王维与辋川

闲散之人

                                       王维与辋川

   昨天下午的时候，翻看手机的朋友圈，看到我的一位发小同学图文并茂的留了几张照片，以及简短的文字，大意是他终于如愿以偿的走入秦岭，去了辋川。

   话题应当从差不多一年前的我们一次聚会上说起，那会儿疫情的阴影时有时无，大家都憋了很久没见，终于听到了宽松的消息，于是十几个发小同学相约找了个酒店，一起坐了坐，喝了几杯。

   我们这些发小，和别的发小有点不同，是因为在几十年前的时候，在我们还在上小学的时候，大家就很集中的在一起，是因为那会儿“备战备荒”，我们的父母们都是同一所医院的，集体搬迁到了城市的北部山区，在哪里我们一起生活了数年。

   同在一所学校，一个班级，住的也在一起，集中在几条山沟的家属区，特定的环境造就了我们这群老哥们与众不同的友谊，当然，还有十几个女同学。只是碍于疫情没敢招呼大家，否则喊一嗓子，基本二十多人肯定都能如约而来。

   在那次聚会上，大家闲扯的时候，这哥们说等疫情没有，或者不那么严峻，可以旅游的时候，他最想去的地方就是秦岭的辋川。说实话，当时他说出这个地方的时候，我们多数人都不知道，当然他说了一个人，我确定我一定知道，那就是唐著名的山水诗鼻祖大家王维。在这之前，我们对秦岭的印象，尤其是我，还要追溯到1974年我跟着在大三线工作的二哥，坐数千公里的绿皮火车，去四川的时候，火车穿越秦岭的隧道，我过一个隧道就划上一笔，写正字，想搞清翻越秦岭到底要穿越多少隧道，结果是我划的迷迷糊糊，根本不知道，醒来的时候，火车已经入川进了广元。所以，到底秦岭入川要穿越多少个隧道，我至今也不知道，说是好几百个，可想而知。

    再后来近些年知道秦岭是因为它的违规违建等等。

   所以，发小兄弟说他想去这个地方，我们多数人都不以为然。有人叹息说现在的辋川基本就能看到两口废弃的发射基地，景色也就一般般，这怎么说呢，仁者见仁智者见智吧。他所以要去，自然有他的理由和情结。

   秦岭与淮河构筑了中国地理南北的分界线。秦岭以北，是北方广袤的大地，秦岭以南，是南方秀柔的山川。

   王维是在时年四十岁的时候，到了秦岭的辋川，来了就爱了，爱了就不走了，不走就置业了。《新唐书•文艺传中•王维》:“别墅在 輞川 ，地奇胜，有华子冈 、 欹湖 、 竹里馆 、 柳浪 、 茱萸沜 、 辛夷坞 ，与裴迪游其中，赋诗相酬为乐。”

    作为大家，王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元。王维也是有过政治抱负的人，做过太乐丞，干过右拾遗，还做过监察御史，还当过吏部郎中，主要掌管外官选补，这是做组织工作啊。官当了一圈，经历了安史之乱，王维也算是看透了大唐，所以，用一种敷衍的方式，去应付官场了。

   学庄信道的王维会喜欢这个吗？当然不喜欢，所以王维利用官僚生活的空余时间，在京城的南蓝田山麓修建了一所别墅，以修养身心。该别墅原为初唐诗人宋之问所有，那是一座很宽阔的去处，有山有湖，有树林也有溪谷，其间散布着若干馆舍。王维与他的知心好友度着悠闲自在的生活，过着半官半隐的生活，这个地方就是辋川。

   一个画山水，写田园的高人，能喜欢这地方，所以辋川的风景自不必多说了。不好，人家王维也不能从四十岁一直呆到他挂了。王维活了六十出点头，从他四十岁的时候就在蓝田辋川自己的别墅里，一直到离世有二十年的时间他都生活在这里。

   王维首创了中国山水画中优美独特的“禅境”表现，他的画变勾斫为渲染，意境幽深接近天趣，在山水画中真正实现了中国传统美学中“天人合一”的审美意境。

    在这里他留下了不朽的经典诗作，还留下了他山水画的代表作《辋川图》，引N多山水画大家临摹追捧。这幅画作现在被日本人收藏在长崎的圣福寺。但是，这也不是王维的原作了，原作是画在清元寺墙壁，早已经损毁无存，现在今人见到的《辋川图》其实是后来无数画作大师或临摹，或充满着想象力的再创造。

   王维的山水诗，自然首推《山居秋暝》，无论唐代有多少杰出的诗歌大家，但是在山水诗上能与其分高下的确实不多。正所谓诗中有画，画中有诗：

   空山新雨后，天气晚来秋。

   明月松间照，清泉石上流。

   竹喧归浣女，莲动下渔舟。

   随意春芳歇，王孙自可留。

   此诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情，以自然美来表现人格美和社会美。全诗将空山雨后的秋凉，松间明月的光照，石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声，渔船穿过荷花的动态，和谐完美地融合在一起，给人一种丰富新鲜的感受。它像一幅清新秀丽的山水画，又像一支恬静优美的抒情乐曲，体现了王维诗中有画的创作特点。

   空灵，生动，几乎每一个字都蕴着诗情画意。

   在辋川，王维常与秀才裴迪往还，在赠给裴迪的诗中，王维写道：

   寒山转苍翠，秋水日潺湲。

   倚仗柴门外，临风听暮蝉。

   渡头余落日，墟里上孤烟。

   复值接舆醉，狂歌五柳前。

   辋川的景色，王维怎么看也看不够，怎么写也写不够，休言山水田园诗都是大同小异，这其中潜藏着诗人们珍贵的人文理想，而这人文理想以山水田园为依托，两者是分不开的。在这首诗中，王维以楚狂士来比裴迪，以“五柳先生”陶渊明来喻自己，透过这个典故，我们更能认识到王维的情志。淡泊明志，所谓采菊东篱下，悠然见南山。这种情境的背后，自然蕴藏着作者极高的人生修为。

   此刻，我发小兄弟，正在辋川游历，这片人杰地灵的山水之地，一定会历练他的身心，给他也给我们留下更多的谈资。

                  2021年7月3日星期六

论金

好有阅历和文化研究。

陶陶然然

好文，点赞王维一大批精粹之作都是在辋川别业写的，羡慕那样的生活。

沛然有雨

先大赞闲散老兄好文。

王维提到“狂歌五柳前”，似乎他与田园派诗人陶潜心意相通，其实，他是很不待见这位前辈的。王维家庭弟妹多，需要出仕贴补家用，要他不为五斗米折腰是无法想象的。他在《与魏居士书》中有言：“且又禄及其室养，昆弟免于负薪，樵苏晚爨，柴门闭于积雪，藜床穿而未起，若有称职，上有致君之盛，下有厚俗之化，亦何顾影跼步，行歌采薇！”就是鼓励人出来做官，归隐山林日子是极其清贫的。写到后面更是剑指陶潜：近有陶潜，不肯把板屈腰见督邮，解印绶弃官去。后贫，《乞食诗》云“叩门拙言辞”，是屡乞而多惭也。尝一见督邮，安食公田数顷。一惭之不忍，而终身惭乎？此亦人我攻中、忘大守小、不（阙）其后之累也。言下之意，你诗人自己洁身自好，归隐田园，可就不曾为自己的家庭妻儿的衣食温饱着想？