本帖最后由 拍岸浪 于 2017-1-25 08:54 编辑
离开大湖南来到台湾生活，早已经习惯这边的模式。
早一段时间和芸芸聊天，她说邻居家装修施工，不仅敲敲打打的吵，而且工人兄弟们总是把音响开到最大声的闹。我问她，为什么不打电话叫警察出面处理。芸芸说，如果牵扯到警察会影响邻里关系。
回想二十几年前，我有一个邻居因为患有歇斯底里症，每天一大清早就开始骂街，从老公孩子骂到全村子的人，无一遗漏，花式百出。村里的三姑六婆们时不时就凑在一起抱怨，四婶有一回语带同情的说：“唉，真是难为你了，换我天天早上在骂声中惊醒，肯定会疯掉。”我笑笑回答：“换个角度想，其实也挺好的，起码上学从来没迟到过。何况，一技傍身，对骂不愁。如果有人骂我，我可以千万种方式骂的对方头上开出花来。”再后来，她家里人觉得长久这样下去也不是事儿，就在对面山脚下盖了三间平房，老两口搬过去住了。换个角度看，坏事不一定就真坏，这万一哪天我也歇斯底里症了，能够遇到同理心加持愿意理解的人，肯定是一种幸运。
好些年，村里人碍于情面不太当面和她家人抱怨这事，怕的也是邻里关系。更没有人想到要找警察出面，一来警察叔叔忙，这事肯定不会管。二来，约定俗成，大伙儿觉得这事不至于闹上台面。
就开头芸芸说的那事，换到我现在处理的方式肯定是举报，不正面交锋的解决问题。台湾的法律有关于噪音的规定，早上九点到下午五点，施工也好唱K也罢都无所谓，过了这个点属于影响别人的休息时间，可以按照法律规劝，规劝无效直接开罚。
大木瓜上帖有言：至于说到处世性情和承受能力，选择无视或做个吃瓜群众，笑着旁观。那只是你自己的素质问题，与他人无关，与理和公德也无关。而那些在饭馆大声喧哗的人，倒是素质蛮好的。起码不会因为省钱而在家中聚餐，累了家人还有可能影响了邻居们的安宁，那才是没素质，不讲理和有违公德了。
本帅看了，嗤之以鼻。所谓公德，是指有关社会公众的安宁和幸福的行为。只涉及个人，个人之间，家庭等的私人关系的道德，称私德。涉及社会公共部分的道德，称为社会公德。以上大木瓜举例，不累着家人怕影响邻居休息，了不起只是私德。哦，对于认识的有所忌惮，出去祸祸别人那叫素质？哪门子的素质呢？饭馆有包厢，包厢有隔音，既然都不省钱了，既然打算欢乐今宵了，那就进包厢独乐乐，影响到别人了，那就是有违公德。饭馆吃饭给钱的，并不是你一个人，人家有不听摇滚听萧邦的权益，安都斯德？
这要换到我头上，我肯定不会如花花那般感悟。即便我可以笑着旁观，我也会在心里下一个定论：素质真不咋滴。
世界上大多数的不和谐，是来自于有那么一部分人，习惯于用圣人的标准去衡量别人，用贱人的态度对待自己。真正有道德的人，不会时刻拿着放大镜去照别人脸上的斑斑点点，而是在指责别人之前先撒泡尿照照自己脸上有没有长痦子。
春秋时期，晋献公的妃子骊姬逼死了太子申生。申生的弟弟重耳为了躲避迫害，选择了外逃开始流亡生涯。在这期间，原本跟随的臣子一个个的相继离去。忠心者，唯几人矣。有一天，重耳因为无食为继，饿晕过去。忠心者里面有一个叫介子推的，手起刀落割下自己腿上的一块肉，热汤浇灌下重耳捡回一命。19年后，重耳得秦穆公相助终于回国，并且当上了国君，对当年的有功之臣一一奖封。介子推非常看不起这种行为，曾出有言：“天实开公子，而子犯以为己功而要市于君，固足羞也。吾不忍与同位。”后自隐渡河。
正史的封于绵山也好，野史的抱柳而亡也罢，介子推最终因为斥责邀功请赏这种行为，宁死也不效仿。所以总结，圣人和贱人的区别就在于标准和态度的一线之隔。
就本帅公德心兼同理心集于一身的人，莫说去饭馆吃饭不会大声喧哗，就连吃完以后顺带着清理好桌面的事，那都是必须具备的，想必是肯定有在心里下定论的资格。不敢自称为圣人，贱人的名额肯定没我的份。至于醉笑童鞋，那我可不敢保证。
一个就连指桑骂槐都要抬出师父名头的，灭祖罪名太重，欺师是自己坐实了的。非常同意醉笑的一句话：但凡觉得自己比别人高明的，都是愚蠢。
天天面对着西湖和木瓜，这么两个，内啥，就算是人吧。其实我心里很怀疑。（引用醉笑原文）我实在忍不住好奇的问问醉笑本人：你是觉得自己比他俩高明的地方在哪里？
自己左手举起了矛，然后哐当再右手一盾，激起的火花四射，伙呆了吃瓜群众。这就是所谓的高明，实在是高。两个自己都怀疑算不算人的，你都能乐此不疲孜孜不倦的与之共辩论同进退。在本帅看来，那绝逼是超过了“打情骂俏”的，非常学识的，并且人品爆棚的，我等难望其项背的，高明。
那啥，大杂谈现在开启夸与被夸模式，本帅虽然小众，也随大流一回。
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雷达卡
发表于 2017-1-25 00:58
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发表于 2017-1-25 09:28
