有饭送给饥人，有话送给知人——婶娘王熙凤无疑就是秦可卿心目中的那个能懂她的知己。所以，在秦氏即将结束红尘俗世的劫数，魂归太虚幻境时，就托梦给凤姐交代了两件事情。
这两件事情，并不是个人的私事，比如说，婶娘啊，我走了以后，你要时不时地关照一下我的父亲和弟弟，有合适的女子替你侄儿做个媒等等。毕竟凤姐和秦氏年纪相仿，又分别是荣宁二府的内宅管理者，她们有共同语言能说到一块去玩到一块儿去，抛开辈份用现在的流行词说她们是闺蜜。所以，秦氏“临别之际”为了自己的私事来托梦求一下凤姐是能对应文本里叙述过的她们的友情的。
说到她们的友情，明线是凤姐得了薛姨妈的四支宫花，立刻派彩明送两枝给秦氏戴。做为回报，马上尤氏秦氏就派人来单独请凤姐第二天过府打牌——这里尤氏是婆婆，她好比是宁国府内宅董事长，秦氏宁国府总经理，董事长已经请了凤姐，总经理还要请一回岂不是妥妥滴画蛇添足浪费文字吗？我们知道《红楼梦》里无闲笔，那么曹翁特意把尤氏秦氏名字都写出来，就是在隐写：其实是秦氏主导的请凤姐来家里玩的，碍于礼教秦氏不能越过了婆婆自作主张，婆婆同意了她的主张，这才有请的人把她们婆媳的名字都说出来的行为，目的就是让精明通透的凤姐一听是她们婆媳，就能明白是秦氏为了感谢她送宫花请她去家里玩的。至于后面凤姐知道秦钟也在时，要求和宝玉一起见见秦氏的弟弟，并送给秦钟礼物也就顺理成章了。在听说秦氏病了不能参加贾敬的生日宴时，凤姐连饭都顾不上吃戏也顾不上看，就直奔秦氏屋中探病，两个人还说了好多体己话一个感伤一个伤感也是人之常情的事。
暗线就是，书里到秦可卿死时，还没有文字直接描写凤姐在管家处事方面是【脂粉队里的英雄，连那些束带顶冠的男子也不能过（她）的】，那么秦氏托梦于凤姐时，她对凤姐的【脂粉队里的英雄，连那些束带顶冠的男子也不能过（她）的】的评价，隐写了凤姐和可卿两个人她们分别是东西两府内宅的管家＃＃有相同的工作内容，在管家过程中会互通有无互通信息，相互尊重相互理解合作共赢。再加上明线她们两个人私人关系也密切，所以秦氏对凤姐的为人处事了如指掌，才会对凤姐有超出秦氏死之前，凤姐没有具体事例的好评。比如后面才介绍的凤姐用月例去放贷，放贷得来的利息，部分会以个人的名义拿出来贴补家吃穿用度这件事，秦氏当时就知道的。
正是因为，有对凤姐的全面了解，秦可卿才会想到凤姐是会为家族利益尽心尽责的，所以当她临终进入凤姐的梦里时，嘱咐的两件事情是关乎贾氏宗族的切身利益：一是趁着现在富贵在祖坟周围置办田地庄园，二是要把家塾也搬到祖坟周围置办的庄园里。
为什么秦可卿活着的时候，不自己把这两件事情提到日式日程？至少可以跟自己的丈夫公婆说说吧？她为什么只字不提呢？这里第一层隐写了，秦可卿违背了太虚幻境里警幻仙姑给她的剧本。这个剧本里的剧情，就是她判词里的“情天情海幻情身，情字相逢必主淫”。在鸳鸯之死时，秦氏亲口说了，她本来下凡的任务就是诱惑贾家的男人淫乱，可是她参透了玄机自己开悟了，修身养性，一个本来下凡多情迷惑众男子泛情而死的人，变成了一个纯情的人死去，证明了命运是可以改变的。预告了宝玉梦游太虚幻境看到的，金陵十二钗十二副钗又副钗的判词曲子不是一成不变的，是会因为她们每个人的个人修为而发生改变的，也符合那个时代宗教所提倡的因果报应的。试想一下，秦可卿活着的时候，如果真的跟公公有染，贾珍是贾氏族长，她在他耳边吹吹枕边风，都不用她出面，贾珍就会跟贾母贾赦贾政讲该未雨绸缪多在祖坟周围置业了顺便把家塾也搬到那里，还用死后托梦给凤姐吗？
由于秦可卿的个人修为高悟性高洁身自爱，改变了警幻仙姑的安排，不跟公公贾珍有染就没有渠道跟公公表达心事，引出了她活着时候不说那两件事情的第二个隐写：她一直都为这两件事儿焦虑，并为此得不到好的休息而亡的。
在祖坟周围置办田产，可以理解。为什么一个还没有生过孩子的女子，会想到族里年轻人的教育问题呢？这要拜贾府里的家塾所赐。贾府的家塾，先生（老师）是贾代儒，代课老师是贾瑞。家塾里贾氏子弟占比多，也有亲朋好友关系户家的子弟借读。当时贾家荣宁二府和族里不差钱的主，资助家塾，学生们来这里不仅学习还管饭（金荣妈就说，儿子去读书不管读啥样，能给家里省嚼食）。这样优渥条件，不仅吸引了一些经济条件一般的家庭子弟，也吸引薛蟠这样的纨绔子弟。薛蟠为什么要到贾氏家塾来做学生？因为家塾里有相貌清秀的其他学生，薛大爷男女通吃，他到家塾是狼吃草驴心思。
薛蟠家里虽然有母亲和妹妹，因她们是女人不便外出应酬，薛家外面的生意事物的管理者也就是男＃＃就是薛蟠。因此，薛蟠有随意支配薛家钱财的自由。他到了贾家学堂，钱财开道得手的小学生外，连代课老师贾瑞也被收买，因金荣是薛蟠的人，就在金荣故意找茬和秦钟等人吵架时拉了偏架。秦氏是在听弟弟说了他在学堂的遭遇后生的病。这个病根出在家塾，秦氏也就思索起家塾的弊端。做为培养家族里后代读书进步的地方，存在是肯定必要的。可是，就像贾府里的家塾，建在京都，族里子弟和一些借读的子弟势必染上繁华富贵的后遗症。为了避免家塾变了味儿，秦氏想到了把家塾搬到偏僻的地方祖坟周围置办的庄子里，就是要把家塾回归到它的本质上来。这些就是秦氏为什么会托梦嘱咐凤姐这两件事情的原因。
分析完了秦氏为什么要有思考到在祖坟周围置办产业和把家塾搬回祖籍的原因，和为什么要单单把这两件事情托梦嘱咐给凤姐的原因后，我们再来分析一下，凤姐为什么没有完成秦氏的嘱咐？
凤姐表面上的杀伐果断风光无限，只是在普通族人和下人们的眼里。在贾母贾赦邢夫人贾政王夫人眼里，她就是个替他们干活的。在贾珍尤氏李纨探春们的眼里，凤姐的地位也不高，涉及到她们利益时，她们也会毫不顾忌毫不留情面的回怼的。凤姐要想办成秦氏的托梦嘱咐，必须得征得族里族长和各房，家里贾母公婆叔公婶婆的同意。当初秦氏想到了这两件事情，为什么不说？就是因为这是得罪人的事儿。先说在祖坟周围置办产业吧：家族正蒸蒸日上，你提出为了日后家道中落留一手，这不是晦气吗？还有置办产业不得花钱吗？涉及到钱财谁会愿意把资金投到一个没有多少回报率的项目上？
如果说谁在贾家兴旺时，提出了在祖坟周围置办产业，顶多不招待见不满意的是几房出钱的人物。可是，要把贾氏宗族的家塾也搬到祖坟周围置办的田庄上去，是动了所有贾氏家族成员的利益了。因为谁愿意把自己家的孩子们送到偏远荒凉的地方去读书？这也是秦氏活着的时候光有想法，不敢提出来的原因，试想一下她的这个想法，在她活着的时候提出来，连贾蓉这样的公子哥想要读书，都得放弃京都里的花天酒地生活去乡下待着，谁会不生气提出这个建议的始作俑者呢？
所以说秦氏的这两个想法，在她活着的时候，也只能是想法。在秦氏弥留之际，她托梦给凤姐一是她已经死了不在乎人们对她的怨恨了。二是凤姐可以借着她托梦嘱咐的名义来操作，来减少族里其他人对凤姐的不满。
那么，凤姐为什么不操作这两件事情呢？有许多《红楼梦》读者拿这事来诟病凤姐，只管贪图享乐目光短浅。其实，这是对凤姐的一个误解。
秦氏活着的时候，都不敢直接间接提出来的这两件事情，她的担心忧虑，凤姐那么通透会想不到么？凤姐也会明白，秦氏托梦嘱咐有让她把责任往她身上推的含义。所以，曹翁在贾母过世后不主张大操大办，一是怕被人上纲上线说是他们家里经历了抄家，还这么有钱，再遭到朝廷打压。二是贾政明确表示了，要用贾母的遗产和她办丧事省下来的钱，在祖坟周围置办田庄并把家塾设立在那里。这就是曹翁在用不写之写，表明了当初凤姐在秦氏死后，把秦氏托梦嘱咐的这两件事情向家里的长辈和主事人提起过了。怎奈，树根不动树梢动也不白动，以贾母贾政为首的顶层不同意，凤姐也只能心有意而力不足，这件事在当时家里人只当做闲话听听了。
当贾家从锦上添花火中烹油的元春封妃，逐步走向败落，一直到家里被抄，这时候，贾政才会想起当年凤姐提起的秦氏托梦嘱咐的两件事情来，才有了贾政要在贾母过世后，要在祖坟周围置办田庄和把家塾搬到新置办的田庄去的想法，至此秦氏托梦给凤姐的情节所涉及的暗线隐写才完成。
（完）
2024-9-18 |
雷达卡
发表于 2024-9-19 12:37
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