同舟 [复制链接]

无蕊

主楼

发表于 2022-8-29 09:32 |只看该作者 |倒序浏览 |

　　

　　不知是从聊斋还是阅微草堂看来的故事，说一船人过江，到江心，忽然狂风大作，云端降下一个金甲神，手举一块令牌，牌子上写着一个人名，这人就在船上，众人将他推上一只小船，由他自生自灭，那人刚跌到小船上，回头一看，大船已翻掉了。
　　这故事后面没有什么说教，正如那阵凭空而起的风浪忽然翻掉的船一样，给我很大意外。我觉得那个金甲神是很会捉弄人的家伙，他举着一块牌子，给一船的人猜哑谜。众人情急之下，一下子就全猜中了，也全猜反了。我也一样猜反了，所以大意外，所幸不在船上。
　　这个应该是讲因果报应的。就凭这一船人不问青红皂白，推一个人去死，把他们去喂江鱼也是不大冤枉的。问题是，这帮该死的人为什么那么有信心，以为该死的不是他们，而是他。就为了他们是一群人，而他是一个么。金甲神举着牌子，什么话也没说，任这帮人将自己的护身符丢弃，自取灭亡。
　　这个也可以仅仅是玩笑。金甲神随意将船上某人的名字写在牌子上，船上的人取保存集体牺牲个人的习惯思维，作出了选择。正因为神的意思是随意性的，满船的人在过江这件事上本无善恶之分，但是待他们为求自保而牺牲一个与自己同样无辜的人之后，他们就不那么无辜了。也许神真的只是作一阵风举一块牌，与这一船人开一个玩笑，并没有要让谁去死，结果他看见一船的人作出这样荒唐的反应，就判他们去死了。那个幸存者的无辜只是被逼无奈的，如果牌子上写的名字不是他，他的表现会与众人不同么。
　　玩笑还可以有另两种收场，给点名的人自告奋勇跳下大船，就成了自我牺牲，或者满船的人不理睬神意，那就成了同舟共济，结局也有两种：一起覆灭，一起生存。
　　最后一种选择最无视神，神若有种，当视满船之人为同类并为戏弄了他们而自惭吧。
　　世说新语有一则，以对待同船人的态度论华歆王朗的优劣，一件小事上反应出来的，是人性与神性的差别，优诚然优，劣则是人之常情。
　　六月二日（2007）

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　　孙必振渡江，值大风雷，舟船荡摇，同舟大恐。忽见金甲神立云中，手持金字牌下示；诸人共仰视之，上书“孙必振”三字，甚真。众谓孙：“必汝有犯天谴，请自为一舟，勿相累。”孙尚无言，众不待其肯可，视旁有小舟，共推置其上。孙既登舟，回首，则前舟覆矣。
　　（聊斋志异卷九）

　　孙必振（1619～1688），字孟起，号卧云，诸城市相州镇人。顺治十六年（1659）进士。
　　康熙三年（1664）授淮庆府推官，康熙八年（1669）任山西陵川知县，康熙十六年（1677）为河南道御史。后以病归，卒于家。
　　必振为官多惠政。任淮庆推官时，监兑漕粮至小滩镇，吏以例金两千进，必振斥不受，并勒石戒来者。他还组织济源民众开渠引济水，灌溉土地千余亩。
　　任陵川知县期间，因县踞太行之巅，民艰于汲，必振亲于署西相地开凿，得甘泉以济民。陵川经兵燹，道路阻塞，必振又率众凿山开道以通行旅，人号“孙公峪”。以是离任之际，“民遮道数百里，既去，立祠祀名宦”。
　　其任河南道御史，首陈河南漕粮折色之弊，并奉命视察浙江盐政，力剔宿弊。
　