回族开斋节——印象寻甸（25）

马成云

回族开斋节

文/马成云


        在历史的天空中，回族是一弯新月，在人类的长河中,回族是一朵浪花，在连绵的山脉里,回族是一座奇峰，在民族的花园里,回族是一朵奇葩。回族的神秘与独特在于它不像其他民族一样，是由我国境内原有的氏族部落融合、发展而形成。它有着自己最为广泛而复杂的民族融合背景。
        中国回族，是主体来源于阿拉伯人、波斯人与汉族、蒙古族人通婚定居而形成的以伊斯兰教义为精神支柱，融儒家文化为一体，使用汉语的一种民族。寻甸回族先民，可以追溯到七百多年前的元代在云南实行军事统管并建立行省，随军进入昆明地区的回回军人、工匠、贵族等在进行镇守、屯田或经营商业、手工业过程中慢慢定居下来而形成的族群。
        元代赛典赤•赡思丁任云南平章政事六年，颇有建树，其五子在云南各地为官定居，子孙后代逐渐繁衍下来，寻甸金所、河口、柯渡等地均有。明代沐英镇守云南九年，随之入滇士卒和南京移民来的不少回回人落籍昆明。定居寻甸弯腰树村的“客籍马”就是沐英后裔。到了清代，大量杂姓回族从贵州、河北、陕西及云南各地涌入，寻甸回族人口急剧上升，回族村落不断扩大，回族姓氏也变得极为复杂，有近三十种，其中马姓最多。
        大理杜文秀起义失败后，清朝政府到处杀戮回民，寻甸回族经受了血与火的洗礼，走过峥嵘岁月，走过数不清的悲欢离合，走出了自己的历史。寻甸县城东三公里处鲁贝村嘎里山上高高耸起的“咸同英烈纪念碑”无言地讲述着那个时代回族的不幸与抗争，树起了一个民族的风范。
        每个民族，都有自己创造的荣光，也有无奈、屈辱与辛酸，经历过太多风雨才能迈出坚实步伐，享受过阳光雨露更懂得珍惜真主恩赐的一切。
        在回民聚居的村庄，按照伊斯兰教义要求，建有清真寺。清真寺是回族的圣地，是回族人的精神家园，牵动着千家万户回族人的心。寻甸现有六十余座清真寺，每座清真寺都与当地回民的命运休戚相关，其新建、损毁、修葺、重建的每一个环节无不承载着当地回民的欢乐与痛苦，喜悦与忧伤。
        柯渡回辉村清真寺，因一条标语“红军绝对保护回家工农群众利益”而走进红色记忆；塘子清真大寺，曾以龙飞凤舞、百鸟朝王的雕刻技艺名列滇东北清真寺之首；寻甸大清真寺，因创办过比昆明明德民族中学还早的怀圣中阿学校而成为寻甸宗教文化中心；近年来新建的柯渡街清真寺，以现代建筑的恢弘气势实现了伊斯兰文化与汉文化的水乳交融。
        回族每年的开斋节、古尔邦节、圣纪节都会在各地清真寺如期举行。开斋节，是庆祝斋戒一月期满的日子，被回族视为最大节日。斋月，是伊斯兰教历每年九月。在这个月里，除了病人、孕妇、经产期妇女外，九岁以上女性，十二岁以上男性，都要在黎明前吃封斋饮食，直到日落后方能进餐，白天要求静心节欲，纯意念，克己私，敬主爱人，直至月终。通过封斋，控制食欲、色欲，消化宿食，磨练意志，体会穷人的艰难困苦，使人们的身心更加健全。因此，斋月是最尊贵的月份，备受回族穆斯林重视。
        伊历十月一日为开斋节。这天清晨，所有人都要“大净”，更换衣服，喜气洋洋，聚集在清真寺“会礼”，聆听阿訇宣讲教义、圣迹、圣行。还要举行规模较大的集体聚餐，以此增进团结，联络感情。家家户户传油香，互相问候，互相祝福。日子好过的人行“开斋捐”赈济贫困人家。节后，由阿訇带领家人游坟，恭诵《古兰经》为死者祈祷，勉励人们珍惜今生，一心向善。
       伊历每年十二年月上旬，穆斯林去麦加朝觐，朝觐的最后一天要举行庆祝活动，称“古尔邦节”，也叫“宰牲节”。为纪念伊斯兰教圣人默罕默德创教传教，在他诞辰和逝世这一天也要举行集会，过“圣纪节”。此外还有阿舒拉日、登宵节、盖德尔夜等穆斯林传统节日等，而所有节日都离不开一个主题：诵读《古兰经》，以经典教义凝聚力量，教化人心。
        有了信仰，人才会少了贪欲之念，多了些向善之心，灵魂才不会缺失，这个世界才会更加和谐。或许，这正是宗教的意义。

锦瑟

厚重的民风民俗让人敬畏。{:soso_e160:}

锦瑟

有了信仰，人才会少了贪欲之念，多了些向善之心，灵魂才不会缺失，这个世界才会更加和谐。或许，这正是宗教的意义。
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说得好。

马成云

锦瑟 发表于 2014-8-6 14:01
厚重的民风民俗让人敬畏。

一页历史~~~~~~

马成云

锦瑟 发表于 2014-8-6 14:03
有了信仰，人才会少了贪欲之念，多了些向善之心，灵魂才不会缺失，这个世界才会更加和谐。或许，这正是宗教 ...

问好锦瑟。

白劳

回帖是必须的，这个可以有！我来了，支持下谢谢，哈哈