印象寻甸（4）

马成云

关索岭

文/马成云


        作为一个耐人寻味的地名，“关索岭”在许多地方被派上用场，自有其道理。贵州省关岭布依族苗族自治县境内有这个地名，云南省玉溪澄江有之，曲靖马龙有之，昆明寻甸东北部有之……然而，不知道是不是所有的关索岭都有着相同的历史痕迹或者相似的民间传说。
        这里要说的关索岭，是滇东北崇山峻岭中一座南北走向的山脉，属于乌蒙山系南延部分，它将昆明市寻甸与曲靖市马龙两县东西切开，透过历史的缝隙，让人们看见诸多的沉淀，看见庄蹻由此入滇的艰辛与豪迈，看见古驿道被时间渐渐吞噬的苍凉与无奈，看见蜀汉时期诸葛亮南征的雄才大略与高屋建瓴，看见《三国演义》中许多不曾细述的人物与情节。
        据《地名大词典》159页记载：“武侯平蛮，会盟与此，史称亮盟南人于木密。上有武侯祠及关索祠”。关索其人，不见于正史，整个通行本《三国演义》共有9处提及他，其中第87回5处，88回3处，89回一处，其后再也见不到关索其人。但在宋代关索却广为人知，如《水浒传》里的梁山好汉杨雄，绰号为“病关索”。民间多有传说关索是关羽第三个儿子，自荆州失陷，关索逃难至鲍家庄养病，伤势痊愈之后入蜀，正赶上诸葛亮南征，被拜为前部先锋，领军至此，镇守关索岭，屡立战功。
        明《嘉靖寻甸府志》与清康熙《寻甸府志》关于建庙修祠的记载，让历史不至于随时间推移而找不到蛛丝马迹。清代乾隆年间昆明书画名家钱南园为寻甸境内名胜古迹关索岭祠、庙、会盟碑等题写的对联，已成为寻甸珍贵墨宝。钱南园题武侯祠两幅对联写得言简意赅，大气磅礴，写出了诸葛亮以非常手段平定蜀川和一统中原的豪情壮志，其一：“雄心吞四海，豪气冠九州”；其二：“铁肩担道义，辣手平蜀川”。他题会盟碑联更是情景交融，精妙绝伦，“关于索侯显圣，摆旌旗七十二峰现在，岭自汉相会盟，休干戈三十六鼓犹存”，联首巧妙地嵌入“关”、“岭”二字，乃关索岭之简称，索侯、汉相当然指的是关索与诸葛亮两位会盟主角，此联还写出了会盟的历史意义“休干戈”。钱南园对联不仅传为寻甸佳话，更为重要的是成为关索岭这段历史的印证。
        关索岭，最早叫杨磨山，也叫杨梅山，后因关索镇守于此而得名，祖祖辈辈生活在这里的寻甸人常常引以自豪。可惜，岭上的武侯会盟碑、武侯祠、英烈侯庙以及两块重修祠庙的记事碑已荡然无存。只剩下关索岭在夕阳中显得更加沉寂。几块石碑，据说是1958年兴修水利时用于支砌涵洞，无奈无语。留下的只有荒烟漫草的古道，古道上依稀可辨的马蹄印，还有烽火台遗址和断垣残壁下偶尔捡拾到的一些锈迹斑斑的兵器残片。
        站在关索岭上向东眺望，那一座座连绵不断的山峰已经超出了昆明市寻甸回族彝族自治县辖区进入曲靖市马龙县范围，像一面面迎风招展的旌旗排列在一起；在“旌旗”与关岭之间一片开阔地上隆起的几十个小山丘，像一筒筒战鼓错落有致地摆放着，当年往来于京城和彩云之南的文人墨客把这种旌旗飘飘，战鼓待鸣的壮丽景观称之为“七十二面吊吊旗”、“三十六筒花边鼓”。
        而今，斯人已逝。旌旗凝固，定格历史烟云；战鼓未息，敲响时代强音。

锦瑟

虽则小品，也尽显厚重大气。{:soso_e160:}{:soso_e183:}

锦瑟

再次拜读。

马成云

锦瑟 发表于 2014-6-9 14:56
虽则小品，也尽显厚重大气。

问好锦瑟。谢谢临帖！

苏力

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