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本帖最后由 醉月楼主 于 2010-1-16 22:53 编辑
这两天，连着三件事令我感慨。
从远往近说：
一是昨晚看了黑龙江台的一期访谈节目《痴情女子遭遇爱情骗子》，这位叫于英的女子在与男友相处几个月里，先后证实男友出身，学历，经济背景都是假的，证实其有妻有子，证实其还有其他情人，在这种情形下，还被男友抛弃并骗走金钱。即便如此，于英还表示，一切看他。言下之意，只要这男人离婚，她仍愿意重新开始。
二是无意间逛进一个博客，恰好看到一篇有趣的博文，转录于此：“刚发完火，让我生气的人，我也不会让她好过的。有仇不报非君子，圣贤道理此时去九霄云外吧！明天再反省自己。”
三是我十分心疼的一个朋友，最近总算走出一段混乱的情感。这段情感中的男主角，是个少见的流氓无赖，其下流卑鄙、无耻肮脏的程度堪当登峰造极、空前绝后。朋友对他的无耻行径已经了然，也从恶梦中醒来。但当我的言词构成对他“伤害”时，朋友还是很不舒服。尽管她也认为这种“伤害”只是我在陈述事实，只是略带些情绪。她说，我还是希望他好。
我不知该怎样形容那个叫于英的女人，或许……用宽容？大概没有更好的了。
然而，她懂不懂，宽容，只适用于对他人的过失，过错。宽容，绝不适用于对侮辱、对罪恶。对于侮辱和罪恶的宽容，是什么？我不想说，说出来太难听。唉，还是说吧，不说难受。对于侮辱和罪恶的宽容，是贱！是犯贱！
很欣赏那位不相识的博友，粗粗浏览了一下她的博客，知道她是个有佛学知识的人，我看她是得了佛学精髓的。佛学无疑是要人宽容，超脱的，但绝不是要人作假。佛学著作我只读过《金刚经》和《坛经》两部，《坛经》处处要人自然。“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”那是你修炼到了“本来无一物”的境界。当你还在“有树有台”的层次攀登时，千万别压抑自己，克制自己，假装已经到了“本来无一物”的境界。真实而自然地表达你的愤怒，这并不妨碍你进一步修炼。
不知这位博友第二天是怎样反省的，我希望她千万别检讨自己发火，而是检讨自己不够用功，精进太慢，据“本来无一物”的境界还路途遥远。
至于对我这位朋友，我已经说得太多太多，几乎不想再说了。
我们是凡夫俗子，伤害如同生活中某些从不缺失的东西，会时常光顾我们。对于伤害，在法律框架之内的，一定要诉诸法律。因为惩治罪恶，便是匡扶正义，是恩泽你之外的其他人。我们太渺小了，不太有机会恩泽社会，恩泽他人。如果有这种机会，不要放弃。
其实更多的伤害是在法律框架之外。对于这种伤害你可以反击、逃避、忍受或不计较。一切随你。当你尚未到达“本来无一物”的境界时，不妨把那些恶劣的人，把那些曾经的伤害封存在心中A、B、C、D某一块硬盘上，不去管它。不管它，是因为不让它构成对你的自我伤害。存着它，是为了让自己不要重蹈覆辙。并且，在有机会时不妨也伤害伤害对方。但是，这种伤害的原则一是不触犯法律，二是不给自己添太多的麻烦，三，最最重要，不要当成复仇，要当成乐趣。否则，宁可不做。
说了不说，还得说一句我这位朋友。你可以不希望他坏，也没必要希望他好。他的好与坏与你毫不相干！并且，站在正义的立场上，如果你还有慈善之心，你就有理由盼望这种人坏下去，烂下去，早一天身染爱兹，一命呜呼。因为，他活着，一定还会永不休止地坑害别人。你若是一个真正善良的人，为了那些无辜的人，还是盼他还是早一天死了得好。
想起抗战时，许多僧人毅然走上战场。他们说：杀日本人就是给中国人放生。
我想，所有的圣贤，所有正经的宗教，都不是要人混淆是非，无爱无很。最高的境界是超越是非，超越爱恨。
记住，超越决不是混淆，包括那位嚷着“齐生死”的庄子，他的一切“混淆”实际上也是植根于超越。 |
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雷达卡
发表于 2010-1-16 22:51
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发表于 2010-1-17 10:07
