济天下。审时度势，顺势而为。以天下人之安乐为己任。昔商汤讨桀，武王伐纣，无一不观其在位者无道，苍生无幸，气数将尽才奋而起之，所以能上顺乎天，下应乎地，中和于人，从而一举成功。 君子以其厚德载物方能立身成道，尧舜禹汤文武周公无不是泽备苍生垂范后世。反观慕容氏则是想制造混乱复兴大燕。慕容博在少室山上对萧氏父子提出以自己的生命，换取萧峰助慕容复恢复大燕，看似为民族牺牲小我完成大我，冠冕堂皇，但究其实质则是为了一族之利，不顾天下万姓之安危。而德未修，感何能至？至此目的已不高贵了，手段更显下劣。且不知枪杆里面出政权，不积蓄财力招兵买马，组织人力物力。整日价躲在少林偷学武功，就想挑拨离间，借力打力，隔空传空，一味的玩弄些见不得人之阴谋，于是传来传去一场空，终不能成大气候。到头来机关算尽，黄梁一梦。不过最后慕容博的梦是醒了，不只是复国梦的清醒，更是了悟生死，看透世情的大觉，“世人都晓神仙好，唯有功名忘不了，古今将相在何方，荒冢一堆草没了。”而他之前种的因却由他的儿子慕容复来继续承受，可惜那曾与北乔峰齐名的浊世翩翩佳公子，就这样永远的生活在家族编织的梦中之梦了。可怜之人必有可恨之处，做人不能太慕容。

　　诚然没有梦想的人生是黯淡无光的，人活于世贵在立志，但要对自己有正确的定位，方能塌实筑梦。慕容父子如果早能放下千秋家国南柯一梦，也许会过上一种普通人的生活，虽不繁华耀眼，却也优雅闲适，平常心即道。人生不过百年，不必给自己扛一副不能担当的千岁担子。人不能太执着，而应随遇而安，随缘而做。不求灿烂，但得心安。

　　最初我看到慕容博就不爽，很希望他有一个罪有应得之下场。然世事难料，金老的一支笔更是出人意料。竟给坏事做尽的他安排了一个戏剧性的峰回路转，几乎和鸠摩智有异曲同工之妙。让少林寺中执杂役扫地的无名无姓的灰衣僧，举手投足间便制伏他和萧远山，并告之其业缘因果。在扫地僧的点化启悟下，他和萧远山这对老冤家竟一起在极短的时间内经历了由生到死，再由死到生的柳暗花明般的生命历程。慕容博终于明了了“大燕复国是空，不复国亦是空。”诸法无所有，不可得，毕竟空。于是熄灭妄心，皈依佛门。我也因之懂得人要有藏污纳垢之心，水至清则无鱼。佛家讲究众生平等，不管好人坏人，究其本质其自性本心皆是一如。

　　众因缘生法 我说即是空 亦为是假名 亦是中道义

　　未曾有一法 不从因缘生 是故一切法 无不是空者

远烟空沫

　　三、宿命英豪 有泪如倾 萧峰

　　来来来，五花马，雀金裘，呼尔将出换美酒，与尔同消万古愁。萧峰来了。

　　他有两个名字，乔峰，萧峰。

　　更愿意称他为萧峰，觉得萧字不仅有“不尽长江滚滚来”的铺天盖地，更有“无边落木萧萧下”的黯然神伤。

　　在金老小说的几大种子男主角中，如果说具有“仁义礼智信”儒家范的“为国为民侠之大者”的郭靖赢得的是人们无比尊重的话，那兼具闲云野鹤之道家气韵和超逸不羁之魏晋风范的令狐冲则让人更多是倾慕艳羡。而萧峰，其雪野苍狼的孤独气质，古希腊悲剧意味之无奈宿命带给人的却是无尽唏嘘的窒息难受。

　　萧峰的开篇仿佛是“星垂平野阔，月涌大江流。”的澎湃汹涌的豪放诗篇，带着虽千万人吾往矣的威仪；置之死地而后生的气概；万马奔腾般酣畅淋漓的强大气场；穿金裂帛的磅礴气势以及末路激昂，一路排山倒海呼啸而来，令人不得不仰视之。结局却是“有情风万里卷潮来，无情送潮归”的销魂词章，是生命个体在强大命运面前无力超脱最有说服力的象征。

　　萧峰，他的人生在他一岁之时就因一场中原群雄因奸人布局而引起的雁门关一役而发生转折，背负了胡汉恩仇的深重宿命。

　　生活和他开了最残酷的玩笑，命运给了他最荒谬的过程。

　　尽管他一出场便以出色的智勇双全、过人的沉着冷静、恩威并施的领导能力平息了丐帮的杏子林之变，然这场变乱却带给了他人生道路上的惊天逆转。从此他由汉人变成了契丹人，由高高在上受人尊重的中原武林大帮帮主变成了他平时最为愤恨的契丹胡虏。这是一个让人猝不及防的角色转换，来的太突然。然而命运并没有就此放过他，随后他又背上了杀父（养父）弑师的逆天罪名，紧接着更是进行了一场为了医治阿朱而和诬陷误解他的各路中原豪杰的大开杀戒、刀光剑影、血肉横飞、令人胆寒的自我毁灭式的聚贤庄大战。

　　至此他的人生悲剧一发不可收拾。虽然在聚贤庄之战后他得遇了人生中的慧眼识英之红颜知己阿朱。冰雪聪慧 、精灵顽皮、巧笑倩兮、风致嫣然的阿朱带给了他人生中一段最短暂最幸福的时光。然风中寒盟终成梦，塞外牛羊空许约。以阿朱的绕指柔情还是没能化解他心中百炼成钢的戾气和愤懑，他终是义无反顾地踏上了寻找真凶的不归路。

　　在天台山上智光大师（从这看金庸应该读过佛家著名的天台宗典籍，天台宗的智者大师有东方小释迦之称。书中的智光大师和智者大师有一字之差，而地点则直接取了天台的名号。）的“万物一般，众生平等。圣贤畜生，一视同仁。汉人契丹，亦幻亦真。恩怨荣辱，俱在灰尘。”的一番开示并没有使他开悟，他依然以如飞蛾扑火般的执着追逐着真相，最终导致青石桥畔阿朱的香消玉殒。这又一突如其来的打击彻底击败了他，从此即使是南苑大王的显赫也挽不住他的心灰意懒。

　　然萧峰终是萧峰，骨子里虽带着苍狼的气息，却毕竟受到了中原师父们多年仁义之教悔和熏陶，阿朱的死也唤起了他被仇恨蒙蔽了的眼目和心灵的理智。

　　以前在他是乔峰的时候，他只知道宋人饱受胡人的欺凌。在他成为萧峰后，他也看到了唱着匈奴人的哀伤凄凉的“亡我祁连山，使我六畜不蕃息。亡我焉支山，使我妇女无颜色。”歌的契丹人的苦楚。到这里虽说他看似勘破了狭隘的民族主义，但在“修身齐家治国平天下”的儒家理念的排位上，终是守护本民族利益不受侵害为首。问题的关键是：他既是胡人，又是汉人。这便是他的无奈。当他人生中两个关键性的选择来到他身边时，这个虽有着不能“先天下之忧而忧”的普通人一面的昔日丐帮帮主，表现出了关键时刻能够挺身而出的不折不扣之英雄气概。且看少室山一段，当慕容父子以共分天下相诱之时，他大义凌然，断然拒绝，心系天下百姓之安危，尽显菩萨心肠（扫地僧语）。到了尾声，这个生在契丹、长在大宋，两边倍受煎熬之人，加之阿朱已死，再无留恋，最终上演了一出惊天地泣鬼神的舍身取义。

　　存在主义者们可以认为萧峰最终用自杀成就了他的自由选择，可萧峰的选择却是齐泽克所谓的被胁迫的自由选择。就他本人来说，他的自杀终究不是在探讨真正严肃的哲学问题，而是勘破了民族主义，纯东方式的杀身成仁，舍身取义。

　　在最后的舍身成仁之前有这样一段：“萧峰热泪盈眶，走到树旁，伸手摩挲树干，见那树比之当日与阿朱相会时已高了不少。一时间伤心欲绝，浑忘了身外之事。”真是“木犹如此，人何以堪！”禁不住令人潸然泪下。

　　“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”深情如海的男子弱水三千，只取一瓢。 浮生漫漫，何以解忧？长歌当哭，有泪如倾。

远烟空沫

　　四、处变不惊 云淡风轻 扫地僧

　　千峰顶上一间屋，老僧半间云半间。

　　昨夜云随风雨去，到头不似老僧闲。

　　小时候看天龙，是把扫地僧当武功高强的神人一般看待，长大后明白了，扫地僧所表的更多是一种境界，扫地扫地，扫，扫除，地，心地，是为扫除心地上的尘垢。

　　武功终是枝末，人心才是根本，人心即江湖，心有多大江湖就有多远。

　　天龙中每个人的江湖都不同，萧峰有他的江湖，段誉有段誉的江湖，虚竹有虚竹的江湖。萧峰在是乔峰的时候，他的江湖是大宋，后来扩展到了天下苍生。而扫地僧的江湖恐怕就是佛门中所说的心包太虚，量周沙界。

　　有人说扫地僧是金庸为了终结天龙诸多矛盾而设计的。而我觉得天龙如果没有少室山扫地僧的这一段，不过也就是一部苦情戏。展示了无论高低贵贱，众生皆苦。虽然苦的方面不一样，苦的感受也不同，但都苦，无一例外。至扫地老僧出现这一笔，终化腐朽为神奇，使天龙在境界上有了一个总的提升。也就是终于凿开了众生皆苦的冰面，展现了悲天悯人的慈悲精神，开示了佛陀的本怀。慕容博和萧远山的皈依佛门不如说是削归自性，回归了心灵家园。

　　以前看过评论文章，有读者认为扫地僧是少林寺真正的幕后操纵者，即政治首脑，企业CEO。我想这也许是现代人心境复杂多变而折射出的小说人物之镜相。其实哪有那么复杂，古来出家之人很多都是默默无闻的修行者，有的时节因缘成熟方出来度众。如民国时期的净土宗十三祖印光大师，剃度为僧后，曾任上客堂香灯、寮元等职，后至北京龙泉寺为寺家“行堂”（为僧众盛饭菜的僧人）。但确是真正的深入经藏、妙契佛心、厚积薄发，后被一些大居士发现才出来弘杨佛法。真正的有修有证的僧人很多都是先在寺院里干杂务的，正是立志虽然高远，但实修却从低处下手。高高山顶立，深深海底行。六祖惠能当年听《金刚经》已有所悟，去黄梅找五祖求法。而五祖明知“这獦獠根性大利，”还是让他“汝更勿言，看槽厂去。” 也就是去碓坊舂米。后为其说金刚经，至“应无所住而生其心”，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。”而唐代国清寺的寒山、拾得两位高僧亦都是在厨房做过粗活的。

　　可见真正的高僧不在职位的高低，而在修持之清净，德性之圆满。而金庸在天龙中描写的少林扫地僧恰恰印证了这一点。我们先看看他笔下的玄慈方丈（诚然也是一位有担当之人）。出家其实也是世上的一种职业，虽然较之其他行业特殊了点。人无论从事那种职业都要有职业操守、敬业精神。说的粗一点，做一天和尚就要撞一天钟。那出家真正所谓何事？用唐朝玄奘大师的话来说就是“远绍如来，近光大法。”即上求下化，做人天之师范。如果做不到或者受不了不如还俗。而玄慈方丈终是既没有舍弃名位，又没能放下情执，当真是应了六世达赖喇嘛仓央嘉错的那首“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世上安有双全法，不负如来不负卿。”他则既负了如来，又负了二娘，更对不起虚竹，只能是一声叹息。想来也是终生活在忏悔中，当然万事当不得一个悔字。

　　扫地僧却是一位有着“深林人不知，明月来相照。”之境的默然修持之高僧。论其武功阅历修为，不仅表现在他在少林多年窥视当时已是一流高手的萧远山和慕容博的一举一动，其二人竟毫无所查；而从其一眼便能看出鸠摩智所用的乃是逍遥派的小无相功也可见一斑；更不用说他对于医术方面的造诣竟是能透过现象看到本质。从上可知，他拥有了一种对于世出世间通达明了的智慧。有道是学问深时意气平，所以扫地僧才拥有那种处变不惊荣宠皆定的雍容气度。

　　这样一个人，竟是在少林寺扫了四十二或四十三年的地。青袍裹枯瘦，长须尽染白。岁月寺中流，慧悟心内开。四十年的扫地生涯使他不仅扫净了少林的厅堂院落，更是扫清了自己心地的尘垢障碍。

　　时节因缘不到之时，老僧默默无为，每日价扫扫地，一派清净湛凉。正是“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。”纵对萧慕二人行为了如指掌，并不出言或出手，只因时机不到二人不能得度。可见出言或不出言都是随缘，出手或不出手尽是慈悲。最后见二人得度时机到时才一招即中，不仅以一己之躯化解了萧慕二人数十年的恩怨，更是使得二人走上了觉悟心性的大道。至此度众时机已然成熟，欣然出来弘扬佛法，致使众人皆大欢喜。

　　其和萧峰的几次交锋也是因缘际会。最先曾被萧峰一掌击断了肋骨而呕血，后他带着两具尸体（萧远山和慕容博）奔走之时，虽被萧峰慕容复联手一掌，竟浑若无事，令萧峰等一时追之不及。而在慕容父子对萧峰利益利诱而萧不为其所动之际，赞叹萧峰有菩萨心肠。虽然看似没有直接使萧峰觉悟，但智者的慈悲气场定会如春风化雨，润泽过萧峰的狂野之心。

远烟空沫

江小蝶

占够楼层没有？你慢慢发，回头我来围观。。。

远烟空沫

江小蝶 发表于 2021-11-5 17:37
占够楼层没有？你慢慢发，回头我来围观。。。

哈哈，占够了，欢迎小蝶围观。

江小蝶

远烟空沫 发表于 2021-11-5 17:44
哈哈，占够了，欢迎小蝶围观。

嗯。先说一句:歌曲节奏感明快，有点武侠效果。。

江小蝶

前几天有个朋友也在跟我聊天龙八部里的佛法因缘，再读你这个关联便觉得顺理成章了许多。譬如，对贪嗔痴的人物对应。。。

吾二悟

大手笔，写的好。

南狼坨子

厉害厉害！只有鼓掌了～

远烟空沫

江小蝶 发表于 2021-11-5 18:06
嗯。先说一句:歌曲节奏感明快，有点武侠效果。。

是的，这是黄日华版《天龙八部》的主题曲，但这个版本不太好，刚换了一首。

江小蝶

看完了。除了乔峰那部分略弱了些佛法因缘外，其他人物和情节都解析得特别好。

南狼坨子

金庸笔下的男士，俺最喜欢的是乔峰了。洪七公也超级棒。

远烟空沫

江小蝶 发表于 2021-11-5 18:13
前几天有个朋友也在跟我聊天龙八部里的佛法因缘，再读你这个关联便觉得顺理成章了许多。譬如，对贪嗔痴的人 ...

年少时候看《天龙八部》很震动，和佛法结缘，金老先生也算启蒙之一。

江小蝶

远烟空沫 发表于 2021-11-5 18:18
是的，这是黄日华版《天龙八部》的主题曲，但这个版本不太好，刚换了一首。

新换这个我喜欢，既有武侠气韵，又不喧闹！之前那个不敢久听，我是关了音量阅读完的。。。

吾二悟

南狼坨子 发表于 2021-11-5 18:19
金庸笔下的男士，俺最喜欢的是乔峰了。洪七公也超级棒。

乔峰真的很爷们儿，除了乔峰，我还喜欢张翠山。

远烟空沫

吾二悟 发表于 2021-11-5 18:13
大手笔，写的好。

过奖过奖。  这篇算是用了心的 ：）

南狼坨子

吾二悟 发表于 2021-11-5 18:22
乔峰真的很爷们儿，除了乔峰，我还喜欢张翠山。

嗯嗯，同意。第二主角。
有情有义的好男人，比他儿子强太多了。

江小蝶

远烟空沫 发表于 2021-11-5 18:21
年少时候看《天龙八部》很震动，和佛法结缘，金老先生也算启蒙之一。

挺好的。说明缘就在那里，而你在合适的时候遇到。就好像你对扫地僧的解读，机缘不到无非是一个扫地僧，机缘到了就是摆渡灵魂者。。。

远烟空沫

南狼坨子 发表于 2021-11-5 18:17
厉害厉害！只有鼓掌了～

不敢不敢。表情：略呈羞涩。

远烟空沫

江小蝶 发表于 2021-11-5 18:19
看完了。除了乔峰那部分略弱了些佛法因缘外，其他人物和情节都解析得特别好。

谢谢小蝶赏读。 如你所说乔峰确实不如另外三人典型。

远烟空沫

南狼坨子 发表于 2021-11-5 18:19
金庸笔下的男士，俺最喜欢的是乔峰了。洪七公也超级棒。

这俩确实很棒，说明野鹤闲云的南狼心中也装有男儿家国情怀。

远烟空沫

江小蝶 发表于 2021-11-5 18:21
新换这个我喜欢，既有武侠气韵，又不喧闹！之前那个不敢久听，我是关了音量阅读完的。。。

是闹了点哈，那个是周华健唱的，其实是很经典的，不过网易云的这个版本不是很好。现在这首则动中有静，哀而不伤。

远烟空沫

吾二悟 发表于 2021-11-5 18:22
乔峰真的很爷们儿，除了乔峰，我还喜欢张翠山。

是因为他为了殷素素在冰火岛上呆了十年吗？

远烟空沫

南狼坨子 发表于 2021-11-5 18:23
嗯嗯，同意。第二主角。
有情有义的好男人，比他儿子强太多了。

哈，如果和萧峰文泰来这样的男人相比的话，张翠山也是有些弱的。

远烟空沫

江小蝶 发表于 2021-11-5 18:24
挺好的。说明缘就在那里，而你在合适的时候遇到。就好像你对扫地僧的解读，机缘不到无非是一个扫地僧，机 ...

是的，得度在于时节因缘。

南狼坨子

远烟空沫 发表于 2021-11-5 18:40
哈，如果和萧峰文泰来这样的男人相比的话，张翠山也是有些弱的。

武功在其次，主要还是看性情。

远烟空沫

南狼坨子 发表于 2021-11-5 18:44
武功在其次，主要还是看性情。

说的就是性情有些弱的。