考据癖 [复制链接]

拍岸浪

主楼

发表于 2020-12-23 19:25 |只看该作者 |倒序浏览 |

陶庵梦忆有言：人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也。
通俗的说意思就是：麻子造典拍砖，玲珑搅屎读经，青蛙敝扫自珍，花大妈闻骚起舞，段教授外道渡人，都瑕不掩瑜都性情中人，可交。

所以，也得站在理解的高度去看高隐的考据癖。
虽然本拍一看见密密麻麻的文字就密集恐惧症发作，虽然再看见各大古人的名字在空中飘过就感觉读过的书都还给了老师。
考据这玩意儿和考古一样，前者在故纸堆里寻找蛛丝马迹，后者在死人堆里抽丝剥茧。
故，有耐心者才能考之。像本拍这种不学无术的，还是烤串来的香。

昨天有个新顾客，第一句话是询价，我回了一句不接刀。接刀是术语，买家扛着大刀杀价，卖家拒绝被刀，所以不接。
顾客第二句的开头就是，你别骂我啊。后面叭叭叭一堆。
当时我那个气啊，就头像而言，难道本中年少女，不是以貌美如花混江湖的么？哪里看出泼妇了。
然后我心有不甘的问玲珑和醉笑，本拍看着就泼妇像么？
玲珑呲牙咧嘴的笑成一朵花。还是醉笑好，蛛丝马迹完以理服人，说，可能对方寄几也觉得想要出的价太过份了，所以才有别骂之说。
顿时，中年少女心情大好。会听弦外之音的远不及慧心妙舌解惑的。

任何不以历史大环境当背景的考据，都是耍流氓。
环肥燕瘦，众所周知说的是杨玉环和赵飞燕。汉成帝嘛，刘询原本想孙子长成一匹俊秀奔腾的野马赐名为骜，谁知道野马的本性却也真正桀骜不驯啊。荒于酒色外戚擅政，赵飞燕为了干掉班婕贵冠后宫，娘家后台不够妹妹凑，把赵合德送上龙床。所以说，民不聊生，可不以瘦为美么。
唐玄宗时期就不一样哈，李隆基励精图治善于用人，开元盛世这么浓厚的一笔说也抹杀不了。至于唐隆政变干掉血脉亲人独掌大权，瑕不掩瑜的说嘛，哪个朝代的当权者的屁股是擦干净的？木有，成王败寇，历史都是后期言官和民间撰写。杨玉环父官拜司户怎么说也养的起珠圆玉润这个词，老百姓安居乐业太平盛世以胖为美，实属正常。
所以说，考据不能看字面意思，得代入。代入到当时的大环境，摒除自己的现代思维。

高隐说：中国传统文人当中，有相当一部分可以说极其不要脸。为了美化自己，他们可以不惜编造史料，把自己塑造成金光闪闪的道德完人，民族的中流砥柱。
高隐还说说：段教授当然可以认为《纬书》不可全信，但也不至于完全不可信吧？至少像这类纪实性文字，跟占卜征验性质完全不同，而且能达到如此具体细节程度，很难说一定就是凭空编造出来的。
本拍就想问问：编造史料和纪实类文字，是谁判定的？
但凡君王，不管哪朝哪代对文人和文化的推崇的前提都是利于统治的。古往今来，都一样。

《孔子家语》最早记录在《汉书·艺文志》。汉书艺文志，作者班固。班固生于公元32年，逝于公元92年。回头再看孔子，生于公元前551年，逝于公元前479年。
中间时差几百年，具体数字我算不好，你们随意。三人成虎众口铄金，谁敢打包票所谓家语就实打实的只是纪实？孔子学生或者家人吹吹牛逼也是有可能滴，好比高隐，明明在六星遭围剿，跑去天涯就得宣布战绩：瞅瞅，我一个人包围他们全部。当然，我们把这种美德叫做娱乐精神，而不能称之为不要脸。
《荀子·宥坐》有记：“孔子为鲁摄相，朝七日而诛少正卯。
且不说荀子和孔子时空交错160年，中间《论语》《左传》不载，思孟庄墨不录，《国语》《国策》不记。就字面意思，确实纪实：孔子在鲁国做了宰相，屁股在朝堂才坐了七天就把少正卯给诛了。
《荀子》和《孔子家语》在孔子诛少正卯后是都有父子讼者一节的，其中的“嫚令谨诛”之“诛”，是“惩罚”的意思，“谨诛”即“严惩”。《荀子》中还有“今杀一人以戮不孝”，说明而那个时期“杀人”直接用的“杀”字。如“胜残去杀”“见可杀焉，然后杀之”。诸如此类。
所以，本拍推理，荀子的诛和杀是泾渭分明的。当然，仁者见仁智者见智，高隐非得用诛当杀捅孔子，也未尝不可，毕竟欲辩之巅就得有辞，反正死人不会回嘴，幽孔子一大默站在巨人的肩膀上更能俯视众生。

窃以为：鲁定公和孔子一见如故，肯定不是因为孔子玉树临风风流倜傥，只因为三观相近理念相同，更贴近自己的仁者为王的君道。少正卯传说门客四千弟子八十三人，可几乎没有著作流传于世，无从考据其主打的思想，显而易见的是肯定和当时鲁定公的君道相桲，借由孔子口诛其五恶而杀之。

那啥，高隐童鞋，你就不能慧心妙舌根据唐朝的以胖为美批评一下现代的纸片为美的畸形审美观么？本拍代表中年少女们感谢你。

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