【杂俎廿九】孔子“述而不作”是“集大成”

春水秋霜伊人

【杂俎廿九】孔子“述而不作”是“集大成”
文字/春江水

1）
我是说我跟醉笑。
孔子没有新创，也不标榜新创。他是述旧的，是述而不作的。他梦周公，法先王，旧得不得了。
标榜新创，总是高兴自己发现新大陆的——是临窗。
现在更多人也是。可怜地球太小，中国也旧典太少，可供临夫子发现的大陆不多。
我也高兴临哥的高兴，做骑墙。就是孔夫子讲什么主张什么，都是由来有自。并不无的生有，动辄创新。
孔子“述而不作”还更能“集大成”，就很了不起。是“含英咀华”，是“精炼雅集”。
所以临兄也不要小看了“部编”。
至少我们身边，我们六星，还没有人进正规教材建设队伍。
相关学科的基本知识、内容、体系，教材也是“集大成”，也是千锤百炼的。

春水秋霜伊人

2）
孔子是写照事实，提点人性。含名词用如动词。
人生于世，父子娘儿是最基本的人伦关系。
人之于国，君君臣臣是相互的依存关系，讲礼关系。
孔子是复述，是描述，这是现实的。又做提点，或者叫重复旧典，要“君君臣臣，父父子子”。
这里第一个“君”，第一个“父”，是名词。第二个“君”，第二个“父”，是动词。是做好“君、父”的意思。也就是有个君父的样子。
“臣”和“子”用法也是这样。

又做点补充。
修身是修己。父是家主，君是国主，当然是父慈子孝，当然是君仁臣义。周公封建，孔子复礼，肯定不违和，不逆人伦。片面讲君纲，讲父权，夫权，不是孔子周公的意思。

还有君君臣臣，父父子子，要说第一个字是动词也对。以君礼礼君，以臣义义臣，以子爱爱子，以父尊尊父，当然也讲得通。即凿斤不好，打通理解了就行。古人词汇少，变通词性用法是常事。

春水秋霜伊人

3）
公理力讲到“再好的制度也会有用旧用破的时候。”这也是对的。
制度是框架是网络是路径，没有用不坏的。
利用制度做规范是平常，钻营路子寻找利用也不会少，所以用旧了用坏了，要修补要新创也是常态。
批林批孔，评法批儒，还是找到理论重点，人性结点的。
即法先王还是法后王，即好古还是是今，即朝前看，还是向看。文化方向和新文化方向一致。
其实制度修补，或者新创，《大学》讲“日新，日日新”是不拒绝的。
《大学》三纲也很好玩，他是讲“新民”。他要是讲“新君”，一定讲不下去。儒家，五经四书，还会是经典吗？还会是钦定教材吗？
而这个道理却是读书人教书人都要懂。
其实《大学》后面讲商汤革命，还是这个意思。新新生生，新君新民，是一起的。
批儒评法，贬儒褒法，很失败。文化文明传统是一起的。虽有冯友兰这样的大家利用，于老人家应该是失望，失败。
人性和历史，更多是常数，是不违例不失和。政治是因循和保守的。或者说变通、创新，和守旧、守常是一起的。

春水秋霜伊人

4）
扯野棉花。鲁迅，郭沫若，陈伯达，康生，张艺谋，唐国强……谁理解老人家最到？
肯定是唐国强最不到，陈凯歌张艺谋也难到。
所以文字我轻易不涉老人家。
但我认为老人家他师谁，亲谁，爱谁，用谁，大抵可以推定一些的。我提三件事，说几个人，就知道我不是糟贱唐国强、陈凯歌、张艺谋们。
第一件事是老版电影《打击侵略者》。老人家的话是是志愿军首长讲的，就是和美帝国主义奉陪到底一段。谁都知道这就是语录，是老人家发话。后来演老人家的演员出来了，多不三不四，包括唐国强。
第二件事，郭沫若《甲申三百年祭》是延安整风文件。当时郭沫若还不在延安。也就是老人家欣赏郭沫若，欣赏郭沫若思想是肯定的。老人家也是洞察共产党人不要做“李自成”。这和七届二中全会“进京赶考”是一致的。和“文哥”、和“继续革命理论”是一致的。
第三件事，是老人家北大做图书管理员，谁举荐，亲谁，敬谁，爱谁的事。那才是毛主席起底，建立自己的社会基础、文化基因和人脉关系。老人家是投书周门的。也就是留日同盟会元老这一脉，是老人家起底的基础。二周，他岳父，章士钊，陈独秀，李大钊，他是钦敬的。为什么新中国文化鲁迅是旗帜？为什么老人家对章士钊钦敬？为什么晚年还写信李进说自己和鲁迅是相通的。
即使老人家解读义和团不尽对，但是不做“李自成”，不做“洪秀全”，是他“继续革命理论”的底色。
应该鲁迅、郭沫若、陈伯达等都是深知的。唐国强，陈凯歌不行。也缺少精神体验。
（附记：柳亚子和郭沫若、康生、陈伯达比，都不行。是柳亚子差些。他不知、不理解老人家，才有龃龉。）

春水秋霜伊人

5）
拉仇恨不好。
人心人性，是记恩记爱，也记仇记恨的。社会和谐比社会撕裂好。讲“和谐社会”是对的。
我的不齿两唯。就是历唯是拉仇恨。至于今要放弃。
辩唯不说，就是正反、是非、是否的反复游移，然后扯，扯团圆扯不团圆的扯，走形而上形而上上的扯，比我们的名家还滑稽。历唯纯粹是拉仇恨。
捋人群，分阶级，明立场，剖析社会阶层，肯定不错。进而探讨人性肯定不错。
但撕裂社会，对立群团，拉仇恨致硝烟、战火、血泊，就很恐怖。
一般是儒佛道三家不为的。兵家、法家用些，也是对内治乱，对外御侮安国，也开疆拓土。
我是说中国传统文化，一般是不拉仇恨的。什么“阶级斗争是历史发展的动力”，纯拉仇恨。怎么会！
至于天下无道了，末法了。也是造反的、梁山的、绿林的，会拉仇恨。黄台金殿拉仇恨，是没有的事。
所以袁世凯要孔子和传统，老蒋也要孔子和传统，胡适和新文化不要，你也可以捋捋。
老人家的反胡风，57年，庐山，64年四清，66年红卫兵批资产阶级当权派，70年代初批林批孔评法批儒都是拉仇恨，也叫阶级斗争。
为什么设计师结束动乱，就是要结束“阶级斗争为纲”，不讲阶级不撕裂社会，号召向前看，不说完全是对的，起码是由来有自，是许多人叫好，是有利于社会和谐，安定团结的。为后来的发展、强大和文明，奠定了基础。

春水秋霜伊人

6）
再说语言的“规范”。或者说是语言的提纯和规范，所要的路径和方向。
讲民族文化复兴，肯定需要的是提纯净化的语言，是规范堂皇、正信正义的语言，也是容纳文明新质、科技新质的新新生生的语言。
既然是“民族文化复兴”，肯定还是要中国作风、中国气派。即需要的是民族的传统的经典的方向。
既然中国走文明和世界的方向，肯定也是世界的文明的拿来主义的和新新的方向。
二者结合也就是《大学》三纲要的“明明德、新民、止于至善”的方向，也是不断摄取新质生产力，新质科技文化，新质文明的词汇，是不错的。
“WTO”肯定没有“世贸”好。减排、低碳，约定俗成大家也知道是控制减少二氧化碳排放量，很省简。总是汉语做日语、做俄语、做英语就不好。要做好语言的民族化。泊来的词，泊来的语言，泊来的观念，要筛选、提炼、打造和民族化。

金豆豆

春水秋霜伊人 发表于 2024-12-16 03:48
4）
扯野棉花。鲁迅，郭沫若，陈伯达，康生，张艺谋，唐国强……谁理解老人家最到？
肯定是唐国强最不到 ...

又是一锅儿混炖啊~~~

春水秋霜伊人

金豆豆 发表于 2024-12-16 09:17
又是一锅儿混炖啊~~~

我还以为豆豆喜欢混沌。所以馄饨开张了。
你，不喜欢吗？

金豆豆

春水秋霜伊人 发表于 2024-12-16 09:40
我还以为豆豆喜欢混沌。所以馄饨开张了。
你，不喜欢吗？

胃口小。炖多了，消化不了，脑袋瓜子嗡嗡的~~

春水秋霜伊人

金豆豆 发表于 2024-12-16 10:30
胃口小。炖多了，消化不了，脑袋瓜子嗡嗡的~~

第五章完成了。也就是完成了。6是讲语言建设，提纯和规范。

灵典之爱

春水秋霜伊人

灵典之爱 发表于 2024-12-16 10:51

谢谢灵典兄。谢谢。

春水秋霜伊人

灵典之爱 发表于 2024-12-16 10:51

谢谢加分、给力。

春水秋霜伊人

灵典之爱 发表于 2024-12-16 10:51

@公理力
@榆园书话

@临窗独饮

@绝对不主流

@八目头陀

春水秋霜伊人

@按到就亲


@螃蟹

公理力

【至少我们身边，我们六星，还没有人进正规教材建设队伍。】

这个不确吧？
至少公某就独自或合作出版过那么几本
应该还有其他版友

公理力

未及细阅，你这是立志学孔子，也要来个“集大成”？

春水秋霜伊人

公理力 发表于 2024-12-16 22:34
未及细阅，你这是立志学孔子，也要来个“集大成”？

不敢，不敢。我是撕书一世界，包括圣贤。

春水秋霜伊人

公理力 发表于 2024-12-16 22:31
【至少我们身边，我们六星，还没有人进正规教材建设队伍。】

这个不确吧？

今后撕书撕不动，就找公理力！