颓废的情调——说说郁达夫的散文

十年灵风

有句广告词叫：年轻时要奔放，中年要平淡，老了要厚重。人生几个年龄阶段自有各的境界，也自有不同的的精彩，其实大可不必羡慕，若比喻文章，老人对少年人的奔放自然无从学起，年轻人对老年的厚重其实也实不必羡慕。说到中国散文大家，大多推崇周作人，归纳其特点，主要就是平淡。其实论我的品位，怎么说呢，除了周作人，再有比如黄裳、邓云骧、汪曾祺这帮老儿的文字，说句偏激的，我还真不待见，这些老儿的散文好有一比，如拿来一个紫砂老茶壶，往里面注入开水，那文字便如这茶壶里倒出来的绿色液体，你要说是茶吧，毕竟不是，要说他没有内容，却和茶汤一般无二。老年人经过岁月的打磨，行文上来无非谈些沧海桑田物是人非，然后普及一些古玩字画饮食风俗的小知识，最后来点王右军《兰亭集序》“犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。”之类飘逸的调调，然后结束，都一个模子，窥一斑而知全豹。

年轻人文章的枯槁寡淡，郁达夫倒是一个例子。我手头刚从南图借了本《屐痕处处》，收录了郁达夫大部分游记，郁达夫是浙江人富阳人，文集中较多是关于浙江风景如富春、桐陵、杭州山水，当然还有其他地区如雁荡山、屯溪等地以及南洋马六甲，文集共有游记近二十余篇，要说郁达夫真到过许多地方，玩过不少山水。不过郁达夫17岁随兄去了日本，在日本呆了九年，这文集中倒并没有关于日本山川的文字记录。

郁达夫的游记，好有一比，如同经验丰富的专业的导游，文章中每到一处山水，他向你详细交代该地区的地理概况，交代脚程走了多少里路，交代名胜古迹的历史掌故，还翻出该地的县志考证一番，同行友人和路上的轿夫船家他也会交代，按说游记相当规范，然而唯独缺了一样：让人兴奋不起来，这个专业的导游面对青山绿水情绪一点也不亢奋，自始至终他没有很高的兴致，他的游历几乎没有一次算是大开眼界、尽兴而归的，风景在他笔下最高的评价也就是“还有点意思”、“还不错”，淡淡地来，淡淡地去，没有一点的波动。所以他那几十篇游记读来读去总感觉如同一篇一个腔调，伴随着的永远是那古井不波死水微澜一般的心境。

换了郁达夫同龄人徐志摩和朱自清，那可大不同，到得一处美景，立马大量的修辞形容词全都铺陈上来，尤其徐志摩，见了绝佳风光，那诸如葡萄汁、红玛瑙、紫水晶之类的形容词立马排空而出，甘冽的醇醪、性灵的迷醉等更是张口就来，相比郁达夫这个专职导游，徐志摩更像是邀你同游的友人，面对美景，你欢呼时他也微笑，你赞叹时他也喝彩，他更是极尽所能调动你的雅兴，并通过自然与你交流，畅谈人生。在其绮丽华美的词藻后面显现的是一个大写的“我”，一个生龙活虎的“我”，显现的是一份至诚至真的性情。郁达夫则不然，那个大写的“我”是不存在的，那种“我见青山多妩媚，料青山见我亦如是”的豪情是绝无仅有的，自始至终，人是人，景是景，两不相碍，仿佛耶和华造出的泥人，尚未吹入生命的气息，使他活起来，他的游记尽管貌似巨细无遗，但充其量都不过是记录风景的流水帐而已。只是在游历的字里行间里偶尔发出几声喟息，极轻微的，当你以为此中有深意时，他已言及其他，无迹可寻了。他那种“感物伤我怀，抚心常太息。”（曹植）的幽愤在他文字里藏匿的太深，他的游记文字颓废消极，照不见他的心影。不过郁达夫的游记每篇都提到几杯老酒，抄录两首小诗，他的诗或许才是解读他游记心绪的钥匙，在诗词里全息着他所有的愁绪，如：

偶过西台有感
三分天下二分亡，四海何人吊国殇。偶向西台台畔过，苔痕犹似泪淋浪。
无题
平居无计可消愁，万里烽烟黯素秋。北望中原满胡骑，夕阳红上海边楼。
青岛杂事诗十首（之一）
一将功成万马喑，是谁纵敌教南侵？诸君珍重春秋笔，好记遗民井底心。

近人薛砺若编撰的《宋词通论》的特点是将宋代词人的作品放入到社会背景中去考察，譬如北宋，久经战乱，人心思治，南宋人则国破家亡，颓唐厌世，同样是写杨柳，北宋人是“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”，到了南宋人眼中则是：“休去倚危栏，斜阳正在烟柳断肠处。”《屐痕处处》出版于1934年，此前1931年“918”日寇侵占我东三省，1932年建立伪满洲国，中华民国此时已羸弱不堪，宰割由人，郁达夫在日本留学九年，对日本文化是很有抵触的，电影《郁达夫传奇》就有所表现。这倒不同于周作人，周作人曾撰文写了日本的衣着习俗，笔墨颇多，其中描述初次穿上日本的服装，套上日本那种分开大脚趾的袜子，穿上木屐，舒适、新奇，自我感觉良好，言辞间颇有得色，很有做汉奸的潜质，呵呵。想来郁达夫的感受是很不相同的，郁达夫的传记文字较多提及其罗曼蒂克的恋爱经历，郁达夫的颓废论其根源，只有等读了其杂文和小说再讨论了。




2012-9-20于方州巷陌

冷笑

知道郁达夫也是从发哥的电影《郁达夫传奇》开始的。

这部坑爹的标题党电影，发哥就几分钟的镜头。

冷笑

我看灵风兄此文的目的是夹带私货，实为夸徐志摩，呵呵。

莫冉

想起张大千来，张大千也曾经在日本居住，但是却从来不看重日本文化，在他笔下或者语言当中，多是揶揄讽刺。

莫冉

冷笑 发表于 2012-9-20 18:34
知道郁达夫也是从发哥的电影《郁达夫传奇》开始的。

这部坑爹的标题党电影，发哥就几分钟的镜头。

你是看发哥呀？还是看郁达夫？

翠花上酸菜

比起郁达夫，我也更喜欢徐志摩。

十年灵风

翠花上酸菜 发表于 2012-9-21 10:27
比起郁达夫，我也更喜欢徐志摩。

咱是一头大胖猪

郁达夫的作品一个字也没读过，无可探讨之处，不过阅你之所解倒让我想起来网络文坛里一个叫运涛的人，写游记当和郁达夫如出一辙，极尽详细，毫无滋味，唯其一篇《黄河》慷慨激昂，但也仅此而已。想郁之文态与游记之心无二，也是性情使然的缘故吧。汪的散文倒读过几篇，也很有味道。灵风君言于“都一个模子，窥一斑而知全豹。”这句话我可是极为赞成，遍观网络文学，言浮于表者大有人在，深度难觅，行文拘泥呆板者颇多。

问好~多少了解了个人了，起了好奇心，闲时去书楼找找来读。

旅途飘絮

他们的都没读过，灵风说到了：年轻时要奔放，中年要平淡，老了要厚重。想起辛其疾的：少年不识愁滋味，爱上高楼，爱上高楼，为赋新词强说愁。如今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋~~

咱是一头大胖猪

引用“郁达夫是浙江人富阳人，文集中较多是关于浙江风景如富春、桐陵、杭州山水，当然还有其他地区如雁荡山、屯溪等地以及南洋马六甲，文集共有游记近二十余篇，要说郁达夫真到过许多地方，玩过不少山水。不过郁达夫17岁随兄去了日本，在日本呆了九年，这文集中倒并没有关于日本山川的文字记录。”
这里当可见一个人的政治倾向了。愈发有兴趣了。

咱是一头大胖猪

引用“郁达夫则不然，那个大写的“我”是不存在的，那种“我见青山多妩媚，料青山见我亦如是”的豪情是绝无仅有的，自始至终，人是人，景是景，两不相碍，仿佛耶和华造出的泥人，尚未吹入生命的气息，使他活起来，他的游记尽管貌似巨细无遗，但充其量都不过是记录风景的流水帐而已。只是在游历的字里行间里偶尔发出几声喟息，极轻微的，当你以为此中有深意时，他已言及其他，无迹可寻了。"

大写小写于其倒非尽然于表，或许其只是着重点不在风花雪月处，然需开阔视野，明录细节，或有家国之色，或以游历所见；至日本而不写，或因政治倾向，或也有它因，从灵风君笔触下，似乎可略窥一二，但终究不甚明朗。笑谈笑谈~

咱是一头大胖猪

徐志摩的诗和性情我是极喜欢的，也为之向往，但总是不若他率真得无拘无束，祛了世俗的任何樊篱，此形只做神仙羡，我等凡夫俗子究竟做不来，只是他被陆小曼折腾得够戗，终于在往返两地时陨落，倒也是他那天马行空般人生的必然结局，不免使人嗟叹不已……

你说我记

读书明智。

枝影横斜

颓废这两个字形容郁达夫的文风，是很恰当的。