城市漫想录（一）

十年灵风

八月中旬的一天晚上，我吃完饭忽然想去远在龙津桥边的华润苏果超市买点东西，超市离小区还是有点距离，平时不大走动的我一时竟来了兴致，也不想骑车，信步走出了家门。

出门时大约7点钟左右，八月的晚上气温已降下许多，路边行人还有不少。我小区坐落在公园路上，公园路一旁是县城的护城河，说起这护城河它原来还是很漂亮的，河对岸本来是一条不宽的小路，河畔曾长着许多如垂柳、榆、桑、刺槐等一些杂树，河面很宽，河水也很清，曾一度养殖过鱼苗，过去靠着河东岸的几乎家家都放养鸭子，那时河面上鸭子成群结队浮游碧波，河畔岸草青青，杨柳依依，河边自然也不乏一些垂钓客，那时的护城河随处都是一幅美丽的画卷。可惜后来树木都砍掉了，河水越来越脏，治理到最后，沿岸的住户都拆迁光了，相继盖了楼房，河面越来越窄，现在护城河治理得都成一条小沟了。

不过现在对面的小路去年刚修整一新，变得更宽了，并有了个美丽的名字：龙华路。每当夜晚现代化的路灯投射下暖黄色的灯光，使小街多了几分安静典雅。路边都统一栽种上合欢树，这种树其叶颇似含羞草的叶子，开出的花儿红白相间，如红缨怒放，且清香四溢，故又名马缨花。有意思的是这树在盛夏开花，此时正是开花时节，树梢缀满红白色的花朵，马路地面上也是残花零落，清凉的空气中飘散着合欢花的香气，间或几声晚蝉的鸣嘶，夏夜行走在这样一条街上，心神不觉为之一醉，连素来厚古薄今的我此时也隐隐然有点“觉今是而昨非”了。

不知不觉中龙华路南下已走到尽头，眼前便是河滨大道了。这也是新开辟的道路，再前面横亘着的就是滁河了。滁河是我们的母亲河，过去沿河的小道现在统一开出柏油马路，上面的河堤成了宽阔的河滨大道，用石板铺就，沿路统一栽种垂柳，路边都有长条形的花台，种植着各种花草，花台边很宽，便于行人坐下歇息。再往下是层层台阶拾级而下，接近水面处却是一个个精心设计的平台，供人游览或垂钓之用。我上得河滨大道时，行人是出奇的多，河面吹来的阵阵凉风，路边垂柳轻拂，各种现代化的路灯脚灯错落有致，处处彰显出这条大道人性化的设计。

想来人的一生，从一开始就没有多少选择，出生于世，长而为人，渐渐的才知道自己的出生地并不是大城市，这里既没有什么名山大川，也没产生过什么人杰地灵，不过江南一个极普通的小镇而已。只是随着年岁的增长，对家乡也渐渐多了一份感情。说起滁河，过去在龙津桥和浮桥之间的南岸，河堤上都栽种着垂杨，春来放眼望去，柳丝万千，一片翠绿。可惜后来修筑水泥堤坝，竟全部砍伐殆尽！当然不独是河畔的垂杨，本来纵贯于滁河的龙津路道边都栽种着极高大挺拔的大白杨，枝柯摇曳，绿影匝地，小城里东西走向的马路上都栽种着高大的梧桐，这梧桐足有一人合抱，尤其夏夜，浓荫满地，这据说是以前某位县长在职时留下的惠及后世的善政。令人气愤的是这些树木在九十年代后被全部砍伐光了。城市化貌似繁荣热闹的背后，我们生活中却总有某些内在而珍贵的东西被悄悄剥夺，直到有一天才幡然醒悟。

植物如此，民居依然，学者赵鑫珊曾说建筑是赞美诗，一个城市的建筑除了满足人居住的要求，其设计上的美观以及久经岁月的历史积淀，都润物无声地净化人们的精神生活，形塑着一个城市的文化品位。当年奥斯曼对老巴黎城伤筋动骨的规划，拆除了许多中世纪的建筑，使诗人波德莱尔失声痛哭。五十年代北京城建拆除了几座紫禁城的城楼，亦使梁思成痛不欲生。但毕竟奥斯曼的规划别出心裁，不破不立，从而使巴黎城焕发新生，然而我们当下铺天盖地的强拆却是出于官商利益的合谋，貌似惠及民生的城市建设亦出于当权者个人政绩方面的需求，当权者很少以高瞻的人文眼光来规划城市建设。我们亦没有那样体验，比如漫步小城，时而步行在蓝色的民国建筑之间，时而步行在黄色四方的建国初期的房屋旁，时而穿过上有硕大的五角星浮雕的文革时期的门楼，步入现代化的大道，一段漫步仿佛是在历史间徜徉，可惜我们没有这样的福气，所有过去的建筑拆得精光，难怪有人称中国建筑物的寿命不过三十年，真是信夫斯言，在这样的大拆大建下，体现的是对历史人文价值的无视和轻慢。

然而遗憾的是传统建筑价值在居民的心中并不占有一丁半点的比重，现代化的浪潮一个显著的特点是人们更多关注个人私利，而无暇他顾公共的空间建设。面对拆迁，他们只在牵涉到个人利益时才去力争，或一拆暴富，或以死相抗，对于家乡极具人文价值的建筑风物却没有多少文化自觉去加以保护。面对强悍的国家暴力，完全沙化的个体更不会凝聚成有效的组织去抗争，最终一座座历史的记忆在沙尘中倒下，抹去痕迹！想到这里我心中也感无趣，想想时代就是如此，你说它和谐盛世也好，你骂它堕落地狱也好，你赞美也好，你唾弃也罢，你抗争，你妥协，他就是这样不死不活，优哉优哉，时而柳暗花明，时而山穷水复地行进着，陪伴你走完一生。

华润苏果超市坐落在龙津桥边，我买了东西后，重新走上河滨大道，行人依然是那么多，天气热，晚饭后到河滨纳凉自然是很多人的选择。此时大道上人影憧憧，川流不息。有的携儿带女，有的呼朋唤友，有碰上相识的坐在花台上闲聊，有锻炼的健步如飞，有遛狗的牵着宠物，有情侣结伴而行，有小孩相互嬉戏，滑着旱冰鞋追逐喧闹，一派人间美景。这情景让我勾起小时的记忆。老家的长江电影院建于五十年代，前面有一块面积很大的广场，每到晚上人流如织，看电影的，叫卖的，等票的，人声鼎沸，好不热闹。尤其怀念过去的露天电影，劳作一天的人们闲了下来，吃罢晚饭，一家人搬着小凳到广场上坐地，常常陌生人之间亦相互交谈剧情，其乐融融。人毕竟是情感动物，他需要有属于自己的私人空间，同样也渴求在公共空间去交往在集体间沟通情感。这样一种广场文化惜乎已经终结，现代快节奏的都市生活剥夺了过去人们生活中的那汾闲暇，拜金主义价值观玷污了人与人之间的纯洁情感，逼仄的生存空间使人穷于生计忙碌，只在这时，在晚间纳凉时这份休闲中人们才体会那份久违的情感，亲属、友朋乃至陌生人的人与人之间的感情互动，这份自然的感情，纯真恬淡，是完全不以金钱来衡量的。

说起这种广场文化，最初起源自古希腊，公民在广场上参与直接民主，超越物质生计而讨论精神层面的政治、文化。当然这种闲暇互动是建立在奴隶制基础上的。新中国成立以来这种广场互动是很多的，最多的当然是文革，可惜与文化无关，人们闲暇是有，但多参与的是无休止的政治批斗和没完没了的游行、运动。追思以往，正如人无法选择所生的城市一样，在时间的长河中人生于世亦无法选择所生的时代。譬如我，生于文革，对那年代的喧闹曾有所见，亦热奋于八十年代改革初期理想主义的浪漫激情，九十年代后重商主义兴起及至改革幻象的破灭，权贵资本主导的改革三十年来负面影响日益彰显，失业、矿难、贫富分化、阶级对抗，强权之下太多的人伦惨祸更体现这一时代信仰缺失、道德堕落已到了自我毁灭的边缘！对这些亲身体验又刻骨铭心的我有时未尝不浩叹生错了年代。

河风轻拂，远处黑色的河面上倒映着远处古棠桥亮化的灯火，随着粼粼波光耀动着，煞是绚烂。说到人的时代，其实也本无所谓好与坏，想来古往今来哪个大思想家对自己所处的时代不是牢骚满腹，人生的意义或正在于对现实的超越，柏拉图的理想国，莫尔的乌托邦，肖邦的《革命》，贝多芬的《第九交响曲》意义正在于此，一言以蔽之，最美好的时代存在于自我对理想价值的不懈追求之中，在理论中构建，在梦想中描摹，在艺术中讴歌，在现实中抗争，即使当下是最坏的时代，对于自己也是最好的时代！



二〇一〇年九月十二日补记
十年灵风/文 【原创作品 谢绝转载】

冷笑

中国的拆拆是有传统的，新王朝的兴起就是清除旧王朝的一切痕迹。

所以这个恶习被延续至今。

魔皇2011

中国的拆拆是有传统的，新王朝的兴起就是清除旧王朝的一切痕迹。

所以这个恶习被延续至今。
冷笑 发表于 2011-2-6 17:07

多谢冷笑兄点拨，细想一点也不错。

冷笑

回复 3# 魔皇2011


魔皇兄客气了。

现代的人都是急功近利，不会把一件事做的那么长久。

城市建设也一样，几百年不拆除，我作为新领导吃什么喝什么？

肥田老鼠

哎！我就奇怪，为何青山绿水参天大树悠悠青草总和人类过不去，总和人类抢夺空间，你想想啊！敢和人类斗争，那还不是找死，人多聪明啊，智商多高啊，厉害的和那啥似得，早晚有一天，这个地球都满足不了咱人类的生存，那咱去哪，上天啊！谁让咱人牛逼的不得了哪！上帝也是这样说的，有本事你就别死，小样，看最后谁能把谁弄死。

刘易斯

城市化貌似繁荣热闹的背后，我们生活中却总有某些内在而珍贵的东西被悄悄剥夺，直到有一天才幡然醒悟。
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发展的过程，其实也是破坏的过程。能保护性发展最好，否则，我们只能在记忆里找寻那些“珍贵的东西”了。
  很沉重。。

刘易斯

路边都统一栽种上合欢树，这种树其叶颇似含羞草的叶子，开出的花儿红白相间，如红缨怒放，且清香四溢，故又 ...
色妞妞 发表于 2011-2-8 09:07

    这个“马缨花”可不是那个“马樱花”，不是一个“樱”（缨）字呢，呵呵。