本帖最后由 山东游刃 于 2012-6-5 09:30 编辑
马上要与妻女赴京了，这是俺第一次在外过大年，感觉有点不是滋味。俺无论去多么遥远的国度都无此感觉，因为去的时间不是春节。国人讲究“父母在不远游”，春节期间更是如此。因妻子提议，小女期盼。遂秉于父母，慨允俺去，但不愿随往。这令俺很难过，小女兴高采烈，俺却高兴不起来。
过去赴京，皆因公务，无暇游览，即便游览也是走马观花，常常挂一漏万，留下很多遗憾。这次不同，是俺自己积攒的休假，花费俺自己的钱。俺想以小女体力为限度，到处跑跑，不留遗憾的仔细看。游刃以为，寓学于乐是最有意义的游玩。
俺要再去上书房，这是皇子皇孙们读书的地方，他们在此苦读经史，探究其中的微言大义，大都成了博学鸿儒或书画音律名家。俺要给媳妇和小女讲解乾隆对皇子教育的要求：“皇子年齿虽幼，然陶淑涵养之功，必自幼龄始，卿等可殚心教导之。倘不率教，卿等不妨过于严厉。从来设教之道，严有益而宽多损，将来皇子长成自知之也。”
俺要再去景山，在这里，崇祯用鲜血在其衣襟上写下了最后遗言：“朕凉德藐躬，上干天咎，致使逆贼直逼京师。朕死无面目见祖宗于地下，故自去冠冕，以发覆面。任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人。”每当想起该遗言，俺都肃然起敬。游刃敬佩崇祯是条汉子，遗言中体现了他有“民贵君轻”的思想，他做到了“君死社稷、乃为正义”（游刃之言）。俺要现场感怀一下这位自裁殉国的汉子，同时也看看从死的义宦王承恩。
俺要再去瀛台，追忆一下光绪，他为国家前途命运在此幽禁致死。变法中大学士孙家鼐告诫“若开议院，民有权而君无权”，光绪说：“吾欲救中国耳，若能救国，则朕虽无权何碍？”这是何等博大的胸怀？他与崇祯一样也具有“民贵君轻”的思想。他是把封建中国和平改造成现代中国的第一位实践者和领导人。他失败了，但游刃不以成败论英雄。
俺要再去军机处、文华殿、武英殿、保和殿、文渊阁、体仁阁、东阁、弘文院、国子监、国史宬等处。这是那些饱读诗书、满腹经纶、忧乐天下、老成谋国的大学士和翰林们出入的地方，他们中有无数旷世名臣。保和殿还是寒窗学子们跃龙门的地方，一旦跃入，则名扬乡里、光宗耀祖、庇荫后人。“朝为田舍郎，暮登天子堂”是他们的理想。
俺要再去先农坛，去观耕台前寻觅那早已无存的一亩三分地，这里表达着民为国之本和农为国之本的治国理念。帝王们为表示亲民重农，以极贵之身年年在此亲自躬耕、示范天下。其情其景，令人赞叹。
俺要再去碧云寺，瞻仰中山先生衣冠冢，复颂他“天下为公”的不朽名言。
俺要再去圆明园遗址，重新感受那英法贼子给我中华民族留下的奇耻大辱。
俺要再去长城，想象一下古代金戈铁马、烽火连天、尸横遍野的厮杀场景，以及树栅连营内的更漏鼓角之声。
俺要再去吃一顿全聚德的烤鸭、东来顺的涮羊、狗不理的包子、街头的地方小吃，再买点六必居的酱菜回家。
.. ............
俺要用相机记录下自己看到的有意义的东西。
俺要对小女进行一次实践式启蒙，这是俺赴京过节的主要目的。开拓小女眼界，让她亲眼看看到书上写的那些东西，并把记载与现场实物进行对照，形成她自己的认识。游刃要精心准备，在各个现场向小女讲述彼处曾发生的事情，以严益宽损的态度要求她。皇子前程无忧，尚且如此严教。俺一介小民之女，应更严格才是，深信小女长成亦知之也。
北京以文化积淀厚重举世闻名，又是一个充满魅力和矛盾的地方。游刃一时智塞，只好篡引两句范文正公的岳阳楼记：
赴斯城也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
赴斯城也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
北京是能引起游刃回忆的地方，有酸辞为证:
忆北京，
中华味最浓。
朝晖夕阴沐宫阙，
风云雨雪浴长城。
能不忆北京？
北京忆，
最忆是故宫。
男儿高品乾自清，
女子有德坤亦宁。
明日即重逢。
注：崇祯遗言版本甚多，此处用俺背诵过的版本。
2010年春节前，写于枣庄家中。
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雷达卡
发表于 2012-6-4 20:41
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发表于 2012-6-23 12:38
