学会选择，学会放弃（转帖）

含睇兮宜笑

不要使爱成为枷锁，让它就像你们灵魂之间自由流动的海水。
　　
　　
　　一个卷入不伦之恋多年的女子，迟迟不能走出这个其实对她来说已经是苦远多于甜的关系里。她说：“我忘不了那些他曾经给过我的浪漫、深刻的爱的感觉。”
　　另一个男朋友感情出轨多次，尽管痛苦却始终不愿分手的女人则说：“和他在一起这么多年了，要分手，我不甘心！”
　　当爱远走，无论它是发生在自己或者对方身上，放弃和放手都是惟一的出路。因为无法放弃曾经有过的美好感觉，无法放下曾经拥有的执著，就会让更多不美好的感觉压在自己的肩上、心上；让自己和对方一起痛苦纠结，究竟是否惩罚了对方也许还是未知数，但是自己绝对是被惩罚最深的一个。因为你剥夺了自己从现在重新开始享受快乐和幸福的可能。
　　放手让爱的人走，并不是一件容易的事。但是，这却是惟一的方法。否则，我们就会处在无解的痛苦、气愤和沮丧之中。
　　所谓放弃和放手的艺术，并不单只在爱情消逝的时候存在。事实上，当爱情还在的时候，就懂得放手的智能，往往是更积极的治本的方法。
　　从小到大，在每一段关系里，我们都是在寻找着一方面与人连结，一方面与自己连结的双向路线。也就是说尽管再亲密，我们也需要拥有自己的空间。无论是亲子关系、家人关系、朋友关系都是如此，爱情关系当然也不例外。如果失去了这样的空间，我们很快就会觉得被束缚、觉得窒息、觉得痛苦。
　　因此，当爱还在的时候，懂得放手，给爱一个空间，就是一件很重要的事情。其实，如果仔细而深入地思考一下，如果我们在爱里要求仅仅双方粘在一起，往往是因为害怕、因为缺乏安全感、因为嫉妒、因为要把自己生命的意义和重量交在对方身上，而不是因为爱。
　　放手，给爱以空间，就像纪伯伦在“先知”中所说的：“在你们的密切结合之中保留些空间吧，好让天堂的风在你们之间舞蹈。彼此相爱，却不要使爱成为枷锁，让它就像在你们俩灵魂之间自由流动的海水。”
　　有一个词叫“全身进退”。大概意思是指人不论在什么情况下，都能在付出的时候全心全意地投入进去，在离开的时候毫无牵挂地抽身而去。古人都知道，“吾不能学太上之忘情”，这种全身进退的理想状态，不知道在真正的生活里，有几个人能做得到。
　　现实里的情况是，我们往往在付出的时候不够彻底，总是有这样那样的顾虑，担心别人的看法，担心自己的眼光，担心现实里的矛盾，甚至担心一个无足轻重的细节的完美度。时间一分一秒过去了，百分百的热情似乎总没有像内心期待的那样出现过，它们都被消耗在了各种各样的顾虑里。所以到了最后，我们只能矜持地微笑，节制地用情，吝惜地计算。
　　我们也往往在离开的时候，不可以潇洒地掉头就走，而是一顾三叹，余情未了，在决定离开的第一秒钟里就开始痛恨或后悔。甚至是在以为自己早已全身而退的时候，却在一个似曾相识的地方和时刻里不可阻挡地想起那个人，而后觉得像被杀伤性武器击中，弄得泪流满面，心碎难当。
　　有人说爱的反面其实不是恨，而是淡漠。这真是一句真理。爱一个人的时候，情感都是激越的。他关心你，你便想以十倍百倍的爱去关心他；他拥抱你，你便想以更多更有力的拥抱去回应他；哪怕是他犯了什么错有了什么失误，让你对他恨得牙痒痒时，你也会想狠狠地用尽全力去揍他，掐他，打他，反正无论如何，都绝不会无动于衷地不理他。
　　除非是爱到殚精竭虑，爱到心灰意冷，爱到彻底绝望，心中已经不再有灿烂的火花，甚至连那些燃烧过后的草木灰的温度也没有。这种时候，想不淡漠都难。从此对你形同陌路，对你的一切也不再有任何的回应。没有余恨，没有深情，更没有心思和气力再作哪怕多一点的纠缠，所有剩下的，都只是无谓。有一天当发现对于过去的一切你都不再在乎，它们对你都变得无所谓的时候，这段爱肯定也就消失了。
　　所以，你要知道，恨你，是因为爱你；淡漠你，是因为不再想记起你。
　　全身进退，意味着在爱我的时候，你要用尽百分百的感情对我，哪怕是争执，哪怕是吵闹，你也千万别不理我。因为不理不睬意味着淡漠，意味着你的心里不再有我的位置，意味着我们不再相爱。哪怕这种淡漠是你假装的呢，在假装淡漠的时候，你自己的心一定比我的还要痛百倍千倍，那是因为你依然爱我。
　　全身进退，意味着在不爱我的时候，你一定要毫不犹豫地放下我，千万别回头，或是在夜深时分还想着留条短信安慰我。你要知道，任何一点不干脆的情结，都会让我像一个溺水的人一样拼命拉住你的衣襟，以为牵住了最后的希望，让你无法彻底离去，把曾经美好的感情都拖累成厌倦。

含睇兮宜笑

　　生活不是单纯的取与舍，不要斤斤计较失去的，有时得到的比失去的更可贵。
　　
　　
　　每个在职场里的人，到了岁末年初，总要将自己的办公桌彻底清理一次——扔掉那些毫无保存意义的信件、材料，再将其他的重新进行归类整理，使之井井有条、耳目一新，给自己创造一个相对宽松、舒适的环境和一份好心情。虽然如此，总有一些东西年年都舍不得丢弃，却从未派上用场，仔细想想，连自己都觉得纳闷和哑然。人们总习惯以“可能有用”为借口而无形中保留了一件件、一堆堆“废品”和“垃圾”，直到有一天狠狠心将它扔掉，生活中也不觉得少了什么时，才明白它是多余的东西，意识到自己所犯的“错”。
　　随着年龄的增长、岁月的洗礼、阅历的丰富、知识的积累与沉淀，人们对生活注入了新的思考与认知，同时也对传统思想、观念进行了深刻的审视、反省与诠释，对一切诸如习惯、观念、想法、经验、爱好等无形的东西也在不断地进行筛选和更新，一些过时的或给生活造成不必要的麻烦和不便的，我们要有勇气随时丢弃它，即便要为此付出很多时间、精力，甚至要忍受煎熬和痛苦。这样一来，我们才有机会和足够的时间、精力、空间，学习和接纳一些科学的、新鲜的事物。
　　丢弃某些东西不易，要守护某些东西也并不轻松。
　　保留一份天真与单纯，坚守一份信念与追求，保留一份正义与良知，坚守一份尊严与操守、留住一份向往和梦想……
　　尊严、道义、气节、操守、信念、志向，它不仅仅是个人的事，它直接关系着一个民族、一个国家的声望、前途和命运，我们完全没有理由和借口来回避和拒绝，“不为五斗米折腰”的陶渊明，“留取丹心照汗青”的文天祥，“先天下之忧而忧”的范仲淹，以及近代、当代的一些人们耳熟能详的爱国仁人志士的可歌可泣、感人肺腑的英雄事迹，启迪、鞭策、激励、鼓舞着一代又一代有识之士为了国家、民族的事业、前途、命运，置个人安危生死于度外，出生入死，即使抛头颅洒热血也在所不辞，用个人的青春、幸福、鲜血、生命换取民族的觉醒、希望和革命事业的成功，铸起一个国家、一个民族的精神之魂，建树起国家和民族的神圣尊严和繁荣富强，他们为实现各自的人生理想、人生追求和人生价值付出了惨痛或血的代价，他们的英名与事迹也随之传遍神州、流芳百世。
　　同时，在人欲膨胀、物欲横流的时代，面对市场经济和社会变革的激荡冲击而滋生出的种种物质的、精神的刺激、诱惑和陷阱，人们内心仍无法割舍对功名利禄的追逐，经受着种种的挑战和考验，人们的思想观念、价值观念、伦理道德也相应地发生了一系列的嬗变与革新。
　　到底还要不要坚守志向、信念、道德、操守、正义和良知的精神阵地，捍卫和呵护人类共同的精神家园的问题，困扰和拷问着每一个现代人。许多经得住革命战争的枪林弹雨洗礼的胸膛，却被用钞票包裹的“糖衣炮弹”所击穿；许多人能欣然地面对和迎接各种困难、挫折、厄运的挑战，却不能坦然地面对和接受“绚烂归于平淡”的事实，而晚节不保沦为人民的千古罪人。相信人们不会忘记中国“烟草大王”——褚时健曾经为玉溪建树的辉煌业绩，但更无法饶恕和忘却在他即将“解甲归田”时犯下的滔天罪行和因此而酿成妻离子散、家破人亡的悲剧。
　　尽管，内在的欲望膨胀与外来的物质蛊惑的外呼内应，使一些人信仰的天平发生了严重的失衡，精神发生了可怕的癌变，最终走上犯罪的道路。但是，我们依然要提倡坚守。不管世界如何变化，我们都要像旗手保卫战旗、战士捍卫阵地，在喧嚣和浮躁中坚守我们做人的准则，呵护好我们充满正义与良知的心灵。
　　现实生活往往不是一种单纯的取与舍，它们总是在你死我活的较量中相随相伴而相得益彰，不要斤斤计较失去的，有时我们得到的比失去的更可贵和美好！

含睇兮宜笑

　　选择没有十全十美的，要学会面对必要的丧失。
　　
　　
　　１４世纪法国经院哲学家布利丹曾经讲过一个哲学故事：一头毛驴站在两堆数量、质量和与它的距离完全相等的干草之间。它虽然享有充分的选择自由，但由于两堆干草价值绝对相等，客观上无法分辨优劣，也就无法分清究竟选择哪一堆好，于是它始终站在原地不能举步，结果只好活活饿死。布利丹毛驴的困惑和悲剧也常折磨着人类，特别是一些缺乏社会阅历的初涉人世者。
　　１７岁的英子是位中专生。刚进学校时，她最大的愿望就是“进入学生会出人头地，身处要职以便锻炼自己的社会适应能力”。不久，因为她歌唱得好（校园十大歌手之一）、舞跳得好，很快成了校学生会“代理”文娱部长。进入学生会后，她积极干好每件事，即使是小事，她也会尽最大的努力做到让上级很满意。
　　然而，因为没有处理好工作和学习的关系，英子的学习成绩直线下降，“６０分对于我来说太万岁了。”“我的珠算课是最令人头痛的——至今还没过四级，而我的同学大都过了二级，有的甚至过了一级。”“我怕自己到毕业时什么都没学到，步入工作岗位后会被人瞧不起。”因此，她想：“我该不该辞职，退出学生会？”为了这一问题，英子有很长一段时间心里就像压了块石头一样沉重，情绪低落，敏感易怒。
　　在她看来，如果辞职，她就可以用剩下的一年多时间去攻读英语、电脑什么的，或者博览群书以提高自身修养，还可以用心学好专业并攻读大专，“去过另一种生活。”但她又担心：“像我这种活泼而且爱好虚荣的女孩，一旦脱离被众人注意的位置，那种强烈的反差我能承受得了吗？”“没有了社会工作，我会不会变得很空虚？”“我的竞争对手取代我成为文娱部长之后会不会反过来攻击我？”“辞职后我不是失去了很好的锻炼机会吗？”左也为难右也为难，英子希望有人能帮她拿个主意。
　　很多人都是因为面临多种选择却又难于选择而心烦意乱。一位毕业不久的大专生，分配在一家好单位，他觉得自己的文凭太低，想去考研，又怕读完研究生之后再也找不到这样好的工作；一位２８岁的女孩，恋爱已经５年，她想结婚可男友至今还没有住房，她想分手却又舍不得这份经受了时间考验的感情；有同事给２４岁的他介绍了一位女朋友，经过接触，他发现了她的聪明和善良，可心里又总觉得她长相不好看，所以进退两难；已经服役３年的她，既想早一点踏入社会，去接受另一种锻炼，又想留下来复习功课准备报考军校（报考军校就必须超期服役一年）……
　　现在为什么会有那么多大学生、研究生需要心理咨询？他们是不是“身在福中不知福”？大多数前来咨询的人都属于这一类——学历高的、有钱的、漂亮的、社会地位高的……因为一个人拥有较优越的现实条件，就意味着他面临更为广阔的选择空间，而可供选择的目标越多，那么在他作出决策之前，其内心的矛盾冲突也就越多。
　　比如择业，只有小学文化并且没有什么专业技术的人可选择的机会不多，因而只要找到一份工作，他就会很乐意地去做；而受过高等教育的工程技术人员可以从事的职业很多（包括简单的体力劳动），每一份工作都能满足他的某些需求，究竟去干什么工作，他的心里不可能没有困惑。
　　心理学家把这种由两个或两个以上不能同时实现的目标所带来的心理矛盾称作“意志行动中的冲突”，简称“冲突”。一般说来，冲突可分为４种类型：双趋冲突——两个或多个目标对我们都有吸引力，可我们只能选择其中一个时所产生的冲突，比如又想退伍又想读军校；双避冲突——两个或多个目标都是我们想回避的，但我们不可能全部回避时所产生的冲突，比如２８岁了还不结婚和在没有住房的情况下结婚都非她所愿；趋避冲突——同一个人或同一件事物对于我们既有吸引力又有排斥力时所产生的冲突，比如喜欢她的聪明和善良但不喜欢她的“不好看”；多重趋避冲突——实际生活中，我们往往面对这样的情况：两个或多个目标中的每一个目标都对我们既有吸引力又有排斥力，此时引起的冲突就叫多重趋避冲突，比如英子所面临的困惑。
　　无论何种冲突，其实质都是要在几种方案中作出惟一的选择。在选择之前，我们的大脑一直会对方案进行反复的比较鉴定，这种高负荷的工作总是伴随着紧张、焦虑、烦躁、不安等负性情绪，特别是当我们面临人生的重大选择时，这样的情绪会更强烈、更深刻、更持久。每个人都无法长期忍受这种状态，因此总是希望尽早作出选择。一旦作出了选择，这种烦躁不安的情绪也就随之结束。
　　选择意味着放弃那些不合理的方案，同时，选择还意味着必须接受这一选择所将要带来的一切结果，这就是我们平常所说的“为自己的选择负责”。那些长时间处于冲突状态以至出现心理障碍的人，往往具有这样的个性特征：完美化。追求完美，又不愿放弃那些相对不重要的目标，因而迟迟不能作出选择，并进而错失良机。依赖性。依赖性较强的人，因为不敢承担责任，害怕面对可能到来的不良后果，所以不能独立作出选择，最终因长时间承受负性情绪的压力而加重自卑感。
　　以下是几点关于选择的原则性建议：
　　１.放弃完美化的要求，从现实入手。完美化的思想会让人产生不切实际的愿望：“如果……”“要是……”为了等待这些虚幻的假设，我们就会长时间地陷入内心冲突之中，并因此失去原有的自信。其实，我们面前的目标，现在都不可能是“最好的”，都需要我们作出努力之后才有可能变成“最好的”。所以，立即行动才是最重要的。
　　2.推迟大的决策，从小处着手。有些心理冲突是因为过早地要作出“最终决定”，可自己掌握的信息不多，一时难于作出选择。比如２４岁的他，与对方接触不久，就希望得出明确的结论：要不要跟她谈朋友？由于了解不多，此时作出的选择难免不成熟。倘若进一步了解，就可以对她有新的认识——也许不再觉得她“不好看”，也许不再觉得她“聪明和善良”——那时候再作选择就不会困难。
　　3.切断退路，让自己别无选择。带来心理冲突的每一个目标（包括双趋冲突中的目标）对于我们都各有利弊，因此，任何选择都有其合理的一面，我们往往无法精确衡量得失之间的大与小。与其花太多的精力去作细致的比较，不如随机选取其一，专心致志地为之努力，这往往会使我们获得更丰厚的回报。比如英子，是否辞去文娱部长职务，并非她能否成才的决定因素；但如果她长久处于犹豫不决的状态，就可能导致种种不良的后果。
　　曾经有过一个比喻：“把一对夫妇安置到人迹罕至的大森林里去生活，想必他们不会有离婚的念头，因为别无选择，他们将致力于巩固彼此的关系。”事实上，无论在人生的哪一个领域，别无选择都会是最好的选择——它能使我们集中个人有限的精力，去走好自己的路。

含睇兮宜笑

　　人生难免空白和遗憾，够成熟的人才懂得该放弃时放弃。
　　
　　
　　台湾作家吴淡如谈了对放弃的理解，以下是他个人的经历：
　　最近不知道为什么，忽然有很多人来问我这个问题：“哪有时间写稿？”
　　真的有啊。（因为真的还是有很多时间写稿和睡觉，所以用很心虚的口气肯定地回答。）习惯于探索“ＨＯＷ ＴＯ”捷径的现代人，还是会问：为什么有呢？什么时间？
　　起床后和睡觉前都可以。只要我感觉这件事必须完成，而我还有力气可以把它完成。不过，我发现自己并没有以前勤快了，惟一能解释的是“年华老大，气力渐衰”，现在碰到“你还是一天写三千字吗？”的问题，总是有点汗颜。我不想拿什么“重质不重量”来安慰自己，过去有很长的一段时间，我确实有每天想写、而平均也可以写二千字的本事（问题里面多出来的一千字是以讹传讹的结果），现在，当我感觉体力不济时，我会选择睡觉，当我觉得坐得四体不勤时，我会选择游泳，当我感到自己应该放松时，我会出去鬼混——鬼混的意思是在人群中享受无所事事的快感，逛逛街，看看喜剧片和动作片，和朋友喝下午茶言不及义都可以，尽管觉得有东西要写，仍然有一股热情在心中冒了出来，在煽动着我……我还是会放弃，选择做其他的事情。
　　我变得比较懒了。我想，我比较知道什么时候该节制一下。尽管连节制本身都得有节制。“以前像一只牛，仰着头一直往前耕田，却不知道自己为的是什么，也没有时间嚼一嚼自己的血汗耕出的稻子啊。”一个早早进入中年、事业有成的朋友对我说：“好像很有成就感但是心里空空的，好像拥有很多，又好像什么都没有……副作用倒是不少，没注意自己的身体，搞得一身都是病……以前以为退休后可以坐豪华邮轮去环游世界，现在我发现，即使退休后环游世界，也要带着医生、护士同行，一边打点滴，一边看风景……”
　　我缺德地笑了笑：“如果你愿意付足够的钱，那一天你可以找到貌美如花的女护士……”
　　“到那一天，找到貌美如花的女护士又能怎么样呢？”他说。
　　好像要到某种年纪，在得到拥有某些东西之后，你才能够悟到，你建构的人生像一栋华美的大厦，但只有硬体，里面水管失修，配备不足，墙壁剥落，又很难找出原因来整修，除非你把整栋房子拆掉。
　　你又舍不得拆掉。那是一生的心血，拆掉了，所有的人会不知道你是谁，你也很可能会不知道自己是谁。
　　很多事业有成的人在这些年来开始看到，他们的房子出了问题，很多人半皈依了佛门，很多人打禅七（打的时候精神很享受，回来不久又是爱恶欲贪嗔痴了），我，还在找一种方式，但我知道，离开真正的生活，所有想迅速解决苦恼的方式，只是一帖麻醉剂。
　　一位心灵运动的领导者说，这世界上有八成的人太彷徨太犹豫太懒惰，但有两成的人人生过得太努力，太努力也是会彷徨的，但是，你还是得努力，到了最后，再来放弃你的努力。
　　不曾努力得过什么，什么都没有的人，“放弃”对他们来说是容易的，因为他们没什么好放弃。许多路即使错误，还是要走过一遍，就好像释迦牟尼，如果他的出身不是一位王子，看尽天下繁华，他不会看透，在酒池肉林和升平歌舞的背后那么空虚。一个乞丐什么都没有，没什么好放弃，但他们也没办法放弃贪婪。
　　我一直在咀嚼其中的味道。我想，很幸运的，我是属于那些太努力的人。有梦就追，不愿意让生命有空白和遗憾，但仍有遗憾。
　　除了生命不能放弃。够成熟的人，才懂得在该放弃时放弃。不够成熟的人，像我，到底还是在害怕，放弃之后，空白让我恐惧。我还在用奥修（Ｏｓｈｏ）的话安慰自己：
　　“如果世界仍吸引着你，如果你觉得有一些事必须被达成，那么你就要去历尽那个挫折。你将会感到挫折，那意味着你还需要到处多逛逛，你还需要误入歧途。”
　　我还要误入歧途，所以，看起来我做了好多好多的事。有时把自己搞得好累，躺在浴缸里喘气。
　　不肯放弃一个放弃了之后并不会失去什么的工作，只因我会对自己说，你可以做得比现在更好，或怕找不到更好的。
　　很难推拒一个不适合自己的应酬，怕人家说越来越牛了；在某些不适合的场合，想走时很难转身就走，怕自己的ＥＱ值实在太低；很难离开一个情人，即使你知道他根本不适合你。是不是还想多得到一些什么呢？（“什么”是什么呢？我们都说不出来。）所以我们明知不能够再混沌下去，还是舍不得。耽搁无益，贪多无益，都晓得，但还是舍不得。
　　甚至舍不得自己的不快乐和忧郁。
　　曾经在把自己整得很累的工作中挣扎很久，和一个不适合自己的爱情挣扎很久，在自己的原则和人情的矛盾中挣扎很多次，凡事都想有个结果，不想和过去付出的心血在该说再见时干干脆脆说再见，所以苦。
　　我还在忖度，什么该放弃，什么不该放弃。看到“在你死后，一定有很多事仍尚待完成”这句话时，我苦笑了。为了那些不能放弃的，我们放弃了哪些生命中最重要的事呢？工作狂的父亲为了成就感与责任感，放弃孩子们的童年；女人为了朝朝暮暮而放弃了自己生命可能挖掘的深度；情人们为一时的小小计较和面子之争放弃可能有的爱情……如果说，现代人都会算投资报酬率，但没有人算得出，在得到一些看得到的东西时，有多少和生命休戚相关的美丽像沙子一样在指掌间流去。而我们掌中所握的生命的沙是有限的，一旦失去，捞不回来。
　　我的脑袋常像一个塞满食物的冰箱。
　　我还在盘算，什么东西应该丢出去。否则，永远不可能有新的东西放进来。不丢出去，任何东西总还是会在里头慢慢变坏；有些东西，丢了可惜，但放了一辈子，也吃不了。所谓的“人生观”，大概就是如何为自己的冰箱决定内容物的去留的问题。
　　我们都还在盘算，什么该放弃。盘算之际，有挣扎有犹豫。没有人能够为我们决定，什么该舍，什么该留。所谓的豁达，也不过是明白，留不得，留了也应无益。

含睇兮宜笑

生活总在取舍中选择，我们会渴望取，忽略了舍的必要。
　　
　　
　　人的情感就是这样，总是希望有所得，以为拥有的东西越多，自己就会越快乐。所以，这人之常情就迫使我们沿着追寻获得的路走下去。可是，有一天，我们忽然惊觉：我们的忧郁、无聊、困惑、无奈、一切不快乐，都和我们的图谋有关，我们之所以不快乐，是我们渴望拥有的东西太多了，或者，太执著了，不知不觉，我们已经执迷在某个事物上了。
　　韩非子讲过这样一个故事：一个人丢了一把斧子，他认准了是邻居家的小子偷的，于是，出来进去，怎么看都像那小子偷了斧子。在这个时候，他的心思都凝结在斧子上了，斧子就是他的世界，他的宇宙。后来，斧子找到了，他心头的迷雾才豁然开朗，怎么看都不像是那个小子偷的。仔细观察我们的日常生活，我们都有一把“丢失的斧子”，这“斧子”就是我们热衷而现在还没有得到的东西。
　　譬如说，你爱上了一个人，而她却不爱你，你的世界就微缩在对她的感情上了，她的一举手、一投足，衣裙细碎的声响，都足以吸引你的注意力，都能成为你快乐和痛苦的源泉。有时候，你明明知道那不是你的，却想去强求，或可能出于盲目自信，或过于相信精诚所至、金石为开，结果不断的努力，却遭来不断的挫折，弄得自己苦不堪言。世界上有很多事，不是我们努力就能实现的，有的靠缘分，有的靠机遇，有的我们只能以看山看水的心情来欣赏，不是自己的不强求，无法得到的就放弃。
　　懂得放弃才有快乐，背着包袱走路总是很辛苦。中国历史上，“魏晋风度”常受到称颂，他们于佛、老子、孔子，哪一家也说不上，但是哪一家都有一点，在入世的生活里，又有一分出世的心情，说到底，是一种不把心思凝结在“斧子”上的心态。
　　我们在生活中，时刻都在取与舍中选择，我们又总是渴望着取，渴望着占有，常常忽略了舍，忽略了占有的反面：放弃。懂得了放弃的真意，也就理解了“失之东隅，收之桑榆”的妙谛。多一点中和的思想，静观万物，体会与世界一样博大的诗意，我们自然会懂得适时地有所放弃，这正是我们获得内心平衡，获得快乐的好方法。





　　获得真正的幸福，必须懂得忍耐和放弃。
　　
　　
　　有个故事说，巴尔扎克有一把手杖，上面刻着：“我粉碎了一切障碍。”与他同时代的另一位默默无闻的小文人，在自己的手杖上也刻了一句话：“一切障碍粉碎了我。”
　　卡夫卡在《卡夫卡书信日记选》中写道：“畏惧即不幸；但并不等于勇气即幸福。幸福只是无所畏惧，而不是勇气，勇气也许比力量要求得更多……所以不是勇气，而是无所畏惧，平静的、直视的、忍受一切的……”
　　这段从他的日记里摘下来的话，也许正可以作为卡夫卡一生的注脚——他并不仅仅是用笔写下了它们，而是用自己的生命去呈现了这种超乎勇气之上的无所畏惧。
　　作为一位对人性有着深刻理解的思想者，卡夫卡就像他那伟大的前辈——克尔凯郭尔一样，深深地理解生命的苦难并不在于紧张激烈或者动人心弦的经历之中，而恰恰就是生活本身，它的重复、平庸、无聊，它的种种琐屑的烦恼。
　　同样，作为一位思想者，卡夫卡比其他的人更加懂得，而且珍惜幸福的价值。但这已不再是常人所理解的幸福了，它不再是金钱、名誉、地位等等外在的标准，而成为某种仅存在于内心深处的自由，为了获得这真正的幸福，我们必须懂得如何恰当地使用我们的力量（因为我们的力量永远是有限的），必须懂得放弃和忍耐……而这一切，正是卡夫卡一生通过写作和生活所做的。
　　通过写作这一形式，卡夫卡为自己的抗争找到了存在的形象。当我们读到《变形记》、《城堡》、《审判》等等作品时，简直就像面对着一尊尊充满力量的雕塑，你能从那极度的变形与夸张里体会到生命的悸动与冲突。而透过卡夫卡自己的书信与日记，我们将能领受到那无穷无尽的力量之源泉，令人吃惊的是，它们竟然带着这样一些姿态：忧伤、理解、痛苦、谦卑……
　　关于卡夫卡，我们还可以说上很多很多，卡夫卡在中年以后曾倾心于中国的老庄之道，《道德经》的译本是他最常读的书之一。用他自己的话说，那就像一粒“彩色的玻璃球”，对他有着无穷的诱惑力，却常常“从思想的这一角滚到那一角”，令他感到难以把握（《卡夫卡对我说》）。他用一生的柔弱去追求与达到的，莫非真是那么一种天命般的“至道”？

含睇兮宜笑

　　漫漫人生路，退一步是为了踏越千重山，低一低头是为了昂扬成擎天柱。
　　
　　
　　有一道脑筋急转弯的题：飞机在高空中盘旋，目标紧紧咬住装载紧急救援物资的卡车，就在这危急时刻，前面出现一个桥洞，且洞口低于车高几厘米，问卡车如何巧妙穿过桥洞。
　　这道并不难的题的答案就是———把车轮胎放掉一部分气即可。在生活中时常会品味这道叫人常品常新的“难题”。开始时不是一筹莫展，搞得焦头烂额，就是硬往前撞，哪管它三七二十一，死了也悲壮。这固然表明一个人的勇气和自信，但往往会适得其反，事情会扯不清理更乱。毫无价值的牺牲，最终受害的是自己，随着“吃一堑”的增多，也长了些许的“智”，在每逢遇到类似的难题时，就会如文中开头的司机，给车胎放一点气———低一低头。
　　纵观历史，也有借鉴的镜子。三国刘备再三低头：从三顾茅庐到孙刘联合，每一次低头，都会踱到“柳暗花明又一村”，终于达到“三足鼎立”中的辉煌。越王勾践深深低下高贵的头，以卧薪尝胆收回旧山河。
　　某人在广告公司谋事，由于年轻易冲动，便轻而易举地得罪了经理。于是，在以后的日子里，每次开会他都自然而然成为会议的第一个主题———挨批。被批得面目全非的他，真想一走了之。但是他转念一想，如果真的走了，一些罪名不光洗不清，而且会被蒙上厚厚的污垢；再者，这是一家很有名气的广告公司，自己完全可以从中源源不断地得以“充电”。于是他坚持留了下来，整理好乱七八糟的心情，低头实干，以兢兢业业的工作来为自己疗伤，以实实在在的业绩回击谎言。一笔又一笔的业务，增添了他的信心，也让他积攒下了许多经验财富。坦率地讲，最重要的是，从中总结出“给车胎放气”的处世哲学，使他终生受益。
　　漫漫人生路，有时退一步是为了踏越千重山，或是为了破万里浪；有时低一低头，更是为了昂扬成擎天柱，也是为了响成惊天动地的风雷；如此的低一低头，即便今日成渊谷，即便今秋化作飘摇落叶，明天也足以抵达珠穆朗玛峰的高度，明春依然会笑意盎然，傲视群雄。





　　凡是相濡以沫的夫妻，只有和棋而无赢家，因为放弃了胜负心。
　　
　　
　　精通下棋之道的人都会明白，对弈者往往全神贯注又彼此互不相让，有时争得脸红脖子粗，甚至出现掀翻棋盘又和好重来的场景，颇有某种象征意味，其实下棋的过程与形式与婚姻有些相似。
　　婚姻若棋，对弈的永远是一男一女。两个人从相识到相爱，就是在茫茫人海中寻觅下棋对手的过程。当男女双方在鞭炮的祝福声中步入婚姻的围城，彼此的对弈就已经拉开帷幕。男人的第一步棋就是想如何讨得女人的欢心，而确定自己在社会家庭中的地位；而女人的第一步棋则是，怎样向自己所爱的人展示自己独特的魅力，让自己既美丽又动人。经过多次的反复较量，彼此开始摸透了对方的棋艺，于是，一些男人开始以守为攻，从奴隶晋升到将军，而一些女人则以攻为守，从主人变成仆人。
　　有一幅漫画，极其形象生动地再现了婚后男女心态的变化。婚前，一个男人晴天打着伞去追女人；婚后一个女人雨天抱着孩子追赶着打伞的男人。这就是一盘棋的一个过程。
　　在对弈的过程中，有的女人往往故意让男人一招，然后乘其洋洋得意中，瞅准时机，将男人置于“死”地而后快；有的男人往往装糊涂，然后趁对方放松警惕时而奋力出击。在彼此较量的过程中，出现了成功的男人和女人，而其中的奥妙却是，女人的贤惠为男人的成功架起了一道云梯，而男人的无情则为女人的成功奠定了基石。
　　男女双方在对弈的过程中彼此改变和影响着对方，于是，出现了这样的情景：堕落男人的身后往往有一个贪婪的女人，女人在对物欲的贪婪中，将配偶送进了牢房；成功女人的背后往往有一个愚蠢的男人，男人在对婚姻的伤害中，将配偶推上了令人瞩目的排行榜。婚姻若棋。在男女相互拼杀的过程中，往往会发生戏剧性的变化：当男人想征服女人时，自己却稍不留神成了手下败将，当女人想输掉一局时，自己却占了明显的优势。正所谓有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。
　　有人在下棋的过程中相信智能，认为如何下好婚姻这盘棋至关重要，有人相信命运，认为是胜是败都无法预测。每一个人都无法避免或逃避这场令人瞩目的两性战争，在这场战争中，愚蠢者想速战速决，聪明者则力求打持久战。在你来我往的交战中，凡是相濡以沫的夫妻只有和棋而无赢家，因为放弃了胜负心。

含睇兮宜笑

　　得到的同时失去，却在失去的同时也得到别样的永远。
　　
　　
　　有一个故事说，在一个暴风雨的夜里，你驾车经过一个车站。车站上有三个人在等巴士，其中一个是病得快死的老妇人，一个是曾经救过你命的医生，还有一个是你长久以来的梦中情人。如果你只能带上其中一个乘客走，你会选择哪一个？
　　答案里面说，很多人都只选了其中惟一一个选项，而最好的答案是，“把车钥匙给医生，让医生带老人去医院；然后我和我的梦中情人一起等巴士”。
　　是因为我们从来不想放弃任何好处吗，就像那车钥匙？有时候，如果我们可以放弃一些固执、限制甚至是利益，我们反而可以得到更多。这里有很多关于取和舍的深层问题。
　　什么才是最难舍弃的，是一种道义，还是一段感情？
　　为什么不能抛开和牺牲一些东西，而去获得另一些永恒？
　　就好比说，我不选择你，会后悔一辈子。其他的东西都可以抛弃，可我就是那么想和你有场自始至终完美的相守。我这样说，你会作什么样的选择？
　　《卧虎藏龙》里李慕白对师妹说的一句话：“把手握紧，什么都没有，但把手张开就可以拥有一切。”以退为进的道理谁都知道，可身体力行，还是困难的。
　　无论你的选择是什么，你注定会失去一些东西，也注定会在失去的同时获得一些东西。其实有时会得到什么、失去什么，我们心里都很清楚，只是觉得每样东西都有它的好处所在，势均力敌，哪样都舍不得放手。
　　其实不是那样的，没有在同一情形下势均力敌的东西。它们总会有差别和轻重。你得选择那个对长远来说更重要的东西。有些东西，你以为这次放弃了，就再也不会出现了，可当你真的错过了，会发现它在日后仍然不断出现；而有些东西，你以为暂时放过它，它还会一再地出现，就像当初它来到你身边时那样，可真的一旦错过，它就是美景不再的回忆，就是日后无法回头的遗憾。
　　如果要是我们放弃的和想得到的都是好东西，那怎么办？那是因为我们太贪心。真的是这样，我们本质里都是贪心的，贪心常常蒙蔽真心。世界上不会有那么好的事，我们往往只能在某一时刻选择一样东西。
　　有一句老话“有所得必有所失”，也许这样才符合能量守恒的道理，也能显得老天比较公平。
　　我们无法看到未来具体将描绘成什么样子。但是应该明白自己的原则和底线。可以根据它们来作人生里的任何一次取舍，对自己既不委屈，也不纵容。而且很多的世事与感情是经不起一再地错过与等待的，必须在适当的时候作出一个选择，而不是等到无可奈何花落去的时候，再来体会那种悲凉。就好像，为什么一定要等到不再相爱的时候再说再见呢？　　 选择留给对方一个不再回头的背影，不代表自己不想折返身去永远缠绵地拥抱；选择退出一个和对方厮守到老的结局，不代表心里不想和对方一起实现这个梦想。
　　就好像选择对方，是因为爱你。不选择对方，也一定还是因为爱你。
　　得到的同时失去，却在失去的同时也得到别样的永远。

　　进退的最终效果往往与决策者的远见卓识联系在一起的。

含睇兮宜笑

　　进不可御，退不可追，是古人追求的行动境界。三国时代，各种势力犬牙交错，盘根错节，对立双方有时势均力敌，旗鼓相当，进退维艰，左牵右挂。如果决策者们稍有不慎，陷入绝境，则难以自拔。进退之际，如履薄冰，如临深渊，地狱之门就在脚下，熊熊烈火尾随身后。
　　三国韬略家运用进退韬略，除了遵循“见可而进，知难而退”（《左传•宣公十二年》），“力能则进，否则退，量力而行。”（《左传•昭公十五年》）等原则外，还作了大量发挥和积极的探索。
　　首先，在进与退的取向上，总结了不少有益的原则。决定进的根据是利、机、虚、需。见利而进，已成为当时十分明确的共识。东汉王朝的崩溃已成定局之际，各路英雄豪杰见有利可图，奋起而进。东吴在曹操大军逼近的情况下，大臣求和，君主狐疑，孙权经智囊们点悟，终于明白事理，见利而进，取得了赤壁之战的胜利。至于袁绍不乘曹操东袭刘备之际发兵南下，刘表拥兵自重，不乘曹袁官渡之战时北上，对于大利视而不见，等到对方腾出手来，则被动挨打，悔之已晚。见机而进，见虚而进，见需而进等原则，都是对以往见可而进的具体推衍。与进的根据一样，决定退的根据是害、实、强、劲。所谓识时务者为俊杰，知难而退，适可而止，避实就虚，避锐击惰等均为退的原则。
　　第二，深入挖掘进与退的内在联系和辩证关系，发挥退的积极性，以退为进，保持主动。曹操赢得官渡之战后，袁绍之子袁尚、袁熙统领数千人马逃奔公孙康。公孙康担心曹操攻击辽东，怕自己难以抵抗，便收留了袁氏弟兄。后来曹操征服乌丸，逼近辽东。有人建议急攻辽东，以便铲除隐患，而曹操以退为进，使公孙康杀掉袁氏弟兄。曹操深知“急之则合，缓之则离”的韬略原理，利用征服乌桓的神威和公孙康担心袁氏兄弟将危及自己地位的心理，发挥退的特殊作用，消除对公孙康的压力，以增加、突出袁氏兄弟久居辽东，鹊巢鸩占的矛盾，移花接木，借刀杀人。如果遇到必须要退的情况，韬略家们并不简单地作出退却的决定，而是采用两种方式。其一是主动退却。蜀汉建兴六年?公元２２８年　冬，诸葛亮出散关，围陈仓，曹真率兵相拒，诸葛亮因粮草短缺，主动退兵。其二是以进为退。嘉禾五年?公元２３６年　孙权北征，派遣陆逊与诸葛瑾攻打襄阳，陆逊让亲信韩扁带着信件送给孙权，建议退兵。韩扁在返回途中被捕，诸葛瑾担心泄露军事机密，急催陆逊退兵，而陆逊则不动如山，安闲如常，认为受命防守战略要地，不能示退，装出进军姿势，然后退兵，表现了高度的韬略素养。
　　第三，在运动中改变进退的态势，使敌方猝不及防，陷入被动挨打的状态。诸如声东击西、先纵后擒、欲战姑和、回马枪、撒手锏、拖刀计、流星锤……都是以突然的定势中断，改变进退，取得奇效的。
　　第四，将进退韬略运用到政治、外交、人生等各个领域，大大强化了进退韬略的使用价值。
　　第五，将进退韬略纳入总体目标的轨道，赋予其政治、经济、军事、外交的总体意义。进与退的决策，不再被视为孤立的一项指令或措施，而是全局中的局部，整体中的个体。曹操西进，攻击董卓的倡议，政治上收“兵以义动”、“以顺诛逆”的美名；军事上，“全制其险”，“示天下形势”，占据主动地位；外交上，联络关东联军；经济上，一决而胜，减少军事费用。只因各派势力目的不同，曹操的方案未能施行。刘备西进，政治上打着恢复汉王室的旗号，军事上能占据一方基地。孙权、周瑜的全据长江计划，西进荆、益方案，亦为全局中之关键性一步。至于退的情况，从前述的史实，自可见其总体上的意义了。
　　三国时代，那些未能遵循进退韬略的原理，妄进盲退，后果是极其严重的，例子也是大量的。决定进或退，是走向成败的关键。进有进的轨道，退有退的航程，而一旦进退到轨道与航程中，就不能完全受决策主体的控制了。这些轨道与航程都有其自身固有的运行规律，人们很难加以扭转，因此，高明的韬略家之所以动静得宜，进退自如，就在于对这些轨道与航程的了如指掌。贾诩建议张绣进退，与曹操周旋，前败后胜，张绣困惑，经贾诩指点，才豁然明白。诸葛亮隆中路线经关羽失荆州的挫折，蜀汉的国运，终不能昌盛。只有认清社会历史的发展趋向，把握事理、物理、哲理、心理，才能真正把握进退韬略。
　　三国时期那些成功的决策者，总是从长远的眼光出发，制定进退，进退的最终效果往往与决策者的远见卓识密切地联系在一起。何进、董卓、吕布、袁绍、公孙瓒、刘璋、刘表、袁术、郭汜、袁谭、袁尚、袁熙、公孙康、曹爽、孟达、诸葛恪、孙皓等许许多多将帅君臣，或因军事识略、或因政治目光、或因外交手腕等方面的缺陷、短视，进退失措，折戟沉舟，身败名裂，遗笑万年。相反，那些伟大的韬略家，识力超群，目光如炬，—进一退，往往与整个时代形势、社会趋向相结合，所以，由弱而强，由寡而众，由小而大，步步发展，一路辉煌。他们在进退之际，能绕过误区，避开盲点，将地狱之门留给对手，将熊熊烈焰烧向敌方。

含睇兮宜笑

　　背向太阳只会看到自己的阴影。
　　
　　
　　Ｄｉｓｃｏｖｅｒｙ频道里有这样一个动物记录片：在夏日枯旱的非洲大陆上，一群饥饿渴乏的鳄鱼陷身在水源快要断绝的池塘中，较强壮的鳄鱼已经开始弱肉强食同类了，眼看物竞天择、强者生存的理论正在上演。
　　这时，一只瘦弱勇敢的小鳄鱼却起身离开了快要干涸的水塘，迈向未知的大地。
　　干旱持续着，池塘中的水愈来愈混浊、稀少，最强壮的鳄鱼已经吃掉了不少同类，剩下的鳄鱼看来是难逃被吞食的命运；却不见有鳄鱼离开，也许栖身在混水中，等待迟早被吃掉的命运，似乎总比离开、走向完全不知水源在何处还安全些。
　　池塘终于完全干涸了，惟一剩下的大鳄鱼也不耐饥渴而死去，它到死还守着它残暴的王国。
　　可是，那只勇敢离开的小鳄鱼呢？在经过多天的跋涉，幸运的它竟然没死在半途上，而在干旱的大地上，找到了一处水草丰美的绿洲。
　　原来物竞天择，未必强者生存，小鳄鱼有运气，但它懂得选择离开，证明了改变观念便能改变命运的适者生存哲学。
　　这则纪录片很有寓意，有一个成功的女人原来在工作单位上屡受某位资深的同事排挤，使她很难有所表现，最后她毅然决定离开原有的公司，从做自由接案者到成立自己小小的公司，几年下来的她如今已拥有一家颇具规模的公司，年收入是当初拿人薪水的好几十倍。
　　但当初排挤她的人却因公司经营不善倒闭而失业了，她一直很感激当初大力压制她的人，她说那个人给了她一个机会让她“到别处去寻找梦想”。
　　人生就是这样，勇于竞争做强者的人未必一定赢得最后的球赛，反而是能够自我调整、改变、开创新生活的人更能适应环境而生存下来。
　　改变观念便能改变命运！
　　背向太阳只会看到自己的阴影。





　　每个生命都有欠缺，不要做无谓的比较。
　　
　　在一个讲究包装的社会里，我们常禁不住羡慕别人光鲜华丽的外表，而对自己的欠缺耿耿于怀。
　　其实没有一个人的生命是完整无缺的，每个人都少了一样东西。
　　有人夫妻恩爱、月入数十万，却有严重的不孕症；
　　有人才貌双全、能干多金，情字路上却是坎坷难行；
　　有人家财万贯，却是子孙不孝；
　　有人看似好命，却是一辈子脑袋空空……
　　每个人的生命，都被上苍划上了一道缺口，你不想要它，它却如影随形。
　　你要宽心接受，体会到生命中的缺口，仿若我们背上的一根刺，时时提醒我们谦卑，要懂得怜恤。
　　若没有苦难，我们会骄傲，没有沧桑，我们不会以同情心去安慰不幸的人。
　　人生不要太圆满，有个缺口让福气流向别人是很美的一件事，你不需拥有全部的东西，若你样样俱全，别人吃什么呢？
　　如果体会到每个生命都有欠缺，就不会再去与人作无谓的比较了，反而更能珍惜自己所拥有的一切。
　　有位著名企业家说：“这辈子所结交的达官显贵不知凡几，他们的外表实在都令人羡慕，但深究其里，每个人都有一本很难念的经，有的甚至苦不堪言。”
　　所以，不要再去羡慕别人如何如何，好好数算上苍给你的恩典，你会发现你所拥有的绝对比没有的要多出许多，而缺失的那一部分，虽不可爱，却也是你生命的一部分，接受它且善待它，你的人生会快乐豁达许多。
　　如果你是一个蚌，你愿意受尽一生痛苦而凝结一粒珍珠，还是不要珍珠，宁愿舒舒服服地活着？！
　　如果你是一只老鼠，你突然发觉你已被关进捕鼠笼，而你前面有一块香喷喷的蛋糕，这时，你究竟是吃还是不吃呢？！
　　过去的扑满都是陶器，一旦存满了钱，就要被人敲碎。
　　如果有这么一只扑满，一直没有钱投进来，一直瓦全到今天，他就成了贵重的古董，你愿意做哪一种扑满？！
　　你每想到一次，就记下你的答案，直到有一天你的答案不再变动，那就说明你成熟了！！

含睇兮宜笑

　　不要让一场雨下进灵魂里，不要让一口气久久不蒸发，从而输掉青春、爱情、可能的辉煌和一伸手就能摘到的幸福。
　　
　　
　　懂得放弃是告诉人们不要轻易地放弃，而是要有选择地放弃。
　　星期三下午上班的时候，一位气质极好、一看就属白领阶层的青年女子来找我的一位同事。正巧我的同事不在，她留下了姓名。等我的同事回来，我把情况作了通报，还意犹未尽地说了一通“不去当演员，可惜了”之类的惋惜话。同事笑道：你怎么知道她没有去当演员？事实上她不仅做过演员，而且还曾与一个非常重要的角色失之交臂呢。说着他报出了那个角色。我的心里猛然一震：那可是个令一名当年原本无名的女演员一夜之间红得发紫的角色啊！
　　而她是怎样错过的呢？
　　当时，慧眼识珠的导演挑女主角，挑来挑去，最后只剩下两位候选人：她与日后走红的那位。论外形和气质，非她莫属。然而她脸上几颗隐瞒不了的青春痘造成了导演的犹豫。导演虽然有些犹豫，但还是偏向于她的，不巧这时外界又传出了她与导演有染的流言。一贯无瑕的她一赌气，退出竞争。旋即又辞职，匆匆地从南边打道回府了。
　　十年来，她远离机会频频、可以尽展才华的演艺界，成了一名普通的白领。偏离了自己真正的轨道，从事着自己并不真心喜欢的职业，其中郁积的遗憾和委屈又岂是一口气能赌掉的？况且，她的婚姻也因之而并不幸福。
　　小时候，我听过一个故事，说的是从前有一个人提着网去打鱼，不巧这时下起了大雨，他一赌气将网撕破了。网撕破了还不够，又因气恼一头栽进了池塘，再也没有爬上来。那会儿我想，世上哪有这样的傻子，这一定是哄人的故事。现在想起来，这个故事还是很有意义的。
　　不要让一场雨下进灵魂里，不要让一口气久久不蒸发，从而输掉青春、爱情、可能的辉煌和一伸手就能摘到的幸福。
　　放弃是要你有选择的放弃。


　　勇于抛开过去，走向新的旅程。
　　
　　
　　一个平凡的上班族迈克•英泰尔，３７岁那年下了一个疯狂的决定，放弃他薪水优厚的记者工作，把身上仅有的三块多美元捐给街角的流浪汉，只带了干净的内衣裤，决定由阳光明媚的加州，靠搭便车与陌生人的好心，横越美国。
　　他的目的地是美国东岸北卡罗莱纳州的“恐怖角”（ＣａｐｅＦｅａｒ）。
　　这是他精神快崩溃时做的一个仓猝决定，某个午后他“忽然”哭了，因为他问了自己一个问题：如果有人通知我今天死期到了，我会后悔吗？答案竟是那么的肯定。虽然他有好工作、美丽的同居女友、亲友，他发现自己这辈子从来没有下过什么赌注，平顺的人生从没有高峰或低谷。
　　他为了自己懦弱的上半生而哭。
　　一念之间，他选择北卡罗莱纳的恐怖角作为最终目的，借以象征他征服生命中所有恐惧的决心。
　　他检讨自己，很诚实地为他的“恐惧”开出一张清单：打从小时候他就怕保姆、怕邮差、怕鸟、怕猫、怕蛇、怕蝙蝠、怕黑暗、怕大海、怕飞、怕城市、怕荒野、怕热闹又怕孤独、怕失败又怕成功、怕精神崩溃……他无所不怕，却似乎“英勇”地当了记者。
　　这个懦弱的３７岁男人上路前竟还接到奶奶的纸条：“你一定会在路上被人杀掉。”但他成功了，４０００多里路，７８顿餐，仰赖８２个陌生人的好心。
　　没有接受过任何金钱的馈赠，在雷雨交加中睡在潮湿的睡袋里，也有几个像公路分尸案杀手或抢匪的家伙使他心惊胆战、在游民之家靠打工换取住宿、住过几个破碎家庭、碰到不少患有精神疾病的好心人，他终于来到恐怖角，接到女友寄给他的提款卡（他看见那个包裹时恨不得跳上柜台拥抱邮局职员）。他不是为了证明金钱无用，只是用这种正常人会觉得“无聊”的艰辛旅程来使自己面对所有恐惧。
　　恐怖角到了，但恐怖角并不恐怖，原来“恐怖角”这个名称，是由一位１６世纪的探险家取的，本来叫“Ｃａｐｅ Ｆａｉｒｅ”，被讹写为“Ｃａｐｅ Ｆｅａｒ”，只是一个失误。
　　迈克•英泰尔终于明白：“这名字的不当，就像我自己的恐惧一样。我现在明白自己一直害怕做错事，我最大的耻辱不是恐惧死亡，而是恐惧生命。”
　　花了六个星期的时间，到了一个和自己想象无关的地方，他得到了什么？
　　得到的不是目的，而是过程。虽然苦、虽然绝不会想要再来一次，但在回忆中是甜美的信心之旅，仿如人生。
　　也许我们会发现，努力了半天到达的目的地，只是一个“失误”。但只要那是我们自己愿意走的路，就不算白走。
　　后来他写了一本书《不带钱去旅行》（Ｔｈｅ Ｋｉｎｄｎｅｓｓ ｏｆ Ｓｔｒａｎｇｅｒ）。

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　　学会接纳自己，做与众不同，创造奇迹的人。
　　
　　
　　我们很容易看到别人的优点。像某人很漂亮啦，工作能力很强啦，人缘很好啦，但我们很少能看到自己的长处及自己的价值。这也许是一种传统教育下过度谦虚的表现，因为要严以律己，所以对自己的要求与批评就很多，期望也就过高，常常造成否定自己的心态；认为自己很多地方都不够好，久而久之，就产生了自卑感，失去了自信心，认为自己的存在没什么价值，因而活得非常消沉，甚至厌世。
　　有鉴于此，美国的赫里丝女士，发起了一个叫做蓝色缎带的运动，希望能在二千年的时候，每一个美国人都能拿到一条她设计的蓝色缎带，上面写着“Ｗｈｏ Ｉ ａｍ ｍａｋｅｓ ａ ｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅ”，也就是我可以为这个世界创造一些价值的意思。她处处散发这样的缎带，鼓励大家把缎带送给家人和朋友，谢谢这些在我们四周的人。她也四处演讲，强调每个人的价值。结果因为这些缎带的传送，引发了许多感人的故事，也改变了许多人的生命。
　　其中有一个故事十分发人深省：有一次这位女士给了一个朋友三条缎带，希望他能送给别人。这位朋友送了一条给他不苟言笑、事事挑剔的上司，他觉得由于他的严厉使他多学到许多东西，另外他还多给了一条缎带，希望他的上司能拿去送给另外一个影响他生命的人。
　　他的上司非常惊讶，因为所有的员工一向对他都是敬而远之。他知道自己的人缘很差，没想到还有人会感念他严苛的态度，把它当做是正面的影响，而向他致谢，这使他的心顿时柔软起来。
　　这个上司一个下午都若有所思地坐在办公室里，而后他提早下班回家，把那条缎带给了他正值青少年期的儿子。他们父子关系一向不好，平时他忙着公务，不太顾家，对儿子也只有责备，很少赞赏。那天他怀着一颗歉疚的心，把缎带给了儿子，同时为自己一向的态度道歉，他告诉儿子，其实他的存在带给他这个父亲无限的喜悦与骄傲，尽管他从未称赞他，也少有时间与他相处，但是他是十分爱他的，也以他为荣。
　　当他说完了这些话，儿子竟然号啕大哭。他对父亲说：他以为他父亲一点也不在乎他，他觉得人生一点价值都没有，他不喜欢自己，恨自己不能讨父亲的欢心，正准备以自杀来结束痛苦的一生，没想到他父亲的一番言语，打开了心结，也救了他一条性命。这位父亲吓得出了一身冷汗，自己差点失去了独生的儿子而不自知。从此改变了自己的态度，调整了生活的重心，也重建了亲子关系，加强了儿子对自己的信心。就这样，整个家庭因为一条小小的缎带而彻底改观。
　　蓝色的缎带为什么有这么大的魔力？因为它是一个提醒，提醒我们看到自己的价值。提醒我们要接受自己、关爱自己。我们可以创造奇迹、创造不同的人，不论我们是谁，都有这样的能力。也只有如此，我们才能看到这世界美好、光明的一面，也才能生活得愉快，真正地去爱，去创造生命。

含睇兮宜笑

　　乐观能丰富人的内心，使人过着积极的生活。
　　
　　
　　如何解决现代焦虑？要解决现代人的烦恼、焦虑，需要改变我们面对压力的方式。
　　１．认识压力公式
　　一位教授在多年的咨询经验中发现，人的压力，可以用一个公式表现：
　　压力＝负载／自我能力
　　负载等于是卡车上所载的东西，自我能力就好像这部卡车的承载能力。如果上面负载的东西并没有增加，可是你现在很难过，这就表示有几个可能，一是你的自我功能减弱了，一是你在上面加了太多别的东西、太多垃圾。
　　例如，在办公室跟同事处不好，回家后跟家人处不好，这些压力、这些情绪，全都加到工作上去，就变成垃圾负载。这些冲突、情绪，其实跟你的工作并没有关系，但都全部被加到你的工作里面去。
　　2．减轻垃圾负载
　　对于这些人来讲，这位教授并不主张马上把他们原来的主题负载减少，要减少的是他们的垃圾负载。根据这个压力公式来分析，这位教授为一位处在焦虑中的女主管开了三个处方。
　　第一个处方是运动，因为运动可以刺激脑下垂体分泌脑内啡，使人的心情变好。
　　第二个处方，是尽量表现出开心的样子。他告诉那位女主管每天进办公室前，就深深吸一口气，装一装，假装高兴，感觉自己的胸口松开，把眉毛扬一扬，很高兴，振作起来，再走进办公室，并且要记得跟人打招呼。他解释，一旦你经常这样做，行为影响情绪，人真的会变得比较快乐。
　　第三个处方，就是笑。因为笑的时候可以产生内脏按摩。而且笑的时候，通常都会深呼吸，也会刺激身体产生令人舒服、愉快的分泌物。
　　几个星期下来，这位女主管真的有很好的转变，她保持运动，心情也变好了，也不再有辞职的念头了。
　　3．开发使人感到充实宁静的想法
　　思考的习惯，其实是可以改变的。在第二次世界大战时，有位焦虑过度而病重的士兵向医生求助，医生了解他的情况之后，对他说：“我要你把人生想成一个沙漏，上面虽然堆满了成千上万的沙粒，它们只能一粒、一粒，缓慢平均地通过瓶颈。你我都没有办法让一粒以上的沙粒通过瓶颈。你我每一个人都是沙漏。每天早晨，我们都有一大堆该办的事，如果我们不是一件一件慢慢处理，像一粒、一粒沙粒通过漏颈，我们可能对自己的生理或心理系统造成伤害。”
　　这个沙漏的比喻，点醒了这名焦虑的士兵，不但治好了他的病，战后他也依照这个思考方式缓解生活中的压力。
　　在圣经里，耶稣曾对他的信徒说：“不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天担就好了。”《纽约时报》出版人索兹柏格，在第二次世界大战时，也曾受到类似的启发，那时他经常失眠，常半夜起来拿着画布与颜料，对着镜子画自画像，虽然他完全不会画画，仍以此消除忧虑，但是忧愁烦恼依旧，直到有一天，他看到圣经赞美诗的一段，“恳请慈光引我前行，照亮我的步履；不求看清远方，但求一步之明。”他才真正能感到宁静安心。
　　日本经营之神松下幸之助乐观的思考模式，也成为他面对困难最大的力量。他在《松下静思录》提到，“有人常常对我说：“你吃过不少苦头吧？”我本身从来没有感觉到真正吃过什么苦头，因为从九岁到大阪当学徒至今，我一直保持着积极乐观的心态去工作。在大阪码头当学徒时，寒冷的早上，手几近冻僵，仍要用冷水擦洗门窗，或是做错事挨老板打骂，有时简直吃不消。但随即回心转意一想，“吃苦就是为了自己的将来”之后，痛苦反而变为喜悦了。从学徒养成的乐观想法，给了我后来很多正面的影响，例如景气不佳时，我仍不会叹气，反而积极认为，不景气正是改善企业体质的好机会。这样的看法和想法，不但有助于克服困难，而且能丰富人的内心，使人每日过着积极的生活。”

含睇兮宜笑

　　人生路上的得失祸福，岂是一时可以论断的？
　　
　　
　　很早就看过《塞翁失马》的故事。
　　在远久的时候，山上的部落有个年轻小伙子，有一天到外狩猎时，非常意外地捕捉到一匹野马。他兴奋地带着野马回到了部落，好消息传遍了族内，人们无不对野马的骏美夸赞，并为年轻人的奇遇感到嫉妒。大家都说他是一个幸运的男孩。
　　然而好景不常，年轻人为了驾驭野马，不慎被摔下马背、跌断了腿。于是族人开始传说野马为不祥之物，才会为年轻人带来如此的灾祸。
　　不良于行的年轻人只得留在床上休养，家人对这匹野马心生怨怼，纷纷走避，并为年轻人的遭遇感到难过。
　　正巧，那时正逢兵荒马乱，族内的年轻男丁皆被抓去充军，躺在病床上的年轻人，因摔断了腿，留在家中，免受征召。族人又开始众说纷纭，赞许“良驹”为年轻人带来幸运，免于一劫。
　　人生路上的得失祸福，岂是一时可以论断的？
　　生命行进的过程中，或许会遭遇一些起承转合，我喜欢这个“少年野马故事”，它教我们用平实的心情看待人生一时的喜与忧，也用平适的心情随波成长，在不同的激流中发现一些人生的智能与契机。
　　挫折何尝不是老天交付的功课，挫折又何尝不该值得感激？
　　有人抱怨上帝——因玫瑰有刺；
　　有人却赞美上帝——因刺中有玫瑰。
　　人生无常，当下最真。
　　一位企业家谈及他的生死观。他说，他曾生过大病，住过加护病房，在生死一线间被拉回人间。从此思索着：“我还有什么事还没做，要及时做？”他说：“现在我的每一天，都过得是很感恩的生活。以前怕死，之后不怕了。像前些时候常摔飞机，我却照样搭飞机来去国内外。事业上越来越放下，志业越来越提起。”
　　他从死亡边缘回来后，第一个想到的就是回馈社会。他说：“真正的欢喜，是亲身投入。”
　　兰登曾说过一段深具寓意的话：“在我们一出生时，就应该有人告诉我们：你以朝向死亡前进。那么我们就会全心全意地好好生活，善用每一天和每一分钟。”
　　时间，由无数个“当下”串在一起。每一瞬间、每一个当下，都带有有恒的种子。抓住每一个当下，人生了无缺憾。
　　许多人一心想活得长寿些，与其活得长，倒不如活得好。重要的不是你活了多久，而是你活得“好”；重视生命的“亮度”而非长度。
　　套一句伯纳德•杰森的话：活得够长，不一定活得够好；但是活得够好，就是够长了。
　　有些时间专家建议你，假如自己只剩下七天生命，那么你将如何安排？和谁共度？多半的回答是：
　　“如果我只剩七天，我会告诉××我对他的爱。”
　　“如果我只能活七天，我要坐在海边，欣赏夕阳……”
　　大多数人都希望能做些使生命更完整的事，而且也都意识到这件事的迫切。那么，还等什么呢？为什么要等到只剩下“最后”的七天，才愿意去做这些事？为什么不现在就做？
　　为什么不现在就做？





　　解铃还需系铃人，自己心上的疙瘩只有自己亲自动物方可解开，朋友的话，善良人的话都只是催化剂。自己才是起决定作用的因素。”
　　
　　人生偶有失意，在所难免，一向得意容易让人忘形；为失败哀怨，对现实不满也是无用之举，一切当以心宽化解之。
　　俗话说：“不如意事常八九。”如此人生岂不让人伤心透了？否。有句话你是知道的，叫“好事多磨”。我们应该有这个信念：失意是一种磨炼的过程，心即使在冰冻三尺之下也不会凉的。有瑞雪兆丰年之说，雪愈大，年愈丰。
　　“比海更宽的是天空，比天空更大的是人的心灵。”生活不论如何磨人，如何将你压缩在一个四方的小盒子里，但思维的空间是不受限制的，心灵的视野没有藩篱，无比宽广，任你驰骋。来去自如，生命的迷人之处就在这里！
　　站得高，你就看得远，红橙黄绿青蓝紫，七彩人生，各色不同；酸甜苦辣咸，五种味道，各有所好；喜怒哀乐悲恐惊，七种情感，品之不尽。没有一帆风顺的人生。如果一生无挫折，未名太单调、太无趣、太乏味。没有失败的尴尬和忍辱哪来成功的喜悦？也许你就是忍受不了人情的冷暖和失败的打击，抱头哀叹，早已说过“不如意事常八九”，你自己还会遇到，那就当它是横亘于面前的一块石头吧。摆正它，蹬上去！也许视野会更开阔、心胸会更豁达呢！
　　人很善良，常常把宽容给了陌路，把温柔给了爱人，却忘了给自己留一点。有一句话很有用，叫“没什么”。对别人总要说许多“没什么”，或出于礼貌，或出于善良，或出于故作潇洒，或出于无可奈何；或是真不在意，或是别有用心。不管出于什么，谁让生活有那么多不尽人意之处？如果你要劝解自己，也要学着这么说。缺少阳光的日子很忧郁，你要学会说“没什么”，失去朋友的生活很寂寞，你要学会说“没什么”。自己已经很累了，他需要一种真诚的谅解，说句“没什么”，对你自己，对自己疲惫的心灵。这么说着，并不是让你放纵所有的过错，只是渴求自拔；也不是决意忘怀所有的遗憾，只是拒绝沉溺。自己劝慰自己才管用。
　　人有同情心，见别人伤心——除了敌人和仇家——自己也不会快乐，总要上前劝一劝。劝告是出于善心，言语也很有哲理，然而听的人未必都能听得进去，听进去了也未必照此行事，因为剧痛使人麻木。有位女作家说：“我不劝任何人任何事。解铃还需系铃人，自己心上的疙瘩只有自己亲自动物方可解开，朋友的话，善良人的话都只是催化剂。自己才是起决定作用的因素。”
　　总之，失意在所难免，权且把心放宽。

含睇兮宜笑

　　人生需要选择，也需要放弃，选择与放弃是成功的两个不可缺少的条件。
　　
　　
　　有许多人，就因为一生都在走最短的路，结果每每走进死路坦克，把大好的时间和年华都浪费掉了。人生需要走些弯路，人生不要怕走弯路，但有一个前提：走弯路是为了走最快的路。
　　坐在出租车上，司机问：“先生，是走最短的路，还是走最快的路？”我好奇地问他：“最短的路不是最快吗？”“当然不是，现在是高峰，最短的路经常交通堵塞，走的时间就长。您要是有急事，就得绕道走，多跑点路，可能早到……”因为我有急事，当然只能选择最快的路。其实，即使我没有急事，也不愿在出租车里坐上很长的时间。
　　走最短的路，还是走最快的路？
　　一个人不只是在坐出租车时能遇到这种情况，人生的时时刻刻都会面临着这样的选择，这种选择有时让人很无奈，可只要想一想有出息的人都会选择走最快的路，而宁愿让自己多吃苦多受累多走路，因为一个人的一生时间是有限的，机会是有限的，只能选择最快的路。
　　我的朋友栖云写过一篇非常好的随笔，她写坐车上山走盘山道的感受。坐车上山，从山底到山顶的路都是盘山而上的，路的距离是直线到山顶的几倍甚至十几倍。可我们想一想，要是修一条从山底直达山顶的直线的路，那得有多少车和人要葬身此山呀！走最快的路还有一个前提：最快的路也应该是安全的路！
　　走最快的路，有时还得走一段艰辛的路，被荆棘划破皮肉，被乱石扎破脚，可为了快点到达目的地，也只能忍受一些苦难。
　　走最快的路，还得少犹豫。要是走到每个路口都坐下来想半天走哪条路更快，那可能就是走得最慢的人。人生需要选择，也需要放弃，选择与放弃是成功的两个不可缺少的条件。




　　不要被不重要的人和事过多打搅，因为成功的秘诀就是抓住目标不放，而不是把时间浪费在无谓的牺牲上。
　　
　　你是狮子，你就是选择好你的对手，对于老鼠的挑战，你要懂得放弃比赛。
　　有一次，一只鼬鼠向狮子挑战，要同它决一雌雄。狮子果断地拒绝了。“怎么，”鼬鼠说，“你害怕吗？”
　　“非常害怕，”狮子说，“如果答应你，你就可以得到曾与狮子比武的殊荣；而我呢，以后所有的动物都会耻笑我竟和鼬鼠打架。”
　　你如果与一个不是同一重量级的人争执不休，就会浪费自己的很多资源，降低人们对你的期望，并无意中提长了对方的层面。同样的，一个人对琐事的兴趣越大，对大事的兴趣就会越小，而非做不可的事越少，越少遭遇到真正的问题，人们就越关心琐事。
　　威廉•詹姆斯说过：“明智的艺术就是清醒地知道该忽略什么的艺术。”不要被不重要的人和事过多打搅，因为成功的秘诀就是抓住目标不放，而不是把时间浪费在无谓的牺牲上。





　　着眼于长远的目标规划，不要汲汲于眼前的小利。
　　
　　
　　每一朵乌云都有一道银色的镶边。现在，我们先来看一个人一生中的层层乌云：他连小学都没有毕业就辍学了。
　　他开了一家杂货店，但是经营不善而倒闭，于是他花了１５年的时间才还清债务。他竞选地方公职，两次铩羽。他竞选参议员，也落选过两次。
　　他每天都要忍受报纸的攻击。全国有一半的民众唾弃他，他的身体到处都是病痛，相貌丑陋，在他的总统任内，正是他的国家最动荡不安的时期。
　　即使他发表的演说成为千古传颂的名言，当时的听众不是不在意，就是嫌太短了。但是一百多年来，这个人不知鼓舞着多少世人的心灵。他的名字是：亚伯拉罕•林肯。所以，要放弃失败的压力，每一朵乌云都有一道银色的镶边。
　　林肯的功业自有史家定论，但在他越挫越勇的过程中，支持他坚持下去的有许多因素，也许正是影响他最深的力量，鼓舞着他勇敢去克服困难。
　　所以我们应该从失败中找出：
　　一、今天我要着眼于长远的目标规划，而不是只汲汲于眼前的小利。
　　二、今天我要意识到自己的行动会影响到其他人，我要对这样的影响力负起责任。
　　所谓挫败不过是教育，不过是更臻于完善的第一步。

含睇兮宜笑

　　遗忘也是上天赐给我们的一件礼物。
　　
　　
　　上天赐给我们很多宝贵的礼物，其中之一即是“遗忘”。只是我们过度强调“记忆”的好处，却忽略了“遗忘”的功能与必要性。
　　例如：失恋了，总不能一直溺陷在忧郁与消沉的情境里，必须尽快遗忘；股票失利，损失了不少金钱，当然心情苦闷提不起精神。此时，也只有尝试着遗忘；又，期待已久的职位升迁，人事令发布后竟然不是你！情绪之低潮可想而知。解决之道无它──只有勉强自己遗忘。
　　可见，“遗忘”在生活中有多么重要！
　　然而想要遗忘，却不是想象中那么容易。遗忘是需要时间的。只不过，如果你连“想要遗忘”的意愿都没有，那么，时间再长也无济于事。
　　一般人往往很容易遗忘欢乐的时光，但对于哀愁的经历却经常忆起，这是对遗忘哀愁的一种抗拒。换言之，人们习惯于淡忘生命中美好的一切；但对于痛苦的记忆，却总是铭记在心。为什么呢？难道我们真的如此笨拙？
　　不，当然不是。关键在于我们的“执著”。我们很少静下心来检查自己“已有的”或“曾经拥有的”，都总是“看到”或“想到”自己“失去的”或“没有的”。这，当然注定了难以遗忘。
　　的确，我们这一代的人，好像个个都太精明了。无论是待人或处事，很少检讨自己的缺点，总是记得“对方的不是”以及“自己的欲求”。其实到头来，还是很少如愿——因为，每个人的心态正彼此相克。
　　反之，如果这个社会中的每个人，都能够试图将对方的不是，及自己的欲求尽量遗忘，多多检讨自己并改善自己，那么，彼此之间将会产生良性的互补作用，这才是我们所乐意见到的。
　　相信，每一个人都希望重新见到过去那种不那么功利的社会。这就需要大家都肯放下身价，一齐来学习“遗忘”——遗忘那些该遗忘的人、事、物。






　　逝者不可追，来者犹未小，最珍贵最需要掌握当下。
　　
　　
　　我们每个人都会突然面临人生的不幸，那时觉得留下很多遗憾。等到……等到……似乎我们所有的生命，都在等待。“等到我大学毕业以后，我就会如何如何”我们对自己说“等到我买房子以后！”“等我最小的孩子结婚之后！”“等我把这笔生意谈成之后！”“等到我死了以后！”人人都很愿意牺牲当下，去换取未知的等待；牺牲今生今世的辛苦钱，去购买后世的安逸。
　　许多人认为必须等到某时或某事完成之后再采取行动。明天我就开始运动；明天我就会对他好一点；下星期我们就找时间出去走走；退休后，我们就要好好享受一下。然而，生活总是一直变动，环境总是不可预知，在现实生活中，各种突发状况总是层出不穷。
　　一个医生所见过的死人，比一般人要多得多。这些人早上醒来时，原本准备过的是另一个平凡无奇的日子，没想到一个意料之外的事：交通意外、脑溢血、心脏病发作等等。那艘生命的巨轮倾覆离轨，突然闯进一片黑暗之中。
　　那么我们要如何面对生命呢？我们毋需等到生活完美无瑕，也毋需等到一切都平稳，想做什么，现在就可以开始做起。一个人永远也无法预料未来，所以不要延缓想过的生活，不要吝于表达心中的话，因为生命只在一瞬间。
　　如果你的妻子想要红玫瑰，现在就买来送她，不要等到下次。真诚、坦率地告诉她：“我爱你”、“你太好了！”这样的爱语永不嫌多。如果说不出口，就写张纸条压在餐桌上：“你真棒！”或是“我的生命因你而丰富。”不要吝于表达，好好把握。记住，给活人送一朵玫瑰，强过给死人送贵重的花圈。
　　每个人的生命都有尽头，许多人经常在生命即将结束时，才发现自己还有很多事没有做，有许多话来不及说，这实在是人生最大的遗憾。别让自己徒留“为时已晚”的余恨。逝者不可追，来者犹未卜，最珍贵、最需要适时掌握的“当下”，往往在这两者蹉跎间，转眼错失。人生短暂飘忽，记得有一首小诗这样写道：高天与原地，悠悠人生路；行行向何方，转眼即长暮。正道尽了人生如梦，转眼即逝的惶恐。有许多事，在你还不懂得珍惜之前已成旧事；有许多人，在你还来不及用心之前已成旧人。遗憾的事一再发生，但过后再追悔“早知道如何如何”是没有用的，“那时候”已经过去，你追念的人也已走过了你的生命。
　　一句瑞典格言说：“我们老得太快，却聪明得太迟。”不管你是否察觉，生命都一直在前进。人生并未售来回票，失去的便永远不再回来。将希望寄予“等到方便的时间才享受”，我们不知失去了多少可能的幸福。
　　不要再等待有一天你“可以松口气”，或是“麻烦都过去了”。生命中大部分的美好事物都是短暂易逝的，享受它们、品尝它们，善待你周围的每一个人，别把时间浪费在等待所有难题的“完满结局”上。找回迷失的生命?把握当下，莫等待。

含睇兮宜笑

　人生各不相同，全在于你的思想。
　　
　　
　　老师有一天带学生坐船?当船行到湖中央时?他问学生?“有一种东西?跑得比光速还快?瞬间能穿越银河系?到达遥远的地方……这是什么?”
　　学生争着回答：“我知道、我知道?是思想?”
　　老师满意地点点头：“那么?有另外一种东西?跑得比乌龟慢?当春花怒放时?它还停留在冬天?当头发雪白时?它仍然是个小孩子的模样?那又是什么?”
　　学生一脸困惑?猜不出来。
　　“还有?不前进也不后退、没出生也死亡?始终漂浮在一个定点。谁能告诉我?这又是什么?”
　　学生傻了眼?面面相觑。
　　“答案都是思想?它们是思想的三种表现?换个角度来看?也可比喻成三种人生。”
　　老师望着聚精会神的学生?继续解释?“第一种是积极奋斗的人生?一个人不断力争上游?对明天永远充满希望信心?这种人的心灵不受时空限制?他就好比一只射出的箭矢?总有一天会超越光速?驾驭万物之上。”
　　“第二种是懒惰的人生?他永远落在别人的屁股后面?捡拾他人丢弃的东西?这种人注定被遗忘。”
　　“第三种是醉生梦死的人生?当一个人放弃努力、苟且偷安时?他的命运是冰冻的?没有任何机会来敲门、不快乐也无所谓的痛苦?这是一个注定悲哀的人?像水母的空壳漂浮于海底?不存在现实世界、也不在梦境里……”
　　亲爱的朋友?你们愿意选择哪一种人生呢?

含睇兮宜笑

　　没想到那最吃亏的竟成佛，而处处不吃亏的众生，反而一直当众生！鲁迅笔下的阿Q自诞生那天起一直是被人们鄙视和底毁的对象，但是他的那套生存哲学却挺值得现代人学习。他始终能把悲哀的情绪化解开使之变成快乐的理由；把失败的过程反过来看作是成功的结果，进而获得胜利的喜悦。这样的人生能不快乐吗？
　　一个犹太人走进纽约的一家银行，来到贷款部，大模大样地坐了下来。
　　“请问先生，我可以为你做点什么？”贷款部经理一边问，一边打量着这个西装革履满身名牌的来者。
　　“我想借些钱。”
　　“好啊，你要借多少？”
　　“一美元。”
　　“只需要一美元？”
　　“不错，只借一美元，不可以吗！”
　　“噢，当然，不过只要你有足够的保险，再多点也无妨。”经理耸了耸肩，漫不经心地说。
　　“好吧，这些做担保可以吗？”
　　犹太人接着从豪华的皮包里取出一堆股票、国债等等，放在经理的写字台上。
　　“总共五十万美元，够了吧？”
　　“当然，当然！不过，你真的只要借一美元吗？”经理疑惑地看着眼前的怪人。
　　“是的。”说着，犹太人接过了一美元。
　　“年息为百分之六，只要您付出百分之六的利息，一年后归还，我们就可以把这些股票退还给您。”
　　“谢谢。”
　　犹太人说完准备离开银行。
　　一直站在旁边冷眼观看的分行长，怎么也弄不明白，拥有五十万美元的人，怎么会来银行借一美元，于是他慌慌张张地追上前去，对犹太人说：
　　“啊，这位先生……”
　　“有什么事吗？”
　　“我实在弄不清楚，你拥有五十万美元，为什么只借一美元呢？你不以为这样做你很吃亏吗？要是你想借三十、四十万美元的话，我们也会很乐意……”
　　“请不必为我操心。在我来贵行之前，问过了几家金库，他们保险箱的租金都很昂贵。所以嘛，我就准备在贵行寄存这些东西，一年只需要花六美分，租金简直是太便宜了。”
　　俗话说：“好汉不吃眼前亏。”在我们许多人的眼睛里，把“吃亏”看作是蠢人的行为，其实很多时候，我们的判断都是错误的，一些“亏”只不过是事情的表象而已。
　　日本有一家奇士达公司，其经营理念是：“吃亏就是占便宜，所以情愿选择吃亏一途。”对于以利益为目标的企业来说，这种经营理念，实在是令人驻以置信。
　　竞争对企业来说，是绝对目标，可是这家公司，却像是出来行善般地经营，不免令人怀疑：公司开得下去吗？会有利润吗？
　　实际上，奇士达公司却快速地成长，成为年营业额两千亿日元的绩优公司。那些好听的经营理念，成了公司的发展商机。
　　企业最怕赔钱，吃亏的生意是不做的，而奇达公司将这些没人愿意做的生意承接下来，反而没了竞争对手，生意自然大好。社长铃木清一先生的良心经营，为社会提供了物品，也为自己带来财富。许多公司不愿损失，而奇士达却因为做损失的生意，反而带来商机。
　　创造财富在很多人的观念里，都是要够狠、够坏，才能在竞争者之中脱颖而出，继而出人头地。其实不然，能够成功靠的往往是正面的思想，也就是正面的道德观。
　　举一个例子来说，同样去买东西，两家商品都一样，一家的老板善良而温文；另一家老板冷漠而固执，请问：你选择去哪一家买？
　　用劣质的商品来赚取暴利，就算短期内能生存，如若一旦被人们发现了，它还能生存下去吗？永续经营可能吗？企业的存在必须是长久的，那么，在刚一开始就以优良产品来取得消费者的信赖，不是可以赚更多的钱吗？
　　人也是如此，我们不是只活一天而已，明天我们仍得挣扎做人，而明天会遇到什么事，又有谁知道？如果用轻视、劣质的态度做人，那做得长久吗？不如好好待人，亲切、温和地与人相处来得长久。
　　打个比方说吧，最吃亏的人，便菩萨了！菩萨处处不与人计较，什么屈辱的、低下的、卑贱的、不入流的事都做，只要有益众生、有利众生的，他都一一捡起来做，只盼众生明理，只望众生成佛，结果，谁成佛了？它自己成佛了！

含睇兮宜笑

　　常保知足的心，才能圆融、圆满。
　　
　　
　　佛经里有一段譬喻：一位年轻人在岸边看到水中有一块闪闪发亮的金块，他看了很高兴，赶快跳进水里捞取。但是，任凭他怎么捞都捞不到；筋疲力竭、全身既湿又脏的他只好上岸休息，没想到在水波平静之后，金块又显现了。
　　他想：“水中的金块到底在哪里呢？我明明看到了，为什么捞不到呢？”于是他又跳下去捞，还是徒劳无功，他实在不甘心！
　　这时，父亲出来找他，看到儿子全身湿淋淋又脏兮兮的，问道：“到底发生了什么事？”儿子回答：“我明明看到水中有金块，但是不管怎么捞都捞不到。”
　　父亲看看平静的水面，再抬头望望树，说：“你看，金块不是在水中，而是在树上！”
　　这则故事是在譬喻凡夫总是为名利、空幻的东西奔波、辛劳，而这一切都只在一念间。
　　有的人是因为“人生很苦，要赶快找到解脱的方法”或“我要求神通”所以才修行，但是修行若没有正思、正见、正念、正业，路就会走偏。
　　我们要常保知足的心，对人、事物善解、包容、感恩，如此才能圆融、圆满，才不会一直想要争平等。



　　清理心理垃圾，保持心理清洁健康。
　　
　　
　　心里的黑盒子，是埋藏心事的好所在。
　　人生是一连串的考验，每个阶段有每个阶段的问题和烦恼，心里难免郁闷，老是隐忍，有碍健康。
　　生活中琐碎的事很多，有些不足与外人道，有些根本不能与人道，虽然始终坚持“事无不可对人言”，但好事者众，挑拨离间者不乏其人，总在吃了亏后才觉得可以谈心事的人少得可怜。
　　生命的徒劳与无奈总让人癫狂，要活得轻松自在，又没有负担，非得以智能的方式处理不可；感情用事，只会将自己推入更痛苦的深渊。
　　处在环保意识提高的今天，理应强调心灵的环保。为了保有健康的心灵，心事也实施垃圾分类：一般的随风飘，普通的写日记，机密与极机密的放进黑盒子。因为日记有被窥视之虞，难保机密不外泄；心里的黑盒子则不会有此顾虑。
　　每个人大可不必担心这种做法会造成负担，因为不快的丢入黑盒子后，再回头看时已经降温，早已不复当时的激动与鲜明，只不过记忆里再添一笔罢了。
　　心里的黑盒子，藏着最私密的心语，独处时取出，细细品味思量，小心翼翼地收藏上锁；走出黑盒子，于现实生活里尽力、 努力地扮演各种角色。
　　在右心房还是左心室？不！都不是！它在心底的最深处。黑盒子是疗伤止痛的良方，是自我反省的途径，能促使心情平静安定，绝对符合心理卫生。

含睇兮宜笑

　　放弃沮丧，快乐是可以创造的。
　　
　　　　１．宣布今天为我的日子。
　　列出五件你喜欢但很少做的事，例如：买件漂亮的衣服、洗一个澡、看场好电影、听优美的音乐、选本喜欢的书坐在麦当劳里喝着咖啡听音乐，累时偶而抬头欣赏来来往往的人群。你也可以为自己一起争取做这五件事。
　　2．不要说：“只要我减掉十公斤，只要我有男朋友，只要我换了新工作，我就会快乐。”为何将快乐推到以后呢？完成一件工作，读完一篇文章，整理好房间，洗完今天的衣服，即使是小小的成功，也能带给你快乐。
　　3．让自己忙一些。
　　勿尝试回避世界，你越忙于工作和交友，你就越能将忧虑抛在脑后。
　　４．为他人做些好事。
　　这不仅可以使你的情绪脱离痛苦，而且也因此使别人得到快乐。你看：你是个多么好的人呀！
　　５．微笑，认真的微笑。
　　研究显示，我们可以“骗”我们的身体进入快乐的状态，即使我们没有真正感到快乐。微笑和真正的快乐一样，可以对我们的心脏、血压、脑，产生实际的推动力。
　　６．行动起来！
　　如果你能抑制你忧虑的原因，例如：完成最后限期的工作，那么，立即做。将你的忧虑使你受到伤害的情况告诉好友，并立即行动，从痛苦的情绪中摆脱出来。
　　７．接受这样的事实：没有十全十美的人。
　　我们经常将自己和他人比较：比较工作、比较成就、比较外形、比较能力；但是，我们却忽略了他们的缺点和问题。须知，没有一个人是十全十美的。
　　８．将自己来一次改造。
　　对自己的外貌感到快乐，是精神快乐的一半。换一个新发型、做敷面的护理、穿着适宜清爽的服饰。自信和修饰外貌的人，可赢得他人较多的尊重。
　　９．要自我爱护。
　　或许童年时，当你不快乐，你的母亲会让你洗热水浴；现在，你可以为自己温杯热茶，在床上静躺一会儿。你已长大，有能力自我爱护、自求快乐。
　　１0.做一评估。
　　将你昔日做的所有事写下来。现在，你可以看出，生活不像你认为的那么坏。
　　１１.要运动！
　　心情不快乐，会损耗我们的活力和精力，因此，利用运动促进新陈代谢，是很重要的。血液供给增多，不仅可增加你的精力，而且还可以改善你的精神状态。
　　１２.给自己一种处方不太贵的香草提神剂。
　　它们是香草精，滴几滴即可使你的精神振奋，将你心中的不快驱散。你不要认为这是小事而不做。
　　１３.拥抱伴侣或孩子或某物。
　　虽然你的宠物狗、猫不如你的伴侣、孩子那么可爱、美丽，但是，抚摸或拥抱它，可使你的血压和紧张降低。
　　１４.将情绪低沉的想法放到一边。
　　如果你因情绪不好而无法做什么事，不必将它和他人商议，以免更引起你的注意而使你痛苦。当情绪低沉的想法一进入你的脑内时，立即想其他的事。
　　１５.快乐不一定是欣喜雀跃。
　　我们需要的是温和而持久的快乐，天天有快乐的心情，还可以保持健康！
　　１６.从日常的小地方寻找快乐。
　　身旁的风景、花鸟、友人突来的电话都是你身边的小事，然而他们带给你的轻快感，可使你快乐。
　　１７.吃健康的食物。
　　食物和精神有关。如果你想吃巧克力，要改吃复合碳水化合物——面条、米饭，因它们可以刺激身体制作较多的血清素。它是可使我们心情快乐的荷尔蒙。
　　１８.到化妆品商店走一走，索取一些免费的化妆品新产品样品。了解化妆品的新趋势，有利你的美容、护肤，你可从中得到快乐。
　　１９.不要使自己难受。
　　总是杞人忧天地想着将来的事，会使你生活在忧虑之中。将那些想法完全抛在脑后，你只要想着使自己快乐的事就够了。
　　2０.用一束鲜花善待自己。
　　将它摆在床头或办公桌上，你一闻到鲜花的香味，便想到你对自己的好，心中会因此快乐。
　　2１.大笑。
　　专家指出，造成全身活动的大笑，可使心率、新陈代谢的速度加快，也会使制造有镇静作用的荷尔蒙增多。
　　2２.不要总是梦想，要采取行动。
　　如果你想参加有氧舞蹈班，立即找出广告，打电话去报名。不要让生活支配你，而是你要支配生活，行动是支配生活的重要方法。
　　2３.打破惯例！
　　做些与日常生活不同的事情，例如：改变午餐的地方；早起一小时，到公园散步，这些都可以带给你快乐。
　　2４.和使你快乐的人交往。
　　你需要和使你沮丧的“朋友”保持联系吗？谁能使你大笑，你就可和他（她）交往。写这么多快乐的方法，并不是要你每个方法都去做。只是想提醒你：在繁忙的日子里，有没有记得让自己快乐？！

含睇兮宜笑

　　为了最后的胜利，任何屈辱都可忍受的。而不能忍一时之屈辱者，往往不能将其事业进行到底。
　　
　　人在奋斗的过程中吃尽了苦头，而最后的笑声才是最甜的，最后的成功才是具有决定意义的成功，起初的成就或痛苦只不过都是为后来而设的奠基石。
　　很我比赛往往是先胜而后败，结果落得个一无所有。连最初的一点小胜也白搭了。失败的真正原因，以期待下次最后的微笑吧！
　　人性丛林中的竞争过程很重要，但结果更为重要，可以说结果决定了你的过程，结果一无所有，那么你的过程也毫无意义可言；结果是成功的，你的过程才有存在的价值和意义。比如，有人少年得志，在商场上先是如鱼得水而大赚，后来却大赔，最终穷困潦倒而一无所有，那么众人会怎么评价他呢？
　　因此，争取“做最后的胜利者”才是我们在社会中追求的最高战略目标。为了达到这个战略目标，以下几点是应该注意的：
　　首先，不要过于看着某一次胜利。如果能取胜尽量取胜，当然不必要放弃，因为胜利可以增强我们的自信心和提高士气；如果这个胜利的意义不是很大，跟取得“最后的胜利”相冲突或无关系，且又消耗体力、脑力，那么我们完全可以放弃这个胜利。
　　其次，也不要过于看重某一次失败。一次小小的失败若对“最终的胜利”并没有太重要的影响，那就让它去失败吧。
　　再次，要站在战略的高度，时刻认识现在是处于什么阶段，该如何去实施战术。要对战局有一个清醒的认识，而不是眉毛和胡子一把抓，稀里糊涂，甚至当“最后的决战”到来时仍不知道，这样势必就会贻误了战机而归于失败。
　　最后，要保住每次的作战结果。因为，只有每次一点一滴地积累战果，才能将自己的实力壮大而作最后的决战。人有一个通病就是好战，一旦取得了一次胜利，便试图梅开二度。万一下次失败怎么办呢？所以必须仔细衡量，以保住目前战果为佳。人的一生也是这样，“最后阶段”的胜利也是由人生不同阶段积累而得的，前半生失败，到了老年再去争取胜利，还有力气吗？毕竟，没有战果的战争根本不算胜利。
　　但愿你为了“最后的胜利”而能忍一时的屈辱，那时你笑在最后，你将笑得最甜！

含睇兮宜笑

　　为你的情绪制造一个资料夹，严密地管理它。
　　
　　
　　西方有句谚语：“只要向着阳光，阴影就在你背后。”
　　回忆一下，在你的职场经验中，同事跟同事相处，最常聊起、也最容易产生共鸣的话题是什么？是不是抱怨共事的公司；哪个上司不公平？哪些制度不合理？别人多么会算计？自己多么任劳任怨，然后结论就是：真想辞职不干了！但是抱怨最多的人往往也最下不了决心，老是一边骂又一边做，于是，就陷入永无止境的工作心病轮回中。
　　当然，从另一个角度来看，抱怨也是一种发泄和减压的方式，就如同咖啡广告中的女职员，在工作中受了挫折，含着泪水到茶水间冲杯即溶咖啡，啜完香苦的咖啡，深深吸口气，抹去泪水又可以面对工作了。有人喝咖啡，也有人唱歌做运动，凡此种种，都是个人缓解压力的方式，但其中最不好也最达不到效果的，就是抱怨个不停。
　　抱怨多，成习惯，不仅打坏了心情，让自己长期处于不开心的状态；甚至有可能言多必失，平常跟你一起抱怨的好同事如哪天到上面打了一小报告或无心之言，都会让你的工作跟心情雪上加霜。所以，化抱怨为开朗，随时在工作中保持快乐吧！就算欺骗自己也好，骗久成真。
　　倘若真的有人这样问：你工作快乐吗？回答出答案之前，可能你会迟疑个三五秒钟，想认真分辨到底快乐与否？别担心，这是正常的。因为，根本不可能有任何老板愿意付出薪水直到满足员工的快乐感，而且，既然是工作就代表责任与压力，这教人如何快乐得起来？但是，工作中的确有快乐存在，只不过要自己寻找。
　　人难免有脾气，难免会为事情感伤，但将这种负面的情绪加诸在自己与别人身上好吗？当然不好。没有人会想当你的出气筒，每个人都是自己心情的主人，你可以控制你的喜、怒、哀、乐，运用自如。但就是因为你可以运用自如，情绪就像飘浮在高含养密室中的一氧化碳，只要放在你心中的那只火柴起了些小火花，“嘭”的一声，就可以炸伤你自己并连累周遭的许多人。很危险，不是吗？因此，你必须用线牵着它，就像牵气球一样，不要让它任意飘走。
　　另一方面，身为情绪主人的你，是否像不管小孩的父母，放任它们到处捣蛋？这可不行，万一闯了什么祸，身为主人的你有１００％的责任，因为你不懂得去管它们，间接地会影响到人们对你的看法，很重要的！
　　你会问：事情发生得太快，只能凭着当时的感觉去反应啊，怎么管得住！没错，虽说要管理自己的情绪，但当人在环境变化过快时，潜意识第一个行动就是：保护自己！对！就是为了保护自己，个性就会像只备战状态下的刺猬，无情地对伤害你的人展开攻击（这时，就是你对情绪失去控制权的时候）。当然，事后你也许会为刚刚所做的事后悔，但也有可能不会！
　　仔细地去思考、回想刚刚发生的事吧！你对着别人生气对吗？为什么要生气呢？生气的原因到底是为了什么？你是否到了最后，生气过头了，竟无法就事论事、偏离事情的根本吗？是否为了一时的气话，做出了很难再回复的决定？这些对你、对他人想必感觉都不好受吧？这也就是为何情绪管理是多么需要去规划的事。
　　下一次，当你想生气的时候，请先停下脚步，让场面像定格画面一样，将生气的原因反复思考一下，就一下。或是用笔写下生气的原因及想骂的话，事后，你多半会发觉自己实在反应过度了。
　　愿你也为你的情绪做一个资料夹，严密地管理它！别让它乱跑。你会觉得，自己愈来愈有修养，大家也愈来愈喜欢你

冷笑

不论是谁写的，也不过是纸上谈兵的主。

当爱情来临的时候的，没有人可以那么冷静。

爱情本身就是盲目且冲动的。

莫冉

很简单的人生哲理，有点像以前看过的卡耐基的著作。

含睇兮宜笑

是我寻找来安慰开解自己心绪的文字

璐西Q

不要使爱成为枷锁，让它就像你们灵魂之间自由流动的海水。
共勉

含睇兮宜笑

回复 27# 璐西Q