《史记.货殖列传》有曰:秦巴寡妇清,夫得丹穴,擅利而家富。夫死,妇能守其业,用财自卫,人不敢犯,始皇以为贞妇而客之,为筑“女怀清台”。
贞洁牌坊这种东西源起秦始皇,什么柏舟苦节,什么子姓清高,什么山河大壮,诸如此类加两字“圣旨”,寥寥数笔盖棺某个女人立块牌坊约莫等于祖坟青烟袅袅,子孙后代都能牛叉的走路带风。
当权者,就着貌似的奖励十几个字一块牌匾定论或者禁锢某个人的一生,随着封建王朝的跌宕起伏潮起潮落,贞洁牌坊这种有违人性的东西早就灰飞烟灭,遗留下来的石碑只当做发掘古代石刻与建筑艺术的精髓,传承非物质文化遗产。
特别提出当权者,是因为男皇帝可以三宫六院七十二妃,女皇帝可以面首男宠,就连各朝各代总也会出几个偷腥摄政王开荤某丞相的太后。
偷腥开荤只要会爬床,一代代太后就成了功勋,名垂青史。
武则天的发家之路,自然也是深刻大气读了九九八十一回潜规则的。
如今换成段首版,大约也是历史科分数极高,牌坊别人自成一派。
没记错的话,段干末的号自行申请销号,回头三笑,蛙摄政王三天两头化身高快递,转贴转贴又转贴,贴贴都是是非,转来转去也从未考虑谁或谁是不是愿意涉及纠纷。
所以说,权力是个好东西。脱了的衣服可以穿回来,松掉的裤头也可以拉上去。段干末换成段末干就行,如此简单粗暴。
单单一个过气的蛙摄政王远远不够,南天牧云大丞相发表演讲,请将不如激将,激将不如逼将。
如果没记错,南丞相当初对于麻子的-逼-将,不是义愤填膺的紧么?这是双标还是双标?
哲理的山路十八弯,权力的水路九连环。
拍砖还得问当事人愿意涉及与否,A地不许议论B地的话题,此版从此和乐融融帝臣之间只有风花雪月酒池肉林么?
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