建军节，开枪射击！

杨逍逍

      建军节，说说枪。

      枪杆子里面出政权，所以有了新中国。枪本身就代表着权力。从小处说，它可以决定人的生死；从大处说，它可以决定王朝的兴替。基于这种潜在原因，很多人都很喜欢枪，尤其是男人们。遗憾与万幸的是——中国禁枪。

      禁枪有百利而无一害。有犯罪学家研究纵火犯，一些人莫名其妙的有点火破坏的行为，甚至不为报复也无明确目的，结论是这些纵火犯心理普遍掌控欲较强，纵火就是为了追求或满足这种欲望。可以想见，如果枪支泛滥、流落到这些人手里将会产生怎样的社会恶果。美国雷阵雨般的大规模枪击事件，既不是激情犯罪，也不因恩怨行凶，就因为抢手追求这种欲望，把火变成了枪支的火舌。

      我们都知道把炸弹、炸药甚至汽油等危险物品进行妥善保存，但很多人却不知道枪支更加危险。如果世界上只有枪没有人类，大概没有一颗子弹会被击发；所以，枪的危险本质就是人类的危险。禁枪，实质就是禁止人的行为。

      有幸玩过几款枪，五四、六四、左轮，还有半自动冲锋枪。看着捡起来的不起眼的碎裂弹头，还有那些精巧的小弹壳，都难以想象这玩意能置人于死地。有意瞄准、无意射击，手臂的震颤、刺耳的爆鸣、轻微的火药味道、沉闷的击中目标的声音，只有在开枪那一刻，你才能深刻体会到枪支所蕴含的威力。一米见方的混合木制靶垫都能被击穿，一介肉体凡躯，如何阻挡？但凡所见，不寒而栗。

      《道德经》云：兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。此处“兵者”，指的是兵器。君子看到索索发抖的牛羊都于心不忍，所以君子要远庖厨；枪刀之下索索发抖的更是一个个鲜活的生命，所以君子更宜远刀兵。张潮《幽梦影》讲：文人讲武事，大都纸上谈兵；武将论文章，半属道听途说。想想，这也不是坏事儿。

      但枪这东西又离开不得。上文已说明人类才是最危险的，这是最悲催、最无奈的地方，而枪的作用就在于防御、消灭这些危险。所以，世界有了战争。我们讨厌战争，却又不得不面对战争，甚至迫不得已还要发起战争。

      普京大帝走路时姿势略有怪异，肩膀晃来晃去，但右手贴着大腿基本不动，因为他经过克格勃的严格训练，右手时刻准备拔枪。关于枪支的使用，克格勃有一个理念：如果不准备射击，就不要拔枪。意思是枪不是用来展示与吓唬人的，拔枪则必须向敌人发射子弹，一击致命。这跟中国小说里侠客宝剑出鞘必须饮血的道理一样。如无必要，不可动武；不动则已，动则致命。

      随时准备拔枪，但严格限定拔枪条件；这是警惕与自控的过程。枪，总是要用的。这世界上还没大行其道但从没动用过的东西。这里面讲究的就是“条件”，什么样的条件下必须拔枪射击？成千上万的生命，悬于一刻，必须慎之又慎。

      君子有大爱，君子远庖厨，君子远刀兵，枪不轻拔，拔则必杀。

徐公孰

"……一些人莫名其妙的有点火破坏的行为……"




这也太暗戳戳地刺挠那谁唻

杨逍逍

徐公孰 发表于 2022-8-1 11:29
"……一些人莫名其妙的有点火破坏的行为……"

对，说的就是佩洛西。