闲侃撒旦

尜尜

    在知己吧看到一篇关于“路西法效应”的文章，忽然想写点什么。《路西法效应：好人是如何变成恶魔的》这本书没看，但看过根据该书改编的电影“监狱风波”（好像是这个名），用电影的形式表现那个著名的试验，很直观，一个悲哀的故事。

    有人说路西法效应就是马加爵效应，但俺觉得这两者是有根本区别的。路西法效应主要指：当人拥有权力又得不到有效制约时，人性将倾向于“行恶”，且以正义的名义。而所谓马加爵效应是指：当本我受到过多压抑时，人性同样会倾向于用恶的方式进行反抗并给自我一个正义的解释。所以人性究竟是向善还是向恶，不过是“性相近、习相远”的环境使然。在此细微之处，东、西方文明有个小小差异，就是如何理解和应对“习相远”的问题。

    东方文化注重于向内发功，改造人性，强调教化能使人性趋善并保持不退，为此我们总是在思想和文化控制上狠下功夫。历史上的焚书坑儒、罢黜百家、修四库全书、文字狱等等，一脉相承，观念上很难改变。但人性是顽固的，进步是缓慢的，再多的教化也可能会为一个现实生存环境的小刺激而彻底颠覆。

    由于人性的顽固性和不确定性，西方文明则更注重改造环境（技术进步、制度建设等），让环境在潜移默化中对人性产生影响，同时用环境制约人性极端行为的发生。或者说，我们更多的时候是强调道德，而道德在现实世界里是有价值取向的，他们则更多的强调思辨、逻辑和理性。

    活着的人，灵肉是一体的，其中灵的教化是根本，这无可否认，但它不太适合解决紧迫的生存问题。而对于肉体需要的行为引导，更多的是依赖“硬环境”的调整。由此看，东西方文化至少在某些方面确实存在着互补空间，思想上的排斥态度并无益于社会的进步。

马樱花

妞妞一深刻，俺奏凌乱。。。

消息小猪

如果人性无恶呢，路的效应就不能成立了。文明的出现细化了对立，原始本能向既定的规则过渡，马的行为是违社会的，却并不冲突于原始本能，善与恶仅是文明的产物，利于文明社会的稳定存在。所以说，圣经也好，文明社会也好，都是有范畴并局限的，在特定环境内决定行为的定性。
我探讨的是行为的定性。
马的行为使社会的稳定出现了向失衡的倾斜，触犯了维护平衡的法规，所以马的定性首先不是善恶，而是违法。
善恶属于感性认识，实际上无法为它精确定性，那不过是利于法规运行的一个主观标杆 。

尜尜

讲个真实的故事：

　　1952年7月4日清晨，加利福尼亚海岸笼罩在浓雾中。在海岸以西21英里的卡塔林纳岛上，一个34岁的女人涉水进入太平洋中，开始向加州海岸游去。要是成功了，她就是第一个游过这个海峡的女人。她的名子叫费罗伦丝•柯德威克。在此之前，她是从英法两边海岸游过英吉利海峡的第一个妇女。那天早晨，海水冻得她身体发麻，雾很大，她连护送她的船都快看不到了。时间一个钟头一个钟头过去，千千万万人在电视上注视着她。在以往这类渡海游泳中她的最大问题不是疲劳，而是刺骨的水温。15个钟头之后，她被冰冷的海水冻得浑身发麻。她知道自己不能再游了，就叫人拉她上船。她的母亲和教练在另一条船上。他们告诉她海岸很近了，叫她不要放弃。但她朝加州海岸望去，除了浓雾什么也看不到。几十分钟之后，人们把她拉上了船。而拉她上船的地点，离加州海岸只有半英里！当别人告诉她这个事实后，从寒冷中慢慢复苏的她很沮丧，她告诉记者，真正令她半途而废的不是疲劳，也不是寒冷，而是因为在浓雾中看不到目标。柯德威克小姐一生中就只有这一次没有坚持到底。两个月之后，她成功地游过了同一个海峡。

吹开浓雾后，有时会发现彼岸也许并没那么遥远。{:soso_e176:}

七色槿

色妞妞 发表于 2013-1-10 17:31
活着的人，灵肉是一体的，其中灵的教化是根本，这无可否认，但它不太适合解决紧迫的生存问题。而对于肉体 ...

妞这样一说，我看明白了。{:soso_e182:}

七色槿

尜尜 发表于 2013-1-12 13:47
讲个真实的故事：

　　1952年7月4日清晨，加利福尼亚海岸笼罩在浓雾中。在海岸以西21英里的卡塔林纳岛上 ...

{:soso_e179:}

芥末

所以人性究竟是向善还是向恶，不过是“性相近、习相远”的环境使然。{:soso_e179:}

芥末

但人性是顽固的，进步是缓慢的，再多的教化也可能会为一个现实生存环境的小刺激而彻底颠覆。
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这话也对，记得不久前看过汐子的一个帖子，他回复的一句话就很好，也是谈到了人性，我感觉说得有理。

芥末

提起人性，我也有篇字发来，也是谈到善恶人性~

芳紫陌

路西法效应主要指：当人拥有权力又得不到有效制约时，人性将倾向于“行恶”，且以正义的名义。而所谓马加爵效应是指：当本我受到过多压抑时，人性同样会倾向于用恶的方式进行反抗并给自我一个正义的解释。
的确！

芳紫陌

真正令她半途而废的不是疲劳，也不是寒冷，而是因为在浓雾中看不到目标！
深以为然！人最怕失去的就是活着的目标！