老夫子午夜酒话（系列之1-5）

子在川上曰

                                         老夫子午夜酒话（系列之1-5）
                                                        文/深圳，子在川上曰

       【老夫子午夜酒话1】
       几千年来的中国传统文化其实就让我们做两件事情，男人要千方百计的殉国，女人要千方百计地为男人殉情。这两件事情到了明朝发展到了登峰造极的地步了。满朝大臣想尽一切办法让皇帝打自己的板子，撤职，流放，甚至是下狱，或者杀头。这样一来，就可以青史留名了。而女人捏，则是等自家的男人死后，殉情自杀，或者是把自己的儿女养大之后再殉情。这样的话，就可以被族人立贞节牌坊，就可以被官方收录进烈女传，受万人景仰和传颂。
       只是到了如今，我们男人既无国可殉，而女人们，也无情可殉。所以大家，都还活着，累死累活地活着。


       【老夫子午夜酒话2】
       自人类有文字记载以来，人类的行为一直就是两种：善行和恶行。而人类的善与恶却又是由他们本身所居住的环境决定的，换成现在流行的说法就是：善和恶是由市场行为所决定的，而市场却又是受统治阶层和精英阶层所引导和影响的。“焚书坑儒”是，层出不穷的农民起义是，文革是，贪污腐败是，现在的反贪风暴也是，……
       至于我等屁民，心中是没有所谓的真正的善恶标准的。当市场需要善的时候，我们认为那些善就是善。当市场需要恶的时候，我们就会被引导，认为那些恶才是善。

       【老夫子午夜酒话3】
       在这个世界上，最可怕的永远是那些留了一手，给自己准备了后路的人。因为他们随时可以中止，撤退，开溜，所以他们一边说着那些积极向上，美好乐观，冠冕堂皇的话语，一边无所顾忌，肆意妄为地干尽坏事。而杞人忧天，忧心肿肿，甚至悲观绝望的永远是我们这些出不了国，移不了民的屁民。
       我们总是担心着天会塌下来，地里会长不出庄稼，河水会养不活鱼虾。

       【老夫子午夜酒话4】
       小时候看书，看到王子娶贫民女子，公主下嫁给勤劳勇敢的穷小伙子，从此开始了幸福的生活的故事就特别激动，也幻想着某一天，某个美丽动人的权贵家千金也看中自己，也上演一个惊天地泣鬼神的爱情故事。长大了后才发现，这些弱智的故事都是一些别有用心的权贵指使人瞎编的，其目地就是给穷人以鲤鱼跳龙门的幻想，让穷人不致于因为绝望而暴起反抗。其实，有钱有权有势的家庭，无论是男子还是女子，那份优雅，那份自信，那份气质，那份潇洒，那份美丽，都不是平民家庭的子女们所能比拟的。（当然，暴发户除外。）你们都不在一个等级，怎么会有共同语言怎么会产生火花呢？而且即使勉强走到了一起，也不可能幸福滴生活。
       外国人就实在得多，他们瞎编的童话里，那个灰姑娘或者屌丝男子，一般都是出身于某个破败没落的贵族。家族衰败了，但那份贵族的优雅气质还在。由此可见，无底线地忽悠人，我们天朝是有着几千年的传统的。

       【老夫子午夜酒话5】
       不知道中国人是从什么时候开始起，忘记了说不，忘记拒绝了的。后来就渐渐成了习惯，渐渐形成了中国人独特的文化——中庸之道。他们要么随声附合，要么保持沉默，是坚决不能说不的。一旦说出来了，那么绝对是你死我活的政治斗争。即使现在已经到了二十一世纪，社会已经相对宽容进步了很多，但是，我们仍然把敢于说不的人拉入黑名单，把他们归类于敌人，譬如网络媒体上出现频率最高的“钉子@”和“上@户”。
       其实，一个国家一个制度进步的标志就在于越来越多的人敢于说不，只有更多的人说不，我们才能听到不同的意见，我们才能修正自己的错误。悲哀的是，如今的社会里，我们依然听不到一个人敢于说不，大家依然在鼓掌和欢呼着，这样的欢呼让人恐惧和不安。

北原

酒后吐真言啊

翰林探花

其实，一个国家一个制度进步的标志就在于越来越多的人敢于说不，只有更多的人说不，我们才能听到不同的意见，我们才能修正自己的错误。悲哀的是，如今的社会里，我们依然听不到一个人敢于说不，大家依然在鼓掌和欢呼着，这样的欢呼让人恐惧和不安。
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说得不错。迈开大步，敢于说不。。。。

六指为挠痒

象楼主这样的反动派
适合在咱们战线里大放厥词。
然后被拍得头破血流。
咳咳！