笑谈色情与性在现今之中国

牛山峰

笑谈色情与性在现今之中国

　　昨天在网上看到：《红袖添香》也因涉嫌传播色情被问责。这样一个红极了这么长时间的网站这时才发现有“问题”，本人由不得“笑”了起来。“红袖添香”多么赋有诗情画意的名字！却也因干着低级下流的勾当上了一张被人通缉的“黑名单”。联想到前些天新浪网也因这样的事出来致歉，好像网站的管理者是个受害者，此前根本就不知道有这样的事存在，本人当时就“笑”喷。事实是色情业这几年在中国是兴旺发达的，用“雨后春笋”与“铺天盖地“来形容也没什么过分之处。

　　

     不要揣着明白装糊涂，以此赚了多少银子你不知道？再说了有几个网站不涉嫌这个，其次你也没必要觉得这是件丢人的事。既然扔垃圾能挣钱，既然扔垃圾又无人过问，这样的事傻子才不做。要问责也应该问责管理者才是。

　　

     人好像都有一种怪僻，无端地喜爱一种事。即使没利可图也会乐此不疲。本人就对文学情有独钟，是从骨子里喜欢的那种。为的就是她能使自己感到充实与满足。这为此曾在多个文学网站混过，其中一个后来不想去了，是因为在每点开一个菜单时都会随着弹出一个广告：怎样使女人的乳房增大到多少，怎样使男人的阴茎增长到多少。这是不是有点色情咱不去说它。说实在的人家办网站不容易，不为了赢点利为了什么。而这种广告确是个赚钱的好方法。而且本人也不是反对女人将乳房适当增大一些，男人的阴茎适当增长一些。但本人总是觉得，在这个一个氛围中让你接收这个信息，就好像在饭桌中有人大谈出恭是如何痛快一样让人大倒胃口。所以本人觉得六星能在这样一种社会氛围下，还能保有这样一块文学净土实属难能可贵，着实让人可敬可佩。

　　

     据说严查这样的事是因为许多青少年犯罪，犯罪后交待说是因为看了这种东西。难道这样的事实是2014年才出现的吗？要说色情确实对人这种动物是有非常大的诱惑性的，这是人的本性所决定的。古人就有：“食、色人之性也”的论述。也就是正常的人们到了一定的年龄需要性和需要吃饭一样。老百姓用这样的话来总结概括：男大当婚，女大当嫁。要说这样一个十多亿人口的大国，需要“性”的人占着相当大的比例，这个势头汇集起来其势不压于滔滔黄河之水。是疏导的好，它滋润土壤灌溉田地，从而长出有利于人们生活的米粮，疏导的不好就会洪水泛滥，淹没村舍吞噬生命。怎样才是合理的疏导，合理分配性资源是一大主要问题。绝不能还像旧中国一样有的人拥有三妻四亲甚至更多，有的人一生连媳妇都娶不起。我看严格实行法律规定的“一夫一妻制”是关键。中国为什么从一夫多妻过渡到如今的一夫一妻是社会走向进步的必然。它适应了社会发展的必然要求，是一次次血与火的洗礼得来的成果。也就是说：社会只有在公平公正中她才能健康地前行！

　　

      用描写色情吸引人们的眼球，从而获得高的点击率，继而获得金钱收益究竟对不对，这个问题可以说是众说纷纭。鲁迅说过这样的话：一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体，立刻想生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想像惟在这一层能够如此跃进。你不能不赞叹，现在许多写手真的把这种“跃进”发展的了极致的水准。甚至疯狂得连除了他（她）妈之外的亲人都用上了，我不敢断定再写下去没有了吸引人的噱头，会不会连他（她）妈也用上还说不定呢。而能不能让这个事实存在下去却不是老百姓说了算的，它的命运决定在管理者头上。本人曾经与搜狐的原创编辑探讨过这一问题。对他们推荐的讲述男人可以轻松猎艳的小说持反对态度。这样的小说好像在告诉人们：天下的美貌女子只要有人去勾引就能获取她的芳心，只要你去勇敢地摸一摸她的手她就会激动不已，从而就会成就快乐的鱼水之欢。当我看到这样的推荐文字时，首先想要发表的言词：放他（她）妈的屁！然而一看点击率哇哇的，我一时又无语。而生活中的实际情况是这样吗？青少年按着这样的思路去实践必将碰得头破血流，甚至被认定为犯罪。有些美女她们是会很容易地献身于某一个人，可哪不是普通人，而是有钱有势的“贵”人。然而天下普通人所占的比例实在是太多了。可叹的是，以此捞足了钱财的教唆者们是不会承担一点责任的。所以说，我们既不能谈性色变，也不能让性成为危害社会的诱因。

　　

     二千多年前的孔子就感叹到：完乎矣！吾未见好德如好色者也。而今天这种状况究竟比过去进步了多少？看看现在落马的官员，很大一部分是因为好色。很多都是因“二奶”不满“小三”的介入而奋起揭发。这就说明有相当一部分官员，好色是大于好德的。是“举直错诸枉”还是“举枉错诸直”这是个能影响社会风气走向的大问题。自古就有“民如草，官如风，草随风动”之说。如果官员如此，民风如何就可想而知了。

　　

      前不久有关文章出轨的传闻被炒得沸沸扬扬，文章出轨是不是不道德这里不去说，单说炒作这个“性”事的网站，难道他们真的是道德的卫士吗？答案是：非也！他们炒作这个“与性”事有关的事，是为了自己能赚到钱。本人倒是认为，在这样一个社会氛围中，文章出轨才是正常的，他不出轨才属不正常。怎样看待生活中人们在性上的问题，不同的国家与民族有着不同的观点与认知。

　　

     记得前些年在《小说选刊》上看过一篇小说至今记忆犹新，它的名字叫《同屋男女》。里面讲述的是一个有妻子的中国青年在美国就读，他和一个有丈夫的美国女青年同租一所公寓，日久，两人因生活与生理的需求睡在了一张床上。忽一日中国青年接到国内妻子的来信，说就要到美国同他团聚。这个中国青年一时不知如何与美国女人处理现在的关系。而在他百般愁苦地害怕这个和他有了肌肤之亲的女人，像国内许多女人一样会一哭二闹三上吊来威协他时，而这个美国女青年得知他的妻子要来和他团聚的消息时，却为他感到高兴并真诚地祝福他们。这就是国度不同，思想观念不同，文化背景不同带来的不同结果。中国人习惯了一有了肌肤之亲就从此难以分割的理念，而美国人只是把性伙伴当作人生当中的一个不必计较一辈子的过客。其实有“性”也不可怕，可怕的是少数人用“性”制造出让多数人为之买单的勾当。在中国现在有许多女子愿充当二奶与小三，她们把爱情挂在口头上，实际上就是为了轻松地获取钱财。而这种行为不但被当今的社会认可，还把她们当成了弱势群体来关照，这样就大大助长了这一势头的蔓延。这也使这个性资源本不平衡的社会加剧了它的不平衡势头。而且还为腐败分子变本加厉地窃取钱财起到了推波助澜的作用。她们是不可忽视的腐败的催化剂。

　　

     本人曾告诫搜狐原创编辑，这样推荐色情小说是不会有前途的，他们不信，说这是写作的自由。前一个月本人就在搜狐原创上这样写到：淫秽将要寿终正寝……。这几天看搜狐也在忙着清理“内务”，本人还是禁不住“笑”了，你们所说的“自由”哪里去了？为什么不坚持“自由”了呢？你搜狐有多大本事，能抗的住国家机器？以本人的估计，色情业暂时会呈衰落的趋势，以后会怎样还有待观望。各大网站之所以闻风而动，其实区区一点罚款对它们只不过是九牛一毛而已，它们害怕的是被封，害怕的是国家机器的介入，害怕从此无钱可赚。他们清楚得很，想当年有多少凶残的土匪恶霸，他们都被人民军队消灭了，你们又能算得了什么。所以说国家机器保护什么什么就会相对兴，遏制什么什么就会相对衰。这不是什么谬论而是不争的事实。网站的管理者们他们不傻，而如果这个国家允许办妓院，那么有权有势的人是不会放过这一发财的好机会的。因为“妓院”是很吸引人来钱最快的地方。不是吗？就是在现有法律禁止的情况下，北京的“天上人间”东莞的“桑拿中心”郑州的“皇家一号”等不是也开的如火如荼吗？其中的原因就是因为有色情服务这一项。而之所以能这样还是因为有掌握国家机器的人在支持纵容。而今天能捣毁之还是因为掌握着强大的国家机器的人对这种现象说“不”！

　　

       其实自有了人以来，男女之事就没有消停过。社会发展到了今天，想要杜绝“色情”也是痴人说梦。只不过是如何保护有利于社会安定的性需求，如何遏制不利于社会滋生矛盾的性放纵而已。要说性压抑对人真是一种痛苦的事，而适当的性生活能使人身体健康精神愉悦。但这方面一旦过了度也会从愉悦走向痛楚。过去的皇帝长寿的少，短命的多原因多在性欲过了度上。那么多的美女对他来说是随心所欲招之即来，一时的快感让他欲罢不能。岂不知性欲是一把利害的双刃剑。那个叫隋炀帝的人，被色情折磨的已人不像人鬼不像鬼了，还是在这上没有个尽头。人一旦陷入色情之中不能自拔，它的危害可想而知。

　　

      本来“性”是我们人类繁衍的一种必不可少的方法，也是增进夫妻感情致使家庭和睦一剂良药。但行使与谈论它是有一定限度的。朋友之间你可以就性交的方式进行探讨，而在父母面前就最好免提为好。这就说明，谈论这个问题要分场合与地点。也就是对这个色情之事一定要有禁有止，而不是不分场合肆意宣扬。今天的色情泛滥就有点过了的味道，所以禁一禁是应该的。但所谓的禁是禁过了度而已，正常的社会还应该保护与支持。

　　

      我们的社会中有多少人正值年富力强之时，性欲是旺盛的。有多少夫妻两地分居，要解决身体的需求这是一个问题。现在有“临时夫妻”一说，这好像也是违法与不道德的事，但对这种事本人就持同情与理解的态度。要做到年轻夫妻不在一起，还要做到各自为对方守身如玉，这需要怎样的情操与真爱才能做得到啊！解决人的性欲问题，确是个长时间值得探讨与研究的事。

　　

      人的生理问题是与生俱到的，而要把这一问题解决好不但是个人问题，同时也是个社会问题。这大概有待于很长的时间去解决。这需要民风民俗的改观，传统习俗的变迁等等。它绝不是一时半会儿能解决的事。但是纵容色情的极度放纵肯定是不利于人间安定祥和的，为此管理者要有清醒的头脑。就像对黄河之水堵是不行的，要疏导结合变害为利。让人人都有幸福的性生活，从而让生活更加美好才是这个社会发展的正确方向。　

　　为此我期盼着！

闲过信陵饮

贴篇旧文，凑个趣吧，本文是弟当年乱弹系列中的一篇，原文是题目是：乱弹之：与色情有关的，网上被转载的换了N个名，另外说一句，纯属如乐，个中观点无需当真。

        其实色情是一个很严肃的话题
        因为关于色，可以直接追溯到两千年前儒家大圣。《孟子》里有一句话叫“食色性也”。很多人引此句为精典，由此引申出许多铿锵誓言来。其实“食色性也”这句话并不是孟子说的，也不是孔子，而是一个不相干人说的(孟子，告子上)，但这句话既然堂而皇之地出现在儒家所奉为经典的《孟子》一书中，因此也必然要成为精典。        当然，精典的另一个原因就是性是人生存于世间所必须要做的几件事情之一。正像马斯洛所说人的基本要素是生存与生理的需要，然后才是安全，尊重与发展。这和世间有生命的动物一样，既要生存于这个世界，又要繁殖于这个世界是一个道理。   
       传说中最早的性生活应该是在圣经中伊甸园里的亚当与夏娃。当然其中要感谢的是蛇，要不是它骗亚当与夏娃吃下了禁果，我们的老祖宗可能还不会明白如何让我们也能存活到这个世界上来。东方传说稍有不同，反正有女娲教给人如何传宗接代。当然还有一些更为离奇的传说，比如说后稷的母亲看见地上有几个巨人的脚印，好奇中在脚印中蹦了几下就怀上了后稷。这些传说暗合“食色性也”这句古话，反映的是直接上升到人的本能等方面的问题。其实这是很容易想像的，就说人类还没有进化到文明时代的时候，当时大家坦诚相对，恐怕还不会有什么柳下惠之类的高尚人物出现。更不用说中国古代图腾里对生殖器官的崇拜了。当时做爱无所谓高尚也无所谓庸俗，反正情之所在，尽有可能地能让后代繁殖下去。
         当然，历史是有所发展的，要不也不能显示出人是有别于动物的高级生物。人类史有一段是群婚制度的，这种制度源于母系氏族的生产方式。这很容易理解，就像五千年来一直延续下来的父系统治一样，男人怎么样三妻四妾玩弄女人，当年女人就如何玩弄男人。
        不过当时却诞生了一个伟大的人物，就是夸父。这是中国有文字记载的第一位裸奔者，传说他执着地向着太阳展现自己阳刚的身躯，不屈不挠直致被太阳迫害至死。出于夸父的反抗精神，后来男人们掌握了权利。不过掌权的男人不幸地发现：女性的性能力几乎是无限的。她没有阴茎，不需要象男人那样为了产生和维持勃起而费尽心机。而且她在客观上可以随时进行高频率的性交。同样，女性在性生活中的活动强度仅仅受体力的限制，却不必象男人那样顾虑阴茎的疲软。最后，女性可以连续地达到无限多次的性高潮，这更是男性所无法比拟的。所以我们男人都对此充满了深深的恐惧。   
       这种恐惧心里是有案可查的，庄子在他的道德经里就曾说过世上最奇妙的就是牝之门，也就是说女性生育的产道。因为传宗与繁殖的主动权其实是操在女性的手里的。但道家也够歹毒，弄出一整套“采阴补阳”的理论来为我辈壮胆。不过这种理论直接被儒家攻击为下流，儒家则认为：女子无性就是德。后来儒家掌握了权利，这种理论五千年里不断繁衍，构成了一整套迫害女性的理论。不过受害的却不光光是女人，俗话说害人则害己。因为为性是相互的，男人在迫害女人的同时也迫害了自己。柳下惠原本性无能，但却要被盖上一个坐杯不乱的光环。商扈想学夸父一样裸奔，但又没有夸父那样健美的身躯，自己脑子不清楚，还得后人来使劲给他遮羞。朱熹更过份，一边教导别人要守节，自己却和胡丽娘私通。至于古代那些色情小说里的所谓书生一夜御数女则更加是意淫。莫说读者不信，写书的人自己也不会相信。比较传奇的是据说篮球球王张伯伦的最高纪录是一晚上十九个，那是因为张伯伦与咱人种不同。
         但理论归理论，人又不是草木，连你圣人都认为：食色性也。平民百姓又怎么可能不动情呢？所以又一种说法叫，上帝创造出男人来改造世界，又创造出女人来改造男人。不过中国受儒家文化压制的深了，说起这些事情来讲究含蓄。说起含蓄来有一个笑话：说是一个干部到一个计划生育做的很不好的村子里去调研，问村子里为什么计划生育工作没有做好。回答说，因为我们这里没有电。又问，没有电和计划生育有什么关系？回答说，没有电睡的早。再问，这和我的问话没有什么关联啊。回话的人怒道，睡的早你说能干什么？
         这种含蓄直接渗透到社会生活的各个角落，文学作品里一但写到夫妻房事时总是喜欢用“一夜无话”概括。比较露骨的也不过如司马迁所写的孔子他爹与孔子他娘的 “野合”，薄松龄所写的聊斋志异里的“桑中之约”。而性文化并不是哪部经哪句典就能被禁锢起来的，明代冯梦龙的《笑林广记》中有这样一个笑话，说是有个女的出嫁，问她嫂子房事是怎么一回事。嫂嫂说那是圣人的教化，专为传宗接代的，可难受了。后来这女子回家省亲，一见了嫂子就骂，你这说慌精，这么美的事情居然说难受？
          还有一个笑话说有个女子生产时痛的大叫，骂自己丈夫说，要不是你搞那事我也不至于受这罪，丈夫非常羞愧说，那咱以后不做了，谁要做就让谁去死。后来两个人分居睡了，过不多久妻子在丈夫门外敲门，丈夫问是谁，妻子说，不怕死的又来了。
         从这两个笑话来看，性做为一种生活必须的工作是压也压不住的。虽然历来统治阶级为所谓的守节编织了各种各样的外衣，但总是压不住人们心中的梦想。你压制的深了，他反抗的就更加严重。就是所谓的道学先生，文学大家也不例外。传说中爬灰的缔造者就是北宋大文豪苏东坡。至于《西厢记》里红娘为张生与崔莺莺拉皮条成就二人“野合”更是不必细说。秦可卿与他公公贾敬，朱熹与丽娘。这些故事直接给人一个启示：“和尚摸得，咱就摸不得？”，用今天的一句粗话说就是，只许当官的打炮，不许百姓做爱？
        性是压不住的，即使给他扣上色情的帽子也不能。
        前文里说的《西厢记》与《聊斋志异》直接写的是与传统性道德的抗争。但这种抗争在封建制度下只能成为牺牲品。就像水浒里写的武松杀潘金莲，杨雄杀妻一样。或者干脆像《白鹿原》里鹿子霖的儿媳妇，没有性时直到手淫而死。这种压抑一直持续了二千多年，在漫长岁月里虽然有尾生之类宁愿花下死之类的英豪，但代价却总是惨重的。
         当然，幸福的是我们生在一个大翻身的时代。看惯了港台所谓的朦胧片，转而有人欣赏日本那些刀枪剑雨的真正的动作片。网络上充满着乳房与大腿，作家们动辄描写床上，真正可谓是用下半身思考，上半身写作。这正象饿了三四天以后突然遇见了一道美味，是极有可能被撑死的。
        这样的话自然要有人站出来管一管了。
        但如何管却是一个值得考虑的问题，一方面是性知识贫乏，另一方面却将其一杆子打死，使人讳莫如深。反而大大激发了人们猎奇的心里——事情隐密了，总要有人想探出个究竟来。事情如何能不出？恐怕得迁出大禹治水这个典故来，既然做为一种现象真实的存在，打和压总不是一种合理的办法，合理的引导总不会水漫金山吧，更何况我们又不可能离开水。
         不过我最后想开了，何必用什么理论来要求自己呢？
          该干吗干吗去吧，下班回家。

大脸猫

人的生理问题是与生俱到的，而要把这一问题解决好不但是个人问题，同时也是个社会问题。
深以为然。

我们的学生在学校的生物课上真正能学到多少？
大多人得来的教育，是来自于网络，书刊，街头巷尾等渠道。
我们的家长面对青春期的儿女，做些什么？
不是因势利导告诉孩子怎样学会保护自己，却是捂着盖着，你从垃圾箱捡来的的话题也就不是传说。

大脸猫

有理有据。
高亮，挂起来共享。

善意提醒：
字体有些过大。猫帮楼主编辑过了。勿怪！{:soso_e160:}

大脸猫

闲过信陵饮 发表于 2014-5-9 23:24
贴篇旧文，凑个趣吧，本文是弟当年乱弹系列中的一篇，原文是题目是：乱弹之：与色情有关的，网上被转载的换 ...

闲过，单独发帖。{:soso_e160:}
文章放在跟帖，有些可惜。

无间道

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牛山峰

闲过信陵饮 发表于 2014-5-9 23:24
贴篇旧文，凑个趣吧，本文是弟当年乱弹系列中的一篇，原文是题目是：乱弹之：与色情有关的，网上被转载的换 ...

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牛山峰

色妞妞 发表于 2014-5-9 23:38
我只希望有个健康的性知识传播渠道。
完善和建立相关法制法规，而不是心血来潮地想堵就堵，想封就封。

这么多勋章挂在头像下，言之一定有理。问好！

牛山峰

大脸猫 发表于 2014-5-10 07:13
有理有据。
高亮，挂起来共享。

首版辛苦了，感谢鼓励支持。问好！

牛山峰

无间道 发表于 2014-5-10 16:29

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虎步漫游

所谓上梁不正下梁歪，社会上的事也大抵如此。