易经养生大道 by 张其成

蟾宫折桂

有一种学问，能涵括宇宙，把人世间一切事情都讲明白，它就是《易》。既然说《易》无所不包，那它能养生吗？阴阳调和，百病不扰，可见阴阳对于养生的重要性。一部《易经》，归根结底就是阴阳二字，讲究“一阴一阳之谓道”。因此，《易经》用于指导养生是再适合不过了。《易经》本身体现的是宇宙大规律，它所蕴含的养生智慧，重在捕捉生命的本质，从根本上追寻合适个体的养生方法。《易经》养生，是一种大道至简的养生法。



　　第一章 《易经》八卦的生命本质

　　● 《易经》蕴含着生命的规律

　　● 《易经》八卦养生，讲究天地人全方位

　　● 《易经》八卦养生，说到底就是阴阳养生

　　● 辨清自己的体质，是养生的基础

　　《易经》通过"天、地、人"三方面认识宇宙的本质，揭示宇宙的规律。当我们要探索人体生命的本质，自然离不开《易经》。通过《易经》八卦，我们可以准确且全面认识生命本质，只有了解了生命本质之所在，才能更好地去养护它。

　　每一个人的出生，都有着自己的时空定位。相同时空定位对不同的人也会产生不同的影响。天、地、人三者之间的微妙关系，在《易经》八卦的卦象中一一向世人展现。

　　1. 《易经》八卦养生，讲究天、地、人

　　我们想养一盆花，浇多少水，施多少肥，给多长时间的日照，每个品种都不一样。再比如，把松树植到南方，把棕榈放到北方，就会觉得不伦不类。为什么？破坏了生物本身的规律。养"人"跟养花养草道理一样。在我们对自己的身体还不了解的时候根本就谈不上"养"，本来是水仙的体质，喜寒凉喜水润，可是偏按仙人掌来养，越卖力反而越糟糕，这种南辕北辙的情况并不少见，是现代人养生过程中存在的一个很大问题。

　　所以，在谈养生之前最重要的是先弄明白自己究竟是什么体质的人，然后才能按病抓药，药到病除。

　　怎么准确地判断自己的体质呢？《易经》仅仅给了我们三个字：天、地、人。八卦本身就是我们的人文始祖伏羲氏从天文、地理、人事三个方面考察万物，最终推演出来的。那我们要认识一个人，也必须从天地人三个方面、三个要素来考察。

　　◎ 天时，决定运势的因素

　　人跟人的不同究竟不同在哪儿？第一就是你出生的时机。比如生在六十年代初，自然灾害频仍的那个时代。那时的气候变化是失常的，自然环境是恶劣的，也就注定那时出生的人先天体质存在很多缺失。这也是你出生的时间所决定的，宽泛地说，它决定了你的运势，通俗地说，它决定了你先天身体的禀赋。

　　◎ 地利，一方水土养一方人

　　天之下就是地。《周易●系辞上》说："仰以观于天文，俯以察于地理。"春秋战国时也有"南蛮、北狄、东戎、西夷"的说法。"夷、狄、戎、蛮"开始时并无贬义，而是用来表现各地人们的自然生活状况。人类生活的自然环境有山川丘陵、水滨海岸、荒漠平原，各地人所适应的地理环境不同，他们所反映出来的生理特点和病理变化自然也就各有差异。

　　诸葛亮在《将苑》中曾有过这样的描述："南蛮多种??居洞依山，或聚或散，西至昆仑，东至洋海，海产奇货，敌人贪而勇战，春夏多疾疫??"意思是说南方有很多民族，他们平时住在山洞水边，有的民族聚集一处，有的民族则分散在各处，西到昆仑山、东到大海都是他们活动的范围，他们那里盛产奇货，人人贪婪好战，春夏两季常发生瘟疫。

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这是把南方人当成战敌来分析时的话，但从中也可看出各地人由于居地相异而产生的不同。南方人住在山洞水边，春夏常得瘟疫，这就是"地"这个因素带给他们的影响。

　　诸葛亮又说："北狄居无城郭，随逐水草??饥则捕兽饮乳，寒则寝皮服裘，奔走射猎，以杀为务??汉卒且耕且战，故疲而怯；虏但牧猎，故逸而勇??"大概意思是说北方民族居无定所，以捕猎为生。中原地区的汉兵一边耕地一边打仗，所以疲乏且胆怯，而北方少数民族习惯了牧猎生活，所以打仗时相对轻松且勇猛。狄字本身就有强悍有力、行动疾快等含义。

　　其实现在的北方人还是形体偏大，民风粗犷的，他们的身体跟南方人的身体特征当然也就大有不同了，在养生时也就不能一概而论，要分别对待。

　　◎ 人体，养生之要钥

　　人是最重要的因素，对于养生来说起决定性的作用。人的要素里最重要的是体质和性格，古代的面相手相只是人性格和体质的一种外在表现。而"有诸内必形诸外"，内在的体质性格必然会通过外部反映出来，所以从面相手相中观察人的身体状况是有道理的。比如中医的"望诊"，其实就是观象，现在主要是观舌象。过去还包括观面相，这一点在《黄帝内经》中有一篇叫《五色篇》就详细介绍了怎么观面相。

　　当然，只观察面相手相容易造成主观臆断，所以还必须进行潜意识测试，这是我们多年来摸索的一种人格意象分析法。这种方法比意识层面的测试更加客观准确。

　　对古人各种有关性格命运的测试方法，比如纳音、四柱、梅易、紫微斗数、面相手相等方法，我们一定要采取科学的态度。如果绝对相信它，那就是迷信；如果批判性、选择性地吸收其合理部分，那在现实生活中就可以发挥作用。

　　我经常说一句话，真理和谬误就相差0.1毫米，就是说对某一个东西，你要是用得适中就是真理，要是用得太过或不及就是谬误，所以对古人看面相手相这种东西不必害怕，更不必恐慌，贵在合理地吸收和取舍。

　　关于五行识人三要素中，天时、地利、人体的具体内容将在下面分别讲述。

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2. 天，出生的时间影响先天体质

　　◎ 出生时间对健康的影响只是一个参考

　　天的要素包括了自然环境、气候变化等等。某著名医院获得美国基金会一项研究课题，就是研究70年以前在特定时间出生的人，他们目前身体疾病谱的情况，这说明出生的时间与人的身体状况是有一定关系的。

　　在性格判断方面，古人一般只考虑出生时间。在古人眼里，出生的时间就反映出五运六气，因为古代的年、月、日、时都是用天干和地支来表示的。天干和地支当中就蕴藏着天气和物候的信息。

　　以为人的出生年月能决定一个人的一生，那当然是不够科学的。虽然人的出生时间与人体的生理状况性格等有一定关系，但是如果把出生的时间当作决定因素，那就是以偏概全，把必要条件当成了充分条件。出生时间充其量只是人体身体状况和性格特征的必要条件之一，绝不是充分条件，不能决定一生。

　　那么一个人的出生时间会不会影响到一个人的健康？我们从出生的时间是否影响健康开始探讨。俗话说："生死有命，富贵在天。"如果说一个人的出生时间影响着他的命运，那同时也影响了一生的健康。

　　◎ 出生时间配属八卦的正确计算方法

　　这在"天"这个要素中，首先要考虑的是出生的时间，这个时间应该怎么计算？这在与《易经》相关的古籍《梅花易数》中有记载。

　　一个人出生的时间，不外乎年、月、日、时，值得注意的是，在计算时我们都要用农历的时间。

　　古代纪年是按照天干地支来记录的。我们只看地支就可以，这样一来就变得非常简单。我们每一个人都知道自己属相，把自己的属按"鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、犬、猪"分别配以数字1~12属鼠配1，属牛配2，依次类推。

　　月的取数，农历几月就取几；日的取数亦然，农历几日就取数字几。

　　时，指时辰。大家都知道，一天十二时辰，每两个小时为一个时辰，如从半夜的11时到凌晨的1时为子时。十二个时辰的排序依次是子1，丑2，寅3，卯4，辰5，巳6，午7，未8，申9，酉10，戌11，亥12。

　　这样我们就有了判断天时的四个要素，这个要素的数字加起来的总和除以8，所得到的余数就是一个卦。要特别注意，我们要的是除以8后的余数。这里会有一种特殊的情况，那就是除尽了，没有余数，这时我们就取8，而不是0。这样就会有余数1~8，相对应的就是8个卦依次为："乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。"

　　比如一个人的公历生日是1960年5月18日，出生时间是上午10点，从市面流通的历书上就可以查出他的农历生日是庚子年四月二十三日。鼠年的地支是子，取数1；上午10点是巳时，取数6。

　　1（年）+4（月）+23（日）+6（时）=34

　　34除以8，余数是2。这个人的天卦就是兑卦。

　　一般的占卜算命就根据这个天卦来判断一生的运势吉凶了，但是我们是用《易经》来谈养生的，是本着一种科学的态度在探讨，所以得出天卦后，最好根据个人的地卦还有人卦综合地进行分析才更准确。

　　八卦人属性速算表

　　第一步：出生年，按照地支配属计算年的数字

　　十二地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

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3. 地，出生的地点影响健康

　　第二个要素是地。就是考虑出生的地点和方位以此来判断一个人的性格命运，比如有纳音、四柱、梅易等。应该说，不同的方位、不同的地方人群，他们的性格是有一定差异的。比如说南方人和北方人，沿海人和西部人，上海人和北京人，他们总体个性上都会有一定差异，表现为一种文化的差异。所以，方位也是判断人性格的必要条件之一。但同样也不能以偏概全，不能认为只看方位就能决定人的性格。

　　每个人的出生都有一个时空定位，时间和空间的定位，上面一节我们已经讲了出生的时间，这里我们讲出生地点对一个人的体质的影响。

　　"橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。"《晏子春秋●杂下之十》中说明了一个道理，环境变了，事物的性质也变了。为什么呢？原因为"水土异也"。 一般来说南边的人大多偏热，而北方的人大多偏寒。当然这也不是绝对的。实际上，现代人大多是偏热的，这是因为现在的压力、饮食所致。

　　出生的地方划分也是一个地方一个卦，这里介绍的就是文王八卦，以河南省为中心，加四面八方。河南省就是中，属土；其他八方，东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。过去，"中"被认为是最尊贵的一方，也被称作"中宫"，是统治者的象征。东西南北方都受中央的管辖。四个隅位，东南为木（巽），西南为土（坤），西北为金（乾），东北为土（艮）。

　　如果是河南的正南边就是属火，八卦里就是离卦，这都完全一样的。以河南为中心，山东大体上在东边，属木，你的五行就是木，这个要素的五行就是木。北京当然就是水。山西属西边，属金。上海是木。武汉是火，它在河南的南边。

　　九宫八卦图

　　因为从文献考察来看，"五方"观念是"五行"的源头之一，五方早期就有了五行的规定性，所以依据八卦的方位是可以配以五行的。而且《说卦传》在阐述八卦的取象时，已经说了"乾为金""巽为木""坎为水""离为火"。而其他四卦也隐含了五行属性，如"坤为地""艮为山"，地和山都属土；"兑为毁折，为刚卤"，隐含具有金的属性；"震为决躁，为蕃鲜"，隐含具有木的属性。那么就是乾兑为金，坤艮为土，震巽为木，坎为水，离为火。

　　帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。万物出乎震，震，东方也。齐乎巽，巽，东南也，齐也者，言万物之絜齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也。圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。兑，正秋也，万物之所说也，故曰说言乎兑。战乎乾，乾，西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰成言乎艮。

　　◎ 每个方位的人各有养生关键

　　在《黄帝内经●异法方宜论篇》中提到每个方位人的特点，结合八卦方位，可以总结每个方位的人的养生关键。

　　东方

　　东方出生之人属震卦，震卦初爻也就是最下边的一爻是阳爻，代表阳气初生，对应春分节气，五行属木。"故东方之域，天地之所始生也，鱼盐之地，海滨傍水，其民食鱼而嗜咸，皆安其处，美其食，鱼者使人热中，盐者胜血，故其民皆黑色疏理，其病皆为痈疡，其治宜砭石，故砭石者，亦从东方来。"东方是阳气生发的地方，他们生活的地方又接近大海，所以喜欢吃鱼及咸的东西。水在色属黑，因此东边多接触阳光跟海水的人肤色也就偏黑，他们的肌理疏松，热毒特别容易侵入腠理，再加上盐多血盛，海物又多有发散的功能，人就容易得痈疡等病症。预防治疗一般用砭石，砭石不但可以切开痈疡，而且本身所含的矿物质跟微量元素对身体也有诸多好处。而在中医各种治疗方法中，砭石治疗也恰恰来自东方。

　　说到养生，就要未病先防。既然腠理疏松，就可以用刮痧的办法使身体的湿毒外排。现在不单单是东方，各个地区的人都用刮痧排毒祛热，疏经通络，它防病治病的效果是很明显的。

　　西方

　　西方出生之人属兑卦，对应秋分节气，五行属金。西方是阳气下降的地方，"金玉之域，沙石之处，天地之所收引也。其民陵居而多风，水土刚强，其民不衣而褐荐，其民华食而脂肥，故邪不能伤其形体，其病生于内，其治宜毒药。故毒药者亦从西方来"。西方的风沙大，是天地收敛引急的地方。人们多居住在山陵等多风、水质土质强硬的地方。吃的呢？都是肥甘肉食，所以体肥多油，这样才能抵御风邪的侵害。他们发病多在内，所以一般只能用药物治疗。像砭石这样的器械在西方的作用就不大了。

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北方

　　北方出生之人属坎卦，对应的是冬至节气，五行属水。 北方是阴气最盛的地方，"天地所闭藏之域也。其地高陵居，风寒冰冽，其民乐野处而乳食，脏寒生满病，其治宜灸爇。故灸爇者，亦从北方来"。北方是天地闭藏的地区，常处在风寒冰冻之中。多吃牛羊乳，寒气内入，易生胀满之症，治疗的话宜用艾灸。

　　艾灸不但可以治病，还可以强身，可以说是北方人最适用的医疗保健法。多灸足三里及胃经小腿走形的部位，既能强健脾胃功能，又能提高人整体的抗病能力。身体虚弱、上了年纪的人都应该试一试，其效甚佳。

　　南方

　　南方出生之人属离卦，对应的是夏至节气，五行属火。南方是阳气最盛的地方，"天地所长养，阳之所盛处也。其地下，水土弱，雾露之所聚也。其民嗜酸而食胕，故其民皆致理而赤色，其病挛痹，其治宜微针。故九针者，亦从南方来"。南方是天地万物长养的地区，也是阳气最盛的地方。它的土地没有北方那么丰厚，而雾露多积。人们喜欢吃酸的和发酵腐熟的食物，腠理细密而带红色。容易发生筋脉拘急，关节方面的痹症。治疗上宜用九针。

　　中部

　　在九宫八风图中，"中"是比较独特的，它没有八卦的配属，只是五行属土。"中央者，其地平以湿，天地所以生万物也众。其民食杂而不劳，故其病多痿厥寒热。其治宜导引按蹻，故导引按蹻者，亦从中央出也。"中原地区地势平坦而潮湿。人们吃的食物繁杂，自然条件又没有周边恶劣，所生的疾病多是痿弱、厥逆、寒热等，治疗宜用导引按摩的方法。

　　其他地方也是如此。比如西北方，在八卦属乾，乾为首，西北地区的人患头痛的比其他地区的人都多，我国东南沿海及东北、华南地区就为低发生区。其实从现代科学的角度也是讲得通的。像东边的人住在海边，吃鱼就比较多，海洋生物里有很多可以活血抗凝的物质。而西北地区的人吃肥甘厚味的较多，容易造成血流不畅，血管拘阻，头痛也就不稀奇了。

　　再比如东南沿海一带，东南是巽，正如乾坤、离坎、艮兑的关系一样，震巽也是一对阴阳。巽为阴，震为阳。况且巽五行属木，它是生发条达的方位，不像南方那样属火、纯热。因此东南方的人体质一半是"虚亢"质。也就是阴不足，不能制约阳，才使阳性体征显现出来。他们可能会觉得心里烦热，很多人喜饮冷水，脉比较细数。如果用南方人惯常用的饮食养生法就容易损伤他们的脾胃。所以东南沿海有虚亢体质的人最好慎食辛温食物，如狗肉、羊肉、桂圆等，而以食果菜加以调养。

　　东北人跟东南人又有不同。北靠练，南靠补。北方很多人都喜欢游冬泳，在冰面上凿洞作池，零下二三十度也一样游得不亦乐乎。还有很多人是清晨顶霜冒雪去晨练的，中午稍微暖些又有很多老人三三两两聚在阳光下晒太阳。而南方、东南方的人在夏季则特别注意进补。台湾就有"入夏补孝父"的说法，就是在立夏的时候为老人进补。江浙一带也有入夏"吃补食"的习俗，当然这种补都是凉补。这是为什么呢？这其实完全符合《易经》阴阳平衡的理论。自然造物，凡阳者必配以阴，凡阴者必配以阳，否则不成生命。张景岳也说阴阳互根，水火同源。所以北方、东北方的人，在寒凉之地，反而身强体大；南方、东南方的人相对瘦小。北方人性格是豪放直爽，南方人更多温婉绵柔。而所谓的阳中求阴，阴中求阳的道理也是如此。

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　　◎ 健康也需要入乡随俗

　　"五里不同风，十里不同俗。"

　　入乡理应随俗，当一个人要改变居住环境的时候，需要适应当地的生活。

　　而且现在的生活条件，也使我们改变养生环境成为一种可能。我的老父亲就是一个很好的例子。我老家在徽州，也就是安徽的黄山市，一旦到了冬天，我的父亲就来北京过冬，这是因为南方没有暖气，那种阴寒的气候让人感觉比较冷，而到了北京，有了暖气，再加这边相对干燥，人的感觉就会舒服很多。

　　北方人到南方，同样因为受到环境、气候的影响，比如说在海边的，东边靠近大海的，会受到湿气的影响而容易患上当地常见的疾病。可见这也是与环境变化有关系的，就像我们前面说过的，"橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳"。因此从养生来说出生的地点对体质有影响，而改变生活环境也会影响我们的健康。比如北边坎卦之人，到了南方应该适应南方的饮食。

　　但是，因为我们先天的体质决定了自己的体质特点，我们就不能盲目地学习别人的养生方法。南方人好喝凉茶，有些北方人到了那里怕中暑，也成天凉茶不离口，尤其是吃辛辣热食时，用它来去火气。但是北方坎卦的人是寒凉的体质，一多半不是火盛，而是阴虚，显得有些浮热。如果不辨明体质，盲目地入乡随俗，就容易得胃肠道的疾病。

　　这里再次强调，我们中国的传统思维是整体思维，有了出生的时间和空间，是不是就能确定一个人的体质了呢？这显然还是不够 的。

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　　4. 人，养生的关键在于认识自己

　　林黛玉是兑卦之人的绝好例子。很多人觉得很诧异，都说林黛玉是水啊，她那么爱哭，应该是坎卦。我们先看看林黛玉的身体特征--瘦弱、纤秀。她好生气，有些小心眼，薛姨妈送宫花给诸人戴，因为最后一个给她，她很是不高兴，从中不但可以看出她好比较，小心眼的性格，也可看出她极强的自尊心。金主肃杀，给人一派萧条、冷漠之感。林黛玉则生性喜散不喜聚，她曾说："人有聚就有散，聚时欢喜，到散时岂不冷清？既清冷则生伤感，所以不如倒是不聚的好。比如那花开时令人爱慕，谢时则增惆怅，所以倒是不开的好。"这样一个聪明、灵秀却又计较、冷漠之人，为兑卦作了最好的诠释。

　　既然林黛玉属兑卦，那她的身体条件又怎样呢？兑在五行是金，金在"呼、笑、歌、哭、呻"五声中主"哭"，在情志中主"悲"，五脏主"肺"，变动主"咳"。这样一来，就很容易看出她的体质特点了。金燥伤肺，所以黛玉肺痨久咳，到后来就肺络破损，时常咯血。

　　只要我们能判定自己属于哪一种卦象之人，就可以进行相应的养生调整，对容易受到损害的脏器多加关注。如果林黛玉不是多悲多哭多疑多忌，也就不会对手太阴肺经造成那么大的伤害，轻殒了性命。

　　从上面的分析来看，人的因素包括了人的体质和人的性格，从体质上来判断八卦和性格上来判断八卦需要分开，一个是体八卦，一个是用八卦。

　　我们在分阴金阳金、阴木阳木、阴土阳土时要注意，它们只是程度的不同，而不是性质不同。既有同一性，又有所区别。属阴比较低沉、柔弱，属阳则更积极向上，更刚强一些。

　　离卦人

　　离属火，这个卦象的人头小脚长，上尖下阔，浓眉小耳，精神闪烁，面色红赤。火衰之人则黄瘦尖楞。

　　性子急躁，好争理、喜夸张，具有鼓动性，煽动性极强，说话的时候有一种感染力。

　　离卦里具有比较昂扬性格特征的人会乐观进取，上进奋发，勇敢无畏，有创见，高度外向。他们很果断，极具说服力，大家都很喜欢跟这种人相处。离卦人像火一样的热气腾腾，具有一种感染力，热情奔放，积极乐观，容易与别人融合。

　　但同时，离卦的人也容易有好虚荣、爱面子、贪得无厌、骄傲好斗、好高骛远等缺点。他们像火一样，脾气暴躁，比木的人更加外向一些。火行的人除了热情向上、更加昂扬之外，火最容易动，不太稳重，风一吹火就在晃。有些火行的人缺点在于闪烁其词，摇摆不定，一下一个主意，主意来得特别快，但是改变得也特别快，这是不足的地方。

　　此卦之人一般素体偏热，心火比较亢盛，所以要注意控制自己的情绪，不能过喜过激，所谓的养心也是除了养身体之心，更要养心灵之心。

　　坎卦人

　　坎属水，坎卦之人一般肤色黑，面多皱，头大肩小，体形比较圆满，腹部膨隆，水旺之人面黑有采。

　　水性润下。所以坎卦之人性柔和，沉稳安定，滋润祥和，温柔婉约，肯低矮就下，城府较深。水又主智，其性聪，其情善，语言清和，心灵手巧，为人深思熟虑，足智多谋，学识过人，擅精艺术。

　　坎卦人的不足之处是易自卑，爱哭，懒散混乱，生闷气，想得多做得少，消沉抑郁，多忧多虑，一般会性情无常、胆小无略，做事情反反复复。同时，因为适应力太强了，所以好搬弄是非，见这个说这个，见那个说那个，有一点飘荡。水行还有一个最大的不足之处，如果女人属水的话，水性杨花，就是属于动荡，这是说它的不足之处，当然女人属水是挺好的，因为水行就是柔弱，但是太过就不好了。当然，任何一行都有它的优缺点，当认识到缺点或不足时就要注意把它修正过来，从而扬长避短。

　　坎卦主水。这样的人一般体质寒凉，毛窍很容易被寒邪所伤，在冬天的时候，抑或阴冷多雨天，应多注意下肢的保暖。夏季天热的时候也不能大量进食寒凉之物，否则很容易使寒气上行，郁遏在头部，把阳气困在头内，造成头痛等症。

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　　那么坎卦之人如果体质过于寒凉最简单的养生办法是什么呢？根据坎离水火互藏之理，我们得到离卦中去找解决的办法。附子、肉桂最能补坎中真阳。附子、桂圆都盛产于南方，那里阳光充足，阳气旺盛，最能补北方坎之不足。像这样的药品，都是通过益阳达到治阴的目的，又都能入心、肾两经，所以效果独到。

　　乾卦人

　　乾属阳金。

　　阳金的人不会变通，往往一条道走到黑，十头牛都难拉回来，情商的指数就不会太高。金行人的性格是果断的、强势的、雷厉风行的，韧性非常强，一旦下定了决心很难改变。他的缺点就在于不太容易变通。如何把握这个度，把握得合适就是优点，把握不合适太偏了就是缺点，但它的总体特征是基本不变的，就像秋天一样的肃杀之气，给人一种寒冷的感觉，一看就是不怒而威，虽然没有发怒但是很威严。这种人非常聪明，因为我们从八卦里可知道乾卦和兑卦都属金，考虑问题特别深入，但是把握不好就是钻牛角尖，不太灵活了，果断过一点就是刚愎自用了。阳金性人仗义疏财广结善缘，具有远见。

　　兑卦人

　　兑属阴金。

　　阴金之人则比阳金的多些变通，但也多些冷漠肃杀之气。头脑聪明，生性爱计较，好比较，嫉妒，刻薄尖酸，逞强好胜，小气。阴金的人知廉耻，懂善恶，有极强的自尊心，他较阳金之人更为细腻。

　　属金的人肤色较白，面方，头小，肩背、腹、手足都小，足跟坚实，足骨突出。金盛之人骨肉相称，面方白净，眉高眼深，体健神清。不及则身材瘦小。

　　乾、兑所对应的脏腑分别为小肠和肺。金又多为肃杀之气，比较燥，容易伤及肺脏。他们更能耐受秋冬的寒冷，西北地区这种类型的人比较多。形寒迟冷体质的人较东南地区高出很多。

　　同时像青海、西藏这样的地方，偏痰湿体质的人也很多，这主要与他们的地理方位与饮食关系密切。所以在饮食上不要太过肥甘，应适当地吃些清淡的蔬菜。

　　震卦人

　　震属阳木。

　　震卦的人脾气很大，像打雷一样，所以好抗上、不服人、会顶撞他人、宁折不屈。同时也是一个浪漫的人，比较豪放。比巽卦之人勇于进取。阳木性人，仁德、正直、有主意、能忍辱、有担当力。

　　巽卦人

　　巽属阴木。

　　巽卦和震卦一致，但程度上弱一些，稍有一点犹豫不决、拖泥带水，感觉事情不理想时易忧愁，善变不稳定。但整体还是积极向上的。只是比震卦人多些柔美。阴木人更多恻隐之心，慈祥恺悌，济物利民，怜孤念寡，悲天悯人。

　　属木的人面色青、小头、长面孔、肩背宽大、直身、小手足。木盛的人长得风姿秀丽，骨骼修长，手足细腻，口尖发美，面色青白。木衰之人则个子瘦长，头发稀少。木气死绝之人则眉眼不正，项长喉结，肌肉干燥。

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震卦、巽卦的人，属木，形态上就像木一样，这样就很好判断。震卦、巽卦的人得病也是木行方面的疾病，比如说易患肝方面的疾病，所以养生就要养肝，尤其是在春天，就要特别注意。

　　他们居于东南方的比较多，能耐春夏，不能耐秋冬。他们身热虚亢体质很突出，远远高出西北地区。

　　饮食上由于体质偏阳，进食就宜温凉忌热。其实东南地区的人，尤其南方人很喜欢喝凉茶，这种习惯的形成与他们的地域以及体质是息息相关的。

　　坤卦人

　　坤属阴土。

　　阴土的人保守的程度更大，更加低沉、停滞。容易满足于现状。反应有些迟钝，内向好静。他们不喜欢趋炎附势，也不喜欢弄权玩势，不容易跟别人交际，开拓性也不强。

　　但他们心地温和，性格宛然，待人诚恳， 只要不是特别褊狭都是可信赖的朋友。

　　艮卦人

　　艮属阳土。

　　阳土性人，信实，宽宏大量，合作互助，稳健和谐，具有责任感，比较宽容一些，比较大度、稳健，言必行、行必果，讲诚信。但相较于非土型的其他六卦，则比较保守，更加执著，更加木讷，不善变通。

　　属土的人肤色偏黄，圆脸，头大，肩背丰满而健美，腹部大，下肢从大腿到足踝都很健壮，手足小，肌肉丰厚，全身上下看着都很匀称协调。土盛之人圆腰阔鼻，眉清目秀，口才声重。不及人面色忧滞，面扁鼻低。

　　坤、艮所属脏腑分别为脾和大肠。土型人形盛体实，容易内生郁火，蕴积湿热。土本来是种植庄稼，生长万物的载体，对于人来讲，此卦人得土生化、承载、受纳之功，所以长得比较壮实。

　　这两卦的人如果生病，则夏季是个恢复的好季节，即使夏季症状减轻也应该利用这个时机好好养生。

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　　5. 天、地、人综合考虑，准确判断自我属性

　　◎ 如何准确判断自我属性

　　在我们判断出自己天地人分别是什么卦象后，就可以综合地来判断自己的所属了。在这三个卦象中，时跟地是不能改变的，可以说与生俱来。我们可以参考这两个要素的八卦所属避免易患的疾病。

　　而作为人的要素，我们应该以哪个为主呢？又有什么方法可以准确判断呢？

　　首先列举几种可能性：

　　一种是天地人三种卦是一致的，这样的话判断就没有问题，但这种情况非常少见。

　　另一种情况是二比一，基本上以相同的两个卦为主，但对于养生来说，重点还要看人的因素，也就是性格和体质的卦象如何，其他的两个卦用于参考。

　　不可能有两个完全相同的人，而卦只有八个，所以必须细心体味自身的特征，才能不拘泥于理论，也才能科学地、灵活地把易学知识运用于养生。只有自己最了解自己的身体，所以，养生归根究底，是只有自己才能做得最好的事情。

　　◎ 病由《易》定的曾国藩

　　清末民间有种说法，叫"西山十戾"，是附会整个清王朝的十个重要人物：多尔衮（熊）、洪承畴（獾）、吴三桂（鹗）、和珅（狼）、海兰察（驴）、年羹尧（猪）、曾国藩（蟒）、张之洞（猴）、西太后（狐）、袁世凯（癞蛤蟆）。

　　这些多数是以每个人相貌相近于某一种动物，而冠以外号。这其中的曾国藩为什么是蟒蛇呢？这还有一段公案。曾国藩是个多顽疾之人，一辈子得了很多不要命，但痛苦不堪的病症，最出名的就是"癣疾"。说他每天早上起床时，床上都会有一层蜕掉的白色皮屑，好像蛇蜕皮一样。而且皮肤也是鳞状，活像一条大蟒蛇。这里面当然有人们的附会，而用我们现代人的眼光看，就是皮肤病。

　　曾国藩曾在50岁左右时娶过一个小妾，这个小妾是来干什么的呢？就是帮他洗洗澡、搓搓背，寝枕间挠挠痒的。他自己的日记也经常记载今天痒得重不重，疼不疼，三更睡还是彻夜不寐。看来他被这种病折磨得不轻。

　　曾国藩的生辰在史料中有明确的记载。辛未年，己亥月，丙辰日，己亥时。也就是农历的辛未年（1811年）十月十一日亥时。1811年是羊年，取数8。

　　根据天卦的算法：8+10+11+12=41，41除以8，余1，属乾卦。

　　他生于湖南，在地卦为离卦。

　　再看他的身容、体质、性格。《清史稿●曾国藩传》载："国藩为人威重，美须髯，目三角有棱。每对客，注视移时不语，见者悚然，退则记其优劣，无或爽者。"可见，他是个不怒而威，心思很重的人。他对清朝可谓忠，对朋友可谓信，艰苦的创业历程铸造了楚人倔强、执著的地方性格。近世湖湘士人的秉性使他拥有了勇于任事、敢于牺牲的坚韧性格。

　　有个故事，是对他这种个性的很好的说明。曾国藩在围剿太平军时，战役失败，他就回头集结自己的部队，重新组建、操练。吃败仗时他也曾三次要投水自杀，都被人救起。他给皇帝的奏疏上说自己"屡战屡败"，又在其后加了个"屡败屡战"，后世很多人觉得这是在玩文字游戏，掩饰自己的败绩，其实这才是他最贴切的写照，是他坚韧性格在生活中的反映。

　　但同时他又谨小慎微，有时也说人短话，搬弄个是非。根据他的体质跟性格，可以很容易判断出，他的人卦也是乾卦。

　　《易经》中的乾卦象征首，象征天，五行属金。曾国藩的天卦就是乾卦，这也使他事业有成，功拜侯爵，成为天下第一名臣。但同时金燥热炎的天时也使他的身体与生俱来一些特性。如果他生在西北地还好，可偏偏又生在南方，再加上自身的体质、个性，真是不得这个病都不行。再者，火克金，这也是个很大的问题。若是生在土性的地方，对乾卦的人来讲就益处很多了。

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曾国藩是湖南人，地卦是离。离主火，在肢体属目，季节主夏。火为阳性中最烈的一种元素，如果再有湿邪或风邪就很容易使血化热，皮肤遇燥则干，有癣疾也就实属正常了。

　　他又有眼疾，土方、偏方都用过，可收效甚微，最后总结出了一套自己的养生方法，"息必归海，视必垂帘，食必淡节，眠必虚恬"。即气息要进入体内深处再呼出；长时间地看书、观景物，必须不忘经常眨眼，让眼皮垂下，闭目养神；饮食要清淡，食量要节制，不要过快、过饱；睡眠时，要将一切烦恼事丢之脑后，安安稳稳地睡觉。而这种静息平和的养生之法正是阳土的特质。

　　我们还可以再深入地解析一下。如果曾国藩生在东南又会怎样呢？东南是巽，属风。而且东南方人的腠理比较疏松，容易被外邪侵入体表。所以南、东南都不是适合乾卦人的地方。曾国藩后来带领湘军在东南沿海作战，虽然战绩可圈可点，但对他的身体可是一点好处都没有的。

　　从古人的切身实例中我们可以看出，易之为医是很有根据可循的，这位曾文正公身上的诸多顽疾跟他的天地人卦如出一辙。

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　6. 天地人三卦的互补养生

　　天地人三卦可能是相同的，但更大一部分是不同的，这种不确定性也正是《易经》八卦的魅力与科学性所在。我们用易学，用八卦五行来观察自己的健康，养护自己的身体的时候要多思考，总能从中发现自己不同于他人的独特之处。

　　比如一个人出生的时间属震，而自己的体质跟性格又是离卦，那就是木生火，耗散会比较多。人卦本是炎上，躁动之象，容易阴虚火旺，得一些心脏方面的疾病，再加上时卦为木，在釜底又加了一把柴，这岂不是越烧越旺吗？这类人一定要注意心理的调适，静能制动，而只有心静下来才能使身体的运行随之缓慢下来。再有，离卦人有病最好少食咸，咸属坎，也就是水，克离。总原则就是，避免克我者，摄取生我者。

　　这与五行相生相克的关系是一致的。判断克我和我克、生我和我生的关系，或者是比肩，也就是不生不克，就很容易看出天、地、人三卦的内在关系。

　　再比如，如果你是个兑卦之人，除了在环境饮食方面注意外，还可以多结交一些艮卦的人。兑是什么？兑是泽。艮是什么？艮是山。《说卦传》上说："天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。"所谓"山泽通气"就是指山上的水，下而成泽；泽中之水，上蒸为云，又可化雨而润山。在《易经》中有"损"卦，就是上山下泽，告诉人减损之道。所以，兑卦的人如果能与艮卦人相交，就会彼此吸收互补的方面，减损不利的因素，从而达到阴阳的平和。

　　有的人说那兑卦的人结交震卦的人不是更好吗？震卦之人各方面都较艮卦更为繁盛，对兑卦人的影响力不是更大吗？震与艮都是阳卦，且震之阳也确实更为旺盛，但是震为火，艮为土，兑为金。土生金，火克金，震卦人虽也能矫正兑卦人的性格方面的不足，但更多的是打击，而不是潜移默化的温性的影响，所以还是不太适宜的。

　　我们的天卦是固定不变的，生于哪个时代，哪个时节，哪个时辰，也就秉承了当时的各种因素。所以它是我们生的根基。其次就是地卦，但地卦相对来说就要灵活得多，因为即使生在那里，也可能不生活或少生活在那里，所以虽会受其影响，却可多可少。人卦则是我们可以通过自身的努力去改变的，意识到自己的不足，然后去修复，这才是我们学习八卦的根本目的。

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　　7. 化繁为简，只分阴阳的养生大道

　　阴阳平和质：阴阳平和质是功能较协调的体质。具有这种体质的人，其身体强壮，胖瘦适度，或虽胖而不臃滞，虽瘦而有精神；其面色与肤色虽有五色之偏，但都明润含蓄，目光有神，性格随和、开朗，食量适中，二便调畅，对自身调节和对外适应能力强。阴阳平和质者，不易感受外邪，少生疾病，即使患病，往往自愈或易于治愈；其精力充沛，工作潜力大，夜眠安稳，休息效率高。如后天调养得宜，无暴力外伤或慢性病患，则其体质不易改变，易获长寿。

　　偏阳质：偏阳质是指具有偏于亢奋、偏热、多动等特性的体质。偏阳质者，多见形体偏瘦，但较结实。其面色多略偏红或微苍黑，或呈油性皮肤；性格外向，喜动，易急躁，自制力较差；其食量较大，消化吸收功能健旺。偏阳质者平时畏热、喜冷，或体温略偏高，动则易出汗，喜饮水；精力旺盛，动作敏捷，反应快，性欲旺盛。偏阳质的人对风、暑、热邪的易感性较强，受邪发病后多表现为热证、实证，并化燥、伤阴。皮肤易生疖疮。内伤为病多见火旺、阳亢或兼阴虚之证，容易发生眩晕、头痛、心悸、失眠以及出血等病症。此类体质的人阳气偏亢，多动少静，有耗阴之热。兼之操劳过度，思虑不节，纵欲失精，则必将加速阴伤，而发展演化为临床常见的阳亢、阴虚、痰火等病理性体质。

　　偏阴质：偏阴质是指具有偏阳不足、偏寒、多静等特性的体质。具有这种体质的人，多见形体偏胖，但较弱，容易疲劳；面色偏白而欠华；性格内向，喜静少动，或胆小易惊；食量较小，消化吸收功能一般；平时畏寒、喜热，或体温偏低。精力偏弱，动作迟缓，反应较慢。偏阴质者对寒、湿之邪的易感性较强，受邪后多从寒化，表证不发热或发热不高，并易传里或直中内脏。冬天易生冻疮。内伤杂病多见阴盛、阳虚之证。容易发生湿滞、水肿、痰饮、淤血等病症，具有这种体质的人，阳气偏弱，易致阳气不足，脏腑机能偏弱，水湿内生，从而形成临床常见的阳虚、痰湿、痰饮等病理性体质。

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第二章 《易经》八卦的阶段养生

　　● 十二消息卦体现的生命大周期

　　● 八卦揭示的阶段养生要点

　　● 不同阶段，不同的身体特点，不同的养生之道

　　《易经》揭示了宇宙大规律，这种规律破解了《黄帝内经》中的一些难点，比如"女七男八"等问题。《易经》《黄帝内经》二者相互融合，揭示人生不同阶段的身体特点，指导我们有的放矢地养生，提高自身的自愈力。

　　1. 从长女配少男的悲剧电影《落山风》中看八卦配属

　　台湾著名小说家汪笨湖的《落山风》被拍成过不同版本的电影，事隔二十年还是不时地有人提起。如果是懂《易经》的人，光看名字大概就能看出个梗概。

　　《落山风》其实就是《易经》里的一卦。山为艮（），风为巽（），风落山下，构成蛊卦（）。蛊有蛊惑的意思。为什么山下有风就是蛊呢？因为风在山下，而不是在山上刮，被山挡住了，那么久而久之就不舒畅了，就一定被蛊坏了。艮在家庭中为少男，巽为长女。年纪小的男人被年纪大的女人所迷惑，然后颠三倒四，被蛊惑了，这个男人就萎靡不振，出现了蛊的情况。《左传》中有一个"医和视疾"的故事，非常有名。晋侯有疾，秦伯派神医医和去诊治，医和诊断后对晋侯说："您这病是因为女色啊，是蛊病。一不是鬼怪作祟，二不是伤于饮食，而是被女色所迷惑。"晋侯问："难道女色不能亲近？"医和回答说："当然可以亲近啦，但是要有节制。"后来赵孟问医和什么是蛊，医和说："淫溺惑乱就会生蛊，在《易经》里，女子迷惑男人，风落山下，这就叫做蛊。"像这种蛊病用药是治不了根的，只能靠改变生活的方式。这一卦我在《〈易经〉感悟》一书中有更详细的讲解。

　　那现在我们是不是对《落山风》的内容能猜到个大概了呢？它讲的是一个少男与熟女的爱情悲剧。一个正值青春期，本就充满了迷惘的男孩，被祖母送到山上的尼姑庵温书，准备考大学，同时庵里还住着一位因被指不生育而被婆家嫌弃，无奈之下想出家的女子。男孩为女子的温情与自身的情欲所惑，偷食禁果。当女子经过痛苦挣扎想结束这段感情的时候，男孩的迷惘达到了极致，觉得整个人生都无趣了，怎么办呢？最后他选择了结束生命。

　　我们并不是说女大男小就是爱情悲剧，现代社会中年龄的差别已经不是爱情的阻力了。只是从这个卦中我们可以看出男女与所配数字的很微妙的关系。

　　巽为长女，后天八卦里配数字四；艮为少男，后天八卦配数字八；兑为少女，后天八卦配数字七。

　　后天八卦男女配卦

　　卦名 乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑

　　卦序 父 母 长男 长女 中男 中女 少男 少女

　　后天卦数 六 二 三 四 一 九 八 七

　　由此可见，七和八在《周易》里即为男女初始的参数。我们在就易谈医时也就不可避免地以七、八为基数，来透视人的整个生命过程。

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　　2. 女七男八的奥秘，阶段养生的关键

　　大家都听说过"七七八八"吧？这是什么意思呢？这跟易数有关。《黄帝内经》对它有详细说明。

　　女子七岁肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七肾气平均，故真牙生而长极；四七筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。丈夫八岁肾气实，发长齿更；二八肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子；三八肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八筋骨隆盛，肌肉满壮；五八肾气衰，发堕齿槁；六八阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白；七八肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极；八八则齿发去。肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻；今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。

　　--《素问●上古天真论》

　　现在很多人都知道"天癸"这个词。"天癸"的"天"意思是先天的，天然的，也是第一位的。"癸"字，在甲骨文当中写作" "，像四面八方的水聚集在中央的形状。"癸"在天干当中是最后一个，和第九的"壬"都是属水的，意思是呈现水的形状。

　　中国古圣说"天一生水"，"一曰水"。水是第一位的，是生命之源。古希腊的第一个哲学命题也是"水为万物的本原"。

　　《黄帝内经》认为人体五脏中肾为水，肾为先天之本，是生命的基础。"天癸"就是先天肾精当中产生的，是肾气充足到一定程度的产物，是具有生殖能力的一种物质。这种物质像水一样，像四面八方的水聚集在中央，表示水的充盈，精气的旺盛。有了"天癸"这种物质就可以使人生孩子。所以"天癸"是主导人生殖的一种物质，没有天癸，人就不能生孩子。

　　◎ 少女兑卦：女子"七岁"一周期

　　先说女子，女子是以"七岁"为一周期的。

　　"一七"，7岁时，肾气就开始旺盛，牙齿开始换了，头发开始生长。

　　"二七"，14岁时，因为有了"天癸"，所以这个时候能生孩子。天癸一般是在14岁的时候出现，好多人就想到是不是月经就是天癸？当然不是。月经只是"天癸至"的一种表现形式，它本身不是天癸。天癸是一种主宰生殖能力的物质，而月经是排泄掉的废血。《黄帝内经》中提到的"月事以时下"中的"月事"就是月经，月经按时而下。此时"任脉通"，任脉是人体正中、正前方的一条经脉，后背正中的叫督脉。这个"任"字，可以通"女"字旁的"妊"字，表明它有主宰怀孕的功能。"太冲脉盛"中提到的太冲脉，就是奇经八脉里面的一条叫冲脉的经脉，这条脉很重要，它是十二经脉之海。冲脉是从少腹内起于肾下，出于气街，进入胞中，女子的子宫，男子的精室；从那里出来，沿着大腿内侧的根部，然后往上行，到上面和肾脉合在一起，往上走；经过肚脐两旁，上到胸部就发散开来，散开以后还继续往上行，可以绕到嘴唇。这其中，气往上行到胸部的时候，女子的第二性征就凸显出来，乳房隆起；气继续往上行绕嘴唇一周，男子的胡子就开始长出来。所以男女性征都跟太冲脉的盛衰有关系。太冲脉与肾气有一段相连，所以也主管人生的生殖。女子一般是14岁的时候，太冲脉旺盛，就能生孩子，所以"二七"这个阶段很重要。

　　"三七"，21岁时，肾气就开始平衡了，平稳了。因此"真牙生而长极"，这个"真牙"就是俗称的智齿，智齿就会生出来，表明已长到了极点，也就是到21岁的时候，女子快要长到头了。

　　"四七"，28岁时，女子的筋骨坚强了。《黄帝内经》说，肝主筋，肾主骨，所以意思是肝气和肾气达到强盛。还表现为头发长到极点，身体也最强壮。

　　"五七"，35岁时，"阳明脉衰"，足阳明是胃经，手阳明是大肠经，这两条经脉循行于手和脚的外侧，汇聚于头面部，这里是指胃和大肠的精气开始衰竭了，面容开始憔悴了，头发开始掉落了。这又提到头发。头发是什么呢？头发叫"血之余"，头发的盛衰是血气盛衰的表现。头发跟肾脏有关系，头发掉落，表示肾气开始衰落。

　　"六七"，42岁时，终于头部的三阳脉（包括手三阳和足三阳）都开始衰落，面色枯槁，头发白了。

　　"七七"，49岁时，任脉开始虚弱了，太冲脉也衰微了。这个时候有一点很重要，就是不能生孩子了。为什么呢？因为"天癸"没有了，"天癸"是主宰生殖的，没有"天癸"就不能怀孕，不能生孩子。所以，49岁在女子来说就是绝经期、更年期，就开始衰老了。

　　◎ 少男艮卦：男子"八岁"一周期

　　《上古天真论》中说男子是以八岁为周期的。

　　"一八"，男子到8岁的时候，肾气开始充实，"发长齿更"。头发茂盛，牙齿更换。

　　"二八"，16岁时，男子的"天癸"，也就是主宰男子生殖能力的基本物质开始出现，阴阳调和，男女和合，就能生孩子了。

　　"三八"，24岁时，男子肾气平和、均衡，具体表现是智齿开始长出来了，身高也达到极限。

　　"四八"，32岁时，筋骨强盛，也就是肝肾功能强盛。同时，肌肉也健壮了，生命力达到极点，所以接下来就要衰落了。

　　"五八"，40岁时，肾气开始衰落了，具体的表现就是头发脱落。

　　"六八"，48岁时，头面部的三阳经气衰微，脸色枯焦，头发变得花白。有一句老话:"花不花，四十八。"意思就是人到48岁的时候眼睛变成"老花眼"，如果这时候还没有"老花眼"，那么以后一般也就不会再有了。

　　"七八"，56岁时，肝气衰微，筋脉迟缓，行动不便，天癸开始衰竭。主管生殖的精气不充足，肾脏功能减退，形体各部分都出现衰竭现象。对于男子来说56岁是一个坎，因为这个时候主宰人的生殖的天癸开始枯竭了。

　　"八八"，64岁时，牙齿、头发都脱落了。天癸就彻底尽了，也就没有了生殖能力。

　　天癸绝了以后还能不能生孩子？有的男性年龄超过64岁还具有生育能力，这是什么原因呢？虽然有子，再怎么长，男子也不会超过"八八"，女子不会超过"七七"，因为这个时候天地的精气都绝了，也就是男女的天癸都绝了。从这里可以看出，女子49岁是不变的，男子则变了，可以从56岁后延到64岁，往后顺延了一个阶段。

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　　这里教给大家一个有效的保健方法，还可以治疗一些慢性疾病。方法简单，我教很多人用过，效果大大出乎他们的意料。

　　在我们小腿内侧有一个肝脾肾三条阴经交会的地方，足太阴脾经、足少阴肾经、足厥阴肝经交会在这个点上。脾统血，就像一个闸门，能够控制血的正常运行，脾健康，血就不外泄；肾藏精，就是男女的先天之精，这个精可不是用之不竭的，肾不闭藏，这个精的闸门也就起不到作用了；肝藏血，就像一个储藏血的容器，外面的血少了，它就多放出去一点，让我们始终有充足的血可以使用。这么重要的三条阴经就是在小腿内侧踝骨上三寸，胫骨的后面交会的，这是一个重要的穴位，叫三阴交。它上面还有两个穴，阴陵泉、血海。

　　阴陵泉穴、血海穴

　　（阴陵泉：小腿内侧，胫骨内侧髁后下方凹陷处。血海：屈膝，大腿内侧，髌底内侧端上二寸，股四头肌内侧头隆起处。）

　　跟肾精和血有关系的病症都可以通过这三个穴位来养护，虽然靠它们是不能治愈一切疑难杂症的，但用来养生保健，治疗些慢性精血病还是有效果的。比如痛经，除了经期，其他时间可以每天按半个小时，如果是身体寒、湿，还可以到药房买几支既便宜又好用的艾条，回家自己灸一下，只要坚持做，认真做，效果非同一般。其他如闭经、月经不调、赤白带，都可以用这个方法治疗。不但女性，对于男性同样适用，肾不藏精的病症，比如遗精、早泄等，都是我们所说的那个闸门出现了问题，也可以用这三个穴来做保健。

　　当我们还年轻，或者不到天癸绝的时候就出现了这方面问题时，我们首先要反省自己，这宝贵的天癸不是地里的庄稼，种了就有，它是我们的父母把我们带到世上时附赠的最宝贵的礼物，一旦过量使用，就再也追不回了。

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　　如果这个人养生得法、养生有道，虽然超过64岁，形态衰落，但精气神还在，天癸还没有绝，照样可以有生殖能力。

　　以"七岁""八岁"为一周期，是肾气的盛衰、天癸来决定的。可能有的人会说，这可能不对吧？我怎么不是14岁来月经的？我怎么不是16岁开始遗精的？的确，女性来月经的时间不完全都是14岁，男性开始遗精的时间也不一定都是16岁，但是基本上是在这一阶段，相差无几。可见，这种生命周期和人体本身正常的生理周期相吻合外，还和宇宙自然大规律有关系。

　　《黄帝内经》是以生殖能力的角度，也就是以天癸的角度来讲述人的生命周期的，所以女到56岁，男到64岁，对于以后的人生阶段就没有记述了。作为养生，我们更关注的是人从生到死整个的节序，所以时间就会更长。

　　◎ 十二辟卦配天癸

　　圣人因阴阳起消息，立乾坤以统天地。

　　--《易纬●乾凿度》

　　《易经》中有十二个卦，用于表明自然界阴阳消长的信息，称为"十二消息卦"，"消息"也就是消长。这十二卦也叫做"十二辟卦"。有个词叫"复辟"，就是恢复帝制，可见"辟"就是君主，就是帝王。可见这十二个卦是多么重要，它是六十四卦的君主卦。

　　所谓"消息"是针对阳气说的，消指阳爻消退，阴爻生长；息指阳爻生长，阴爻消退。比如十二消息卦中的第一个卦--复卦（），最下面是一个阳爻，就是阳气开始上升，阴气开始褪去，所以是息。当然阴阳的消长是相对的，阳消必定阴息，阳息必定阴消。这就是老百姓都知道的阴盛则阳衰，阳盛则阴衰的道理。

　　十二消息卦图

　　十二消息卦人生周期表

　　 复 临 泰 大壮 夬 乾 姤 遁 否 观 剥 坤

　　男 0~8 9~16 17~24 25~32 33~40 41~48 49~56 57~64 65~72 73~80 81~88 89~96

　　女 0~7 8~14 15~21 22~28 29~35 36~42 43~49 50~56 57~63 64~70 71~77 78~84

　　中医中独特的医疗观和医疗方式，就是从人与天地相应的整体观来考察人的生命现象的，虽然天癸在女子"七七"、男子"八八"时已经尽了，但人的生命过程并没有结束。所以如果用表明万物由生到灭，由灭复生的十二消息卦来解读女七男八的生命节律的话，会更为精准，更为科学。

　　◎ 养生就是延缓生命的变化过程

　　无论我们从天癸、八卦、十二消息卦还是六十四卦来划分，其实都是把它们看成人生的次序。比如文王的六十四卦，从乾卦、坤卦开始，乾坤象征父母；往后有屯卦，有父母了，新的生命就可以诞生了；后又是蒙卦，代表人的蒙昧阶段。依此而下，正符合人一生的规律。养生究竟要达到什么目的？健康、延年。其实用易的眼光来看，就是延缓生命的变化，延长生命的周期。试想，人处于上升阶段，最终达到巅峰的大壮卦时期，也就是男子的25~32岁，女子的22~28岁。如果我们能延长这个阶段，使身体的机能在这个时期后还能不断攀升，那以后衰老的过程也就相应地延后了，这不就达到我们的目的了吗？如果在姤卦时期，调整好自己的心理状态，及时调整生活习惯，就会在未来的几十年，拥有一份不仅健康，而且快乐的老年生活。

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　　下面我就将分别叙述各个人生阶段的特点、规律，以及养生的方法。

　　3. 一阳来复：一生盛衰在幼时

　　现在的观念是老年人才养生，其实这是亡羊补牢的做法。人的身体禀赋从出生，或者更确切地说是从受精成胎时就决定了的。所以养生，就要从幼儿开始，甚至从父母开始。现在很多孩子都是爷爷奶奶等在照顾，我们成年人在养护自己的同时，也要关注家里的孩子，让他们有一个好的开始，给家里人，给孩子一个好身体，这不是比给他什么都强吗？

　　人跟鹿马等动物有很大差别。鹿马这些动物生下来就能站，不用几个小时就会走，皮毛也都比较丰盛，它们在胎里已经发育得很完全了。但是人不一样，生下来时目不能视，口不能言，股不能立，足不能行，脏腑也非常柔弱，完全依赖别人的照顾才能存活。

　　这正符合复卦的特征。有一个成语叫"一阳来复"，它下面是震卦，震在季节主春，是阳气开始复苏，生命刚刚开始的征象。复卦的第一爻是阳爻，而其他五爻都是阴爻，说明这时期阳气还极为虚弱，因此养生时要敛住这点阳气，使之不外泄。

　　那怎么敛住这么一点点宝贵的阳气呢？我们先要弄明白这点儿阳气在哪儿。幼儿的身体有两个地方是需要特别保护的，一个是腹，一个是背。小孩儿的背要有衣物保护，但是又不能过暖，而且得经常见风。等到大一点了，肌肉长得比较结实了，皮肤也比较致密了，就不能总在屋子里呆着，要出去晒晒太阳，不然筋骨就会脆弱，不强壮。三岁以下，肚子不要贴地。很多小孩喜欢在地上爬，有些家长也不管，其实这是很不好的。小儿的很多病都跟脾胃有关，肚腹贴地很容易伤到脾胃之气。

　　明朝的大医家张景岳在《景岳全书》中有这样的记载："小儿气血未充，而一生盛衰之基，全在幼时，此饮食之宜调，而药饵尤当慎也。"就是说小的时候是人以后一生健康的根基所在，但这个时候气血还不充盈，身体的机能还不健全，这个时期，饮食的调节是最为关键的，而使用药物的时候要特别的谨慎。其实就是在告诉我们，最好在平时不要让孩子生病，更不要像大人一样，依赖病后的药物治疗。

　　吃什么、怎么吃在小时候都是很讲究的。小孩刚生下来没有尝过五味，所以有些人用黄连水先给小孩净口，让他们先苦后甜。不要过早给小孩吃味道过重的东西，一个是如果吃到厚味了，那他就很难再接受没有味道的东西了，对以后的喂养不利；再有一个就是如果小孩有偏嗜的话，就是特别喜欢吃一种味道的东西，那一定会得病。

　　张景岳说他以前有个姓王的朋友，小时候特别喜欢吃甜的东西。家里人很担心啊，甜属什么？属土，土克水，甜食太过不但对牙齿不好，对肾也很不好。肾主骨生髓，甜食太过就会骨痛发落，所以家里人不想让他吃得太多。有一天他又要吃糖，突然看见糖里面一个蚯蚓的头扭来扭去地正要伸出来，这小孩吓了一跳，以后再也不敢吃了。等长大了后才知道，那是家里面大人故意吓唬他的，目的就是为了让他少吃甜物。

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　　如果小孩子在饮食上有不好的习惯，做父母的，做爷爷奶奶的就可以找一些类似的办法，巧妙地加以诱导，在小时候就养成好的健康习惯。

　　除了注意养护阳气，调节饮食外，还要勤揉肚腹，多给小孩做做按摩，不但有利于身体骨骼的发育，更能避免很多疾病的发生。再有要注意的是小孩子洗澡的时间不能过长，复卦那一点点纯阳之气很容易为水所伤，一旦受伤又不像后天之阳容易补救，所以要慎之又慎。

　　4. 气血鼎盛：青年人的养生

　　有一句老话，叫"身后有余忘缩手，眼前无路想回头"。意思是说人们风光时，往往想不到以后的烦难，所以不给自己留下余地；等身陷困境，想要回头的时候，却已经为时晚矣。

　　每个正值鼎盛之年的人都应该用这句话时常警醒自己，有这个年龄段孩子的家庭，父母也要提醒他们，因为这个时期看似光鲜，却又危机重重。就像一块肥沃的土地，虽然现在庄稼长势旺盛，但如果不注意保养，用不了多久就可能变成一块贫瘠的盐碱地了。

　　一个人身体机能的最佳时段是什么时候？就是由泰卦开始，向大壮卦转变的时期，一旦过了大壮，身体就开始走下坡路了。

　　有一个大家都知道的成语，叫"三羊开泰"，其实应该是"三阳开泰"，就是三根阳爻开出一个泰卦。泰卦（）下面是三根阳爻，上面是三根阴爻。下为乾，上为坤，地在上，天在下。这里的天指天气、阳气，地指地气、阴气，而不是天与地的实体。天之气是上升的，地之气是下降的。就像盘古开天地一样，万物始于混沌，盘古开天辟地，清气上浮为天，浊气下沉为地。这样一上一下，时间没有阻塞，沟通了，交流了，因此就通泰了。与泰卦相反的一卦叫否卦（）。有个成语叫"否极泰来"，说明否是个不好的卦，是一种阻塞的状态。中医上也有个病叫"痞"，是脾胃病中常见的病症。由于气机阻滞，升降失常，胃里的食物，也就是浊阴，不能下行到肠，脾的清阳之气又不能上升导致的。得这种病的人会觉得胸腹胀满，很不舒服。引起这种情况的原因有很多，治法也不尽相同，但对于心肾不交型的病证可以用"交泰丸"来治疗。交泰，顾名思义，就是让天地通了，让该上去的能上去，该下来的能下来。所以，泰卦是一个好卦，或者说是一个吉卦，处在这个年龄段的人就身体素质来讲，可谓"赫日自当中"。

　　而大壮卦（）呢？光看这个卦名就知道了。它表示事物正在发展阶段，告诉我们的是如何保住这种强盛的势头。在十二消息卦中是阳气上升的第四个阶段。上面是震卦，也就是雷，下卦是天，雷声动天，何其强盛。但"创业易，守成难"，大壮卦告诉我们不要显示实力，依仗这种强大就为所欲为，而要韬光养晦，这样才能长久。

蟾宫折桂

　　处在这样一个风华正茂的年龄段，想要养生是最困难的。就好像让一个不疼不痒的人吃汤药，让青年人养生，无论从心理上还是从实际情况来看，都是很难被接受的，这也就是青年难养生的一个原因。

　　青年人喜欢贪图一时痛快，追求刺激，玩起来通宵达旦，毫无顾忌。同样，事业也处在奋斗期，工作起来也是加班加点，像一台不用休息的永动机。早饭不吃或啃面包，午饭是快餐，晚饭要么来袋方便面要么陪客户大吃大喝。这就是现在很多年轻人的生存状态，而那些古老的养生方法他们中95%的人是做不来的。

　　其实青年养生同老年养生不同，他们有自己很明显的特点，做起来也不见得很难。

　　◎ 青年养生的三戒与三慎

　　戒过，戒躁，戒逞强；慎穿，慎补，慎行房。

　　三戒之一：戒过

　　阴阳平衡是易的养生之道，青年人凡事多有过之而无不及，做事很难把握度。吸烟喝酒图痛快，好比拼；工作、娱乐起来不分昼夜；要么坐在办公室一动不动，要么到健身房锻炼得肌肉酸痛。这些都是过的表现。解决这个问题的方法很简单，凡事都少那么一点点。即使有十成的酒量，少喝几口又何妨？即便能熬个通宵，早睡几个小时岂不更舒服？在这个阳气最充盈的时期，不加以培持，一旦到阳气衰退的时候，就会迅急无比，想留都留不住了。

　　三戒之二：戒躁

　　要年轻人做到《黄帝内经》中所说的"恬淡虚无""精神内守"似乎太难了。但年轻人本来气血充盈，如果躁动太多，就会阳亢于外，气机逆乱。为什么强调戒躁？因为现在我们本来就生活在一个浮躁的社会中，人们耐不住寂寞，也受不了诱惑，现在人的体质又是多阳少阴，所以容易引起阳偏盛的疾病。年轻时如果能心态平和点，就是为后半生种了一块大大的福田，不但不易被喜、怒、哀、乐这样的情志所伤，更会有效控制住阳气，也就找到了掌控健康的钥匙。

　　三戒之三：戒逞强

　　为什么把逞强作为青年人养生的一方面来说呢？逞强本身好像并不会伤害健康啊。但我们回想一下以前自己做过的事，思考一下就知道了。比如酒桌上，你喝一杯，好，我喝一瓶；你喝一瓶，好，我喝一盆。我看过一些年轻人吃冰棍，男性居多，比谁吃得多，连着能吃十几二十根。工作的时候从不说自己不能做，再多再累也要硬着头皮做完。有些女性还有不输男性的心理，不光在工作上，在生活上也是，即使在生理期也水里去，火里来，不知道保养。这都是坐下病根的原因。所以逞强跟要强不一样，它是会在不知不觉中毁坏健康的一种因素。对于不怎么在意自身，而更多在意别人看法，更要在工作上被认可的年轻人来说，这是一个很大的陷阱。一般我们在介绍健康知识，介绍养生的时候往往将它忽略掉了，所以我要特别说明一下，这是健康的大忌。

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　　三慎之一：慎穿

　　三月份，春寒料峭，在路上我看到很多只穿一层丝袜，膝盖一点保护遮挡都没有的女孩。膝盖是很多块骨头衔接的地方，缝隙特别多，风寒之邪轻易就能窜入，一旦寒凝于内，气血就不能交通了，到年老的时候就会痛苦不堪。

　　我们在讲泰卦的时候说过上下相交，阴阳通气。穿衣服的时候也是这样。比如穿裤子不要紧，尤其是年轻人，但无论男孩女孩多喜欢穿很紧的牛仔裤，内衣也很紧，包裹得很密实。

　　我们的皮肤是有毛孔的，那是用来通气的，像下体的部位，本就容易潮湿，而且对温度也很敏感，又惧怕摩擦，穿得那么紧就会使湿热之气郁滞在里面，容易诱发很多疾病，严重的还会影响生育。

　　所以，穿着不能总跟着潮流，要本着先健康后美丽的原则。如果只美丽个十几二十年，后面的三四十年都要痛苦地度过，还是应该好好权衡一下得失的。

　　三慎之二：慎补

　　我们先看看《红楼梦》里的人都是怎么治病的。巧姐病的时候，太医说："只要清清净净的饿两顿就好了。"晴雯得病的时候，又说："此症虽重，幸亏她素昔是个使力不使心的，再者素昔饮食清淡饥饱无伤。这贾宅中的秘法，无论上下，只一略有些伤风咳嗽，总以净饿为主，次则服药。" 我们再看《素问●生气通天论篇》中是怎么说的，"膏粱之变，足生大丁"。跟以前食不果腹的情况不同，现在的人多膏粱之体，也就是养尊处优，身无真病的人，一般是营养过剩的多，营养不足的少。所以补益时要格外注意，要选对，要适量。总的原则就是不虚不补。

　　年轻人如果饮食、作息正常的话，基本不会特别缺失什么。尤其这个时期人体正是气血津液充沛的时候，这样的阳性之体不宜再为补药补品煎烤。但如果熬夜多啊，蔬菜水果吃得少啊，还有一些对身体伤害性大的特殊行业等，可以适当地选择一些符合自己特征的东西进行补充。

　　养生不等于吃补品。从秦始皇以下，中国这么多皇帝，都是山珍海味、人参鹿茸，但寿夭的远较寿长的多。深山老林，粗茶淡饭的人哪有条件进补？可日出而作，日落而息，三餐有时，一样活过天年。

　　三慎之三：慎行房

　　所谓慎，一是要慎在卫生，二是要慎劳神过度。

　　泰、大壮时期是人体天癸最充盈的时候，所以一般都在这个时间段繁育后代。父精母血足，孩子的先天禀赋也就好，健康、聪明。也正是因为天癸的最大化，使得人在这个时期总是充满了欲望，再加上保健预防的知识不足，身体常受到不能逆转的损害。

　　房事的频率以多长时间一次为宜呢？各人有各人的不同。只要腰腿不觉得酸软，第二天不觉得太累，精神不萎靡，做事情时还是精神奕奕也就没什么大碍。房事过的话会伤害肾精，无论男女都是如此。以前房劳也叫"肾劳"，肾藏精，如果这些精都耗泄了，人也就会过早地衰老。肾里面的精可不是我们吃饭就能补回来的水谷精微。天癸就像是母鸡，好好地保护、喂养，我们每天都可以吃到鸡蛋，可如果先把母鸡杀了，杀鸡取卵，那可是连神仙都没办法了。这可不单单是说男性，女性也如此。

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5. 女子35岁、男子40岁，健康的第一个转折期

　　◎ 夬卦与乾卦，天癸盛衰记
　　女子35，男子40，这是由夬卦向乾卦过渡的阶段。夬卦给我们描述的是一场战争：现在王朝受到来自外方的威胁，是战还是不战？马上就打，不一定会取得胜利，但也不能放弃，而要继续前行。战争中有很多不利的因素，既要警惕又要小心。如果能决断并且以德服人的话，那结果还是会很完满的。
　　我们把这个卦放到人身上来看是什么意思呢？处在夬卦时期，是我们的身体受到挑战的时期，马上就要到由盛转衰的乾卦，在这时我们要何去何从？第一，要坚定保持健康的信念；第二，即使现在情况不好也不要放弃，我们还有回旋的余地；第三，不能冒进，要远离不利因素。
　　乾卦是至刚之卦，六爻全阳，已经达到了极点。物极必反，接下来的命运必然是由盛转衰。我们要注意的是最上面的一个阳爻，这一爻说明了一个大道理，叫"亢龙有悔"。龙飞得极高，升腾得太快，最后有了悔恨。这说明刚健太过，不久以后就要衰落。当然有"悔"就有希望，悔是处于盛位时的最佳选择。我们可以想想看，有几个事业、年龄都处在鼎盛时期的人会"三省吾身"，心存悔意呢？

　　◎ 转折期的养生法门

　　三十岁，五脏大定，肌肉坚固，血脉盛满，故好步。四十岁，五脏六腑，十二经脉，皆大盛以平定，腠理始疏，荣华颓露，发颇斑白，平盛不摇，故好坐。

　　--《灵枢经●天年篇》

　　这是说人到了三十岁，五脏已经大为安定，肌肉坚固，血脉充盛，所以爱好散步。到了四十岁，五脏六腑十二经脉都盛大安定，腠理开始疏松，颜面的荣华逐渐衰落，鬓发开始变白，精气由平定盛满已到了不能动摇的状态，所以好坐。

　　中医认为，女子35岁、男子40岁以后，就会出现衰老的迹象，从养生的角度看，要注意保养身体。

　　从这个阶段开始，男性与女性的差异也在逐渐扩大，直到遁卦后期，才又开始合流。所以男女的养生也要分别对待，不能一概而论。

　　◎ 女子养生五不食

　　这个年龄段的女性，已多为人妻，多为人母。她们跟在家做女孩时已经截然不同了，要操持家务，更重要的是以前吃家里煮的饭，现在则要煮饭给家人吃。所以不论从自身角度还是从全家角度来看，她们在饮食上的观念对一家人的健康都是极为重要的。而由于生活的打磨，她们又不像在家做女孩时对饮食那么挑剔，在不知不觉中会忽略一些健康的细节。

　　食而，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。沽酒市脯，不食。不撤姜食，不多食。

　　--《论语●乡党》

　　《论语》中有一段很出名的关于饮食健康的话，人们也称其为"十不食"。

　　这段话的意思是凡是饭因久放，味道变了，鱼烂了，肉腐败了，不要吃。颜色变坏了不吃。味道变臭了不吃。煮得不熟太生，或过熟太烂了都不要吃。不是吃饭的正餐时间不吃。不照正规方法割肉不吃。放的调味品不适合不吃。肉不要吃太多，不要比吃青菜米饭还要多。至于饮酒，虽没有明确的限制，但也不要喝醉，以酒后不捣乱、不闹事为原则。街市上买的酒和肉干是不洁净的，所以不要吃。姜要有但也不要多吃。

　　孔子所说的这些禁忌是针对当时的祭祀说的，但跟健康也有很大的关系，对我们的启发很大。针对35岁以后的女性，我提出"五不食"的观点，大家可以对照一下，看在日常生活中是否注意到了这些问题。

　　① 剩饭不食

　　我见过很多在这个年龄段发福的女性，她们常提起一件事，就是家里吃饭时经常会剩下一点饭菜，扔掉很可惜，留着又不值得，干脆就多吃两口，吃净算了。还有一些菜很贵，即使稍微有点变质，只要问题不太大，也将就着吃掉。这对于女性来说可是很不好的习惯。"饥饱劳役"在中医来讲是个很重要的病机，我们吃饭吃十分饱的时候本来就已经给脾胃带来负担了，"再多吃两口"这种想法可千万要不得，尤其是天长日久的，会使饮食积聚，给各个脏器都造成负担。35岁以后的女人发胖，很重要的一个原因就是吃剩饭，这可不是危言耸听，女性朋友用在减肥看病上的钱可比扔一点剩菜剩饭的钱多多了。当然，最好的方法还是做得适量，既不浪费，又对健康有好处。

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　　② 不当季不食

　　《史记●太史公自序》中说："夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也。弗顺则无以为天下纲纪。"这是说万事万物都有个规律性，该生自然就生了，该熟自然就熟了，这就是天道，是自然变化的依据。但我们现代的技术这么发达，冬天也有长得很大的草莓，都快跟苹果一样大了；一年四季都能吃到西红柿和绿色蔬菜。尤其是有小孩子的家庭，总会买一些孩子喜欢吃的不当季的水果。吃这些非自然生成的东西，危害性太大了。那从长到熟就没有经过日光照射的食物，得用多少化学的东西把它们催大？我们吃的只是个样子，它们不但没有当季食物鲜美的味道，更没有营养价值。孩子吃了容易早熟，大人吃了身体机能容易紊乱。就像以前老人说的，不见天的蛋不能吃，就是因为它没有经过阴阳融合的过程，没见到阳气，不是大自然赐给我们的好的食物。所以能不吃就尽量不要吃这些看似漂亮，却既没口感也没营养的东西。

　　③ 不净不食

　　不净不食包含两个方面的内容。首先是没清洁过的东西不能吃，其次是虽用洗涤用品清洁过，但是洗涤用品没有冲洗干净的也不能吃。现在我们都会用一些洗洁精之类的东西洗食物餐具，一是干净，二是方便，不会残留油脂，也不用反复地擦洗。但日本有个词，叫"经皮毒"，不知道大家听过没有。就是说很多化学物质，都会通过我们的皮肤，通过我们的口鼻等渗透到我们的身体里。其实用一次两次可能没什么，但是如果一个孩子从出生就开始吃洗洁精洗的食物，用洗洁精洗过的碗盘，那一辈子得有多少这种毒素进入体内啊。预防这种不健康生活的办法一是选取植物的洗涤用品，比较自然，毒害少；二是不要每次都用，如果碗筷没有多少油就用清水刷刷，也一样干净；三就是多冲洗，别怕麻烦，怕麻烦就要多受罪。

　　④ 添加剂过多不食

　　我们在去商场买食物的时候，尽量不要那些含防腐剂、添加剂多的东西，虽然这些对于人体来说基本都是安全的，但多还是人工合成的化学物质，对健康有害无益。我们在选择食物的时候，其实只要遵循最原始的规律就可以了。现代人把自然的规律打破得太多，疾病也就随之不断更新，凡破天道处必有恶疾。

　　⑤ 过量不食

　　前面我们说不吃剩饭的时候谈过食不能过量的问题，食不过量也包括两个方面，一是不能吃得太多，二是同一种味道的东西不能吃得太多。

　　有的人多吃完全是无意识的，比如晚上看电视，一边看一边吃东西，电视看完了才发现一盆水果都已经吃掉了。喜欢吃零食或是有类似情况的人，不妨在买的时候就挑些小包装的买，吃的时候也别捧着一大袋子吃，而是把食物放得远一些，一次拿一点儿。

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偏爱一种味道的人即使吃的食物的总量不算多，但其中一种物质却已经过剩了。比如爱吃甜，你可能觉得每天才吃七分饱，怎么还是有很多不健康的症状出现呢？再比如说有些人喜欢吃咸，就算每天都只吃个半饱，但盐的摄入量都已经足以危害健康了。所以说，食量要有限，食味也要有限。

　　◎ 男子养生五必食

　　中国"男主外女主内"的观点虽已受到冲击，但大方向还是不变的，所以这个时期的男性更多地关注于事业，看护好自身的健康就是他们的责任，而不需像女性一样，要负责全家的饮食。天癸的运行特性决定了男女不同的养生方式。女性天癸的运行是以月经的方式进行的，行经时忌寒凉辛辣等；男性是以射精方式进行的，排精后就需要补益。针对这个时期男性的特点，如果能做到"五必食"，则对健康大有好处。

　　① 早饭必食

　　人体的阴阳消长是以昼夜为轮转的，白天阳气充盛，夜晚阳入内，阴气就充盈于人体。所以当我们早上醒来的那一瞬间，就是阳气重新辐照身体的时候。但就好像人刚出生一样，这时阳气虽开始增长，但并不旺盛，需要培植。怎么培植？必须有水谷精微，水谷精微化生人体的津血营卫，我们吃饭喝水是身体的需要，不要想吃不吃无所谓，吃东西不光是为了你那个自私的思想，而是为了你身体的每个部位，你不能让大脑代替其他地方做决定，不能"思想"说今天上班要迟到了就不吃了，那你的心怎么办？你的胃怎么办？你的肝怎么办？你凭什么剥夺它们对养料的需求呢？如果在孩子刚生下来时就不让他吃饱奶，时常饿着他，那他能长好吗？身体的阳气就是这个初生的婴儿，吃早饭就是在帮它积攒力量，这样我们才能让各个脏腑都得到给养，在接下来的十几个小时中它们才能正常地各司其职。尤其这个年龄段的男性，多工作少自保，早餐问题就变成未来健康的极大隐患。

　　② 酒前必食

　　又是老生常谈，可又不得不谈。酒这东西是"成也萧何，败也萧何"。它能非常快地游遍我们身体的每个脏器，根本不用消化。它可以到胃肠，到肝脏，到肺脏，到心脏，也能到脑髓，最后散布在我们的血脉。所以它有很好的行气活血的作用，它能推动气血在每个脏器的循环。但大量饮酒的副作用也有目共睹，我们能找到的最好的办法也是最土的办法就是先吃点东西垫垫底，最好是有油性的，可以防止酒精快速地扩散。

　　③ 生菜必食

　　男人跟女人不同，女人多喜欢吃一些水果，很多营养素可以从中得到，这个时期的男人本来营养就很难均衡，开始流失的多，得到的少，所以就要想些别的方法补充。有一些蔬菜，比如黄瓜、萝卜等，要适当地生吃一些，一来生的东西营养不容易破坏，二来这个时期人体的骨骼也开始走下坡路了，反映在牙上虽然不明显，但再过十几年就会看出这始作俑时期的危害，多吃这种有硬度的生食可以强壮牙齿，当别人齿松牙脱的时候，您还可以大嚼腥膻。在像瑞典那样的国家，幼儿园里每天都要给孩子吃切成条块状的胡萝卜、黄瓜等生食，就是为了磨炼他们的牙齿，补充必要的营养成分。

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　　④ 清淡必食

　　前面我们说过，现代人的体质多偏阳，到了40岁，男性的身体机能又有所下降，对食物的消化和吸收就会出现些问题。40年积聚的毒素也在身体里生根，就等着发芽了，所以不能再给这些毒素肥沃的土壤，所以要用清淡代替肥厚。

　　红色属火，是阳性的物质，男性又多爱吃肉，所以在肉的选择上要开始有所取舍，不要吃太多的红肉。鱼一类的水生动物吸取了水里的寒凉之气，对我们阳性的体质有所裨益，是男性健康的功臣。蔬菜男性也要多吃，特别是粗纤维的，比如芹菜、韭菜一类，利于宿毒的排出，把毒素生长的土壤瓦解了，身体自然就轻松了。这是在为进入中年做准备，以焕然一新的面目迎接即将到来的跟前半生完全不同的生活。

　　⑤ 鸡蛋必食

　　再有就是鸡蛋的问题。鸡蛋真的就这么重要吗？其实说吃鸡蛋是为了让大家补充蛋白质。不光是鸡蛋，豆类的蛋白，鱼类等动物蛋白都要补充。男性的天癸跟蛋白可是密不可分的，蛋白就是化生天癸必不可缺的养料，男人也得保养自己。

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　　6. 以退为进：年过半百日中天

　　有句俗话，叫"人到中年日过午"，听起来挺让人沮丧的。但我们转过头来想，如果人能活百十来岁，那五十岁左右才刚是人生的一半啊，我们还有那么长的路要走，还有那么多的事要做，这岂不是人生的黄金期？这个时候我们已有比较坚实的经济基础，也累积了足够的人生经验，尝遍了世间冷暖，不正是回报社会，养护自己跟家人的好时机吗？

　　女人到了49岁，男人到了56岁，这是天癸要离我们而去的年龄了。如果前面的阶段我们保养得好，这个时期就会度过得很轻松，也很可能会使天癸延后再走。

　　56、49是男女从姤卦向遁卦转变的时期。姤卦是阴气开始上升、阳气开始消退的景象，乾卦全是阳爻，盛极而衰啊。再看这个"姤"字，是女字旁，女为阴，这个卦是一个女人和五个男人在一起，象征阴气开始上升。从自然景象上看，上卦为天，下卦为风，像风在天地间流动，比喻上下可以交通相遇。从一个人的生命历程看，是人的更年期，说明已开始步入中年了。这个时期要保持一种中正的心态，不能浮躁，接受自然"瓜熟蒂落"的规律。

　　姤卦之后是遁卦。"遁"有躲避、退让的意思，通俗点说就是藏起来。这个时候一般要急流勇退，在忙碌了这么多年后要做一个修整。程颐解这卦时说"君子退，以生其道"，就是说必须退隐才能使另一种状态展现出来，达到人生的美好境界。

　　人生处于这两个卦的时候有一个共同之处，就是注重心态，都说不能浮躁，要懂得以退为进的道理。

　　这个时期是人爱生大病的时候，为什么呢？一是天癸的离去，我们失去了先天的护持；二是半生积疾一朝发，隐患已经由量变到达质变了；三就是心态摆不正，迟暮的恐惧时时袭来，生活状态的巨大变化让人无从适应。

　　天癸竭，男女都会出现肾气虚衰的表现，先天的元精越来越少，我们就要靠后天的养护来弥补。首先要注意运动，在上一个阶段，我并没有特别强调运动，并不是因为它不重要，而是每个年龄段都有自己侧重的方面。这个时期脏器都开始偷懒了，能不动它们就不动，所以，我们必须诱导它们，甚至强迫它们动起来。

　　比如50岁左右的人很容易得肩周炎，所以这种病又叫"五十肩"。这就是关节退化的表现，治疗上多以按摩为主，按摩是什么啊？按摩就是让你被动运动啊，你自己怕疼不敢动，就只能让医生帮你动，给你把粘连的组织抻开。这种病就是典型的需要运动的疾病，如果平时我们能多游泳，或打打球，练练太极拳什么的，就不太会出现这种现象了。

　　还有句老话，叫"花不花，四十八"。是说得不得老花眼，关键就看这时的情况。其实人到四十岁左右的时候，眼部肌肉就开始衰弱，功能也开始大幅减退，所以看近物就发生困难。中医认为，眼睛的好坏是肾的生理病理状况的表现，如果身体保持健康，肾不虚，就可以使视力延缓减退；如果平时注意保护视力，也可以延缓衰老，推迟老花眼的来临。不光是眼睛，还有我们上面说过的关节啊、脏器啊、头发啊、牙齿啊，等等，都从这个时期开始要产生巨大的变化了。

　　人生前几个阶段中，大家没有注意的话，多年沉积下来的身体的毒素，和我们对脏器的各种伤害就会蓄势待发，趁天癸枯竭的时候袭击我们一把。这时我们要想把它们连根拔去已经不大可能了，只能兵来将挡，水来土掩，最有效最重要的就是早发现苗头，将其扼杀在摇篮之中。

　　这在平时就要注意自查，定期的体检是少不了的。现在的医疗保障体系日趋完善，但还有一些中年人没有意识到体检的必要性。想想看，要是一年一百多块钱就能把要命的隐患查出来，还可以让自己安心，何乐而不为呢？有时候健康跟长寿就是一念之间的事，你重视它了，它就回报你；你不上心，你懒惰了，它就报复你。

　　除了体检，我们也要注意平时身体的一些信号。比如手指麻疼，各个手指都联系于不同的脏器，如果有类似的症状就要警惕是不是心脑有潜在的病变。再比如头晕、胸闷，如果是轻微的很多人是不太在意的，但是后果必然是发展成一种严重的疾病，所以要感知到身体的信号，并且引起重视。

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　　50岁以后，有一部分人就要退休了，家里的子女也长大成人，很多成家立业，还有的到外地学习工作。国外对这个时期有个称呼，叫"空巢期"，父母就像两只把子女哺育大的老鸟，子女羽翼已丰的时候就会离巢而去，剩下两位老人，寂寞度日。再加上有些到了退休年龄，一下子觉得生活失去了寄托，离社会越来越远。

　　这时其实是重回青少年的最佳时机。可以联系亲戚或同学，大家利用闲暇时间重新团聚。忙碌了几十年，终于又可以不用考试，不用为生活奔忙，可以开心自在地玩了，这岂不是一件大好事？如果身体好，热心集体活动的人，还可以找一些力所能及的额外工作，不求赚多少钱，只为给自己找个营生，既可以打发时间，又可以回报社会。这种工作方式的好处在于，做不做全由自己说了算，比如做半年，觉得累了，就辞掉，休息几个月，这样的工作可称得上是一种另类的消遣方式了。

　　7. 以柔克刚：悠长老年安心度

　　◎ 一位94岁老人的生活

　　我认识一位94岁的东北老人，老人中年丧夫，膝下五子。七八十岁的时候，她还到处去做些小生意，卖些衬衣、口罩之类的东西。老人的穿着很有特点，是老式的扣袢大褂，看上去不太像这个时代的人。现在她背已驼，耳也有些聋，但思维却极为清晰，行动也很利落，洗衣、做饭、打扫房间，比年轻人都勤快。

　　老人一天的生活基本是这样安排的：早上4点多起床，去家附近的露天体育场走上五圈到十圈。十圈就是3000米啊，公交车要两站地，一般坐办公室的年轻人一天都走不了这么远。6点多回家吃早饭，她的饭量很大，早上就是一大碗干饭或面条。然后开始做家务，洗衣服、扫地，因为住的是平房，冬天还要生炉子。忙完了有时小睡一会儿。12点左右吃午饭，又是一大碗饭。老人还很爱吃肉，五花肉一口一块，不挑瘦肥。下午就是娱乐时间了，自己玩玩纸牌，晒晒太阳。吃过晚饭，6点来钟睡觉。

　　老人有两件最高兴的事，一是过年过节、过生日，孙男孙女给她红包，二是有人陪她聊天玩纸牌。老人家"爱财"，玩纸牌赢了钱能高兴好几天。她家的子女也很有意思，有时为了让她高兴，故意在地上放个十块、二十块钱，让她捡到发点小财。

　　这位老人可以说够健康够长寿。她的日常生活也不是高不可攀的，而是非常平民化的，我们每个人都能从中找到自己的些许影子，并学到一些长寿的方法。

　　① 生活规律

　　像这位老人一样，规律的作息时间是老年人养生的基础环节。易本身就是讲的阴阳规律，上到宇宙，下到蝼蚁，也都是在按照各种规律演变发展。人要想长寿，就要先遵从生活上的小规律，作息守时，饮食定点，这样才能让逐渐老化的身体有一个运行的依据，它们就知道到什么时候做什么，这样才不容易出什么问题。

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　　② 劳逸结合

　　永远不要放弃运动。阴阳消长就是阴和阳互相变化的过程，如果阴也不动，阳也不动，那我们这个世界也就不可能存在了。变动是任何生命存在的根本。

　　天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。是故刚柔相摩，八卦相荡。鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。

　　--《周易●系辞传》

　　地气上齐，天气下降。阴阳相摩，天地相荡。鼓之以雷霆，奋之以风雨，动之以四时，暖之以日月，而百化兴焉。

　　--《礼记●乐记》

　　地气是向上升腾的，天气是向下沉降的，阴与阳互相摩擦，天与地彼此激荡，再加上雷霆的鼓动，风雨的飞动，用四季不停地运转它，用日月来温暖它，于是这世间的生物便生长起来了。

　　人是大自然的产物。大自然运行中的方方面面，无一不影响着人类。要想养生就必须取法于自然，自然是规律运转的，那我们也要规律地生活；自然是阴阳运转调和的，那我们也就要劳逸结合。

　　什么活动适合老年人呢？这里我介绍两种。

　　一是下蹲运动，下蹲的时候上身尽量挺直。《黄帝内经》上说"膝为筋之府"，膝关节这里筋腱很多，是人类活动度大的关节中承重最多的一个，很多老年人都会或多或少地出现膝关节的问题，这个运动既简单又有效，老年人应该每天都做一做。如果做蹲起动作不方便，可以先用手拽着床、桌子腿等地方，千万不要摔倒。如果膝关节有炎症，则不能做这个运动。

　　我在《〈黄帝内经〉养生大道》中还介绍过一种动功"五心养生法"，就是取人体的五个中心穴位进行按摩。

　　一是头心，在头的正中间，即百会穴。要经常用掌心按摩它，因为这是诸阳之汇，是人体的最高处。

　　二是胸的中心，叫膻中穴，也叫气海。捶打它可以驱散邪气，驱散心中的闷气，抑郁之气，当然，还能排泄毒气。俗话说"捶胸顿足"，就是这个道理。可两手交叉，握空心拳，不要太实，稍微留一点空，然后捶打这个穴位。现代科学发现，人老是从胸腺开始衰老的，所以经常捶打这里，还可以延年益寿，效果特别好。

　　三是腹的中心，就是在下丹田的位置，下丹田乃生命的先天之本，要护养好。每天早晨晚上按摩，少则两次，多可四次。顺时针六十下，逆时针六十下，让下丹田有温热舒适的感觉。

　　四是手心，手心就是劳宫穴的位置。是心包经上的穴位。经常按压手心劳宫穴，有强壮心脏的作用。可以用两手拇指互相按压，也可将两手顶在桌角上按劳宫穴，时间自由掌握，长期坚持可使心火下降。