灵应岩石桅子【游记】

大地书签

              灵应岩石桅子

    文/大地de书签


    出綦江城区往西，过永新镇，去中锋半途，灵应岩即到。
    灵应岩，不是想象中的那样危岩削壁，或许已是遭到了破坏的缘故，失去了它应有的伟岸。（脚底下踩着的就是通往中锋镇的公路，有公路的地方必定是遭到破坏了的地方）抬头望岩之上，有一破烂小屋兀立于崖边，倒也有几分画意。
    上崖的小径傍，嵌有一尺见方的黑色大理石石碑，碑左上角有一圆形图案，有：中国文化遗产几个小字。此碑正中所书：重庆市文物保护单位//灵应岩石桅子。
    石桅子，一般人不知所云。桅子——一词来源于当地土话对男性生殖器的俗称。故许多外地女性明白石桅子即是男性的根，便有些不知所措，竟有些慌张莫名地害羞起来，恰恰是这种封闭的心理，阻碍着生命之源的探秘。
    沿着小径往上走，便会看到右边不远处石崖壁上非常醒目的桅子石刻，一字排开足有十米的长度，其内有序地排列着三十根桅子。其桅子石刻粗犷，挺拔，宽约40--50cm，长约1--1.5m。其雕为阳刻，更显桅子的雄壮。不知何人在此桅子前中央放置一菩萨，有大煞风景之感。据说此地桅子早在战国秦时代已经出现，说明一个问题是石桅子崇拜在先，佛在其后。佛是外来文化，应该与其切割开来才是正道。再往右有两处有十数根，较前所看已稍为逊色。再往左边，一岩壁里也有石桅子数十根依岩势排列，外大里小。其中四根杂于其间，呈十字架形状，粗看似几把威武的剑。据人所考，其石桅子三分之二处，呈元宝形状之物，不是剑柄而是女性生殖器。其男女结合之石刻图案的出现，是桅子崇拜后期，男权受到冲击所致。在其石刻前，则有三根石雕的桅子，一根尺把甚小，另两根似门柱般左右相立，高有两米余，直径约100mm左右，特别引人注目。再往左石崖上也有石刻桅子，只是荒草掩径难行，可以在山下公路上远观之。从此处往上行至对面崖上小屋，近之看清其墙体为土夯，门楣上墙体已现欲坠之势。其门前坝头立有石雕桅子一根，有四五米之高，其头已折。估计此为灵应寺。站于此处，瞭望崖下清溪河缠绕一岗，景色倒也极致，视野舒展。暗赞古人选址颇讲究山水的灵韵之气。
    石桅子集中之地除灵应岩外还有另外三处，因路途不熟，交通不便，只好今后再去游观。返回途中，腹稿一首《石桅子之歌》，今记之如下：


                                  不信天
                                  不信地
                                  不信远在京城的皇帝


                                  只相信自己的根
                                  坚得精神
                                  挺得日久
                                  造出新生命代代传乘


                                  与天地同在
                                  与日月同辉
                                  这就是根的崇拜
                                  这就是根的图腾






                                                
                                   20140210  于重庆

木菁年代

欣赏！

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还是过来支持一下。你懂的。。。{:soso_e100:}

北原

石桅子，看了半天还看成石栀子，以为是一种石头花{:soso_e143:}