天府岁月（3）

闲散之人

天府岁月（3）

　　这一仗之后，我突然发觉我在那个家属区居然有了“知名度”。国珍的父亲，一个老工人对我说：“小子，你有种，打得好”。而年龄相仿的伙伴们，更是把我当成了朋友。

　　天气渐渐的热起来，沉闷而潮湿。热的受不了了，我就跑到宿舍后面不远的那个水库，一个猛子下去，一通扑腾。上了岸，我躺在青石铺就的坝顶，看着云起云落，胡乱的放飞着自己的思绪。

　　是少年不识愁滋味么？是果真厌倦了读书么？是真的没有考虑过自己的未来么？可以肯定地说，都不是。几十年后，当我也为人父，当我的儿子也进入青春叛逆的年代，我有了深深的理解。

　　我们这些可以说是来自祖国各地的孩子，并无拘束和差异感。他们除了上学之外的多数时间和我在一起骑着单车在工厂的周边游荡。

　　那是一个相对贫瘠的年代，尽管四川盆地的人们衣食无忧，但是，老乡的住房相当简陋。那种茅草屋，就是先向下挖出一米多，然后用竹子做梁架，上面缮上厚厚的茅草，那种茅草多生长在潮湿的沼泽地带，一个多人高，看起来十分坚韧。老乡们就居住在这种环境之中，唯一的门有的连门扇都没有，一个灰暗的布帘子，窗子就是一个方方的通气孔而已。

　　初到四川，是无法习惯或者说听懂四川话的。据说四川话是汉语在西南地区的官方语言，总的感觉，川音有些音乐的味道，抑扬顿挫，语速其实不是很快，但是，方言感很重，其实我的感觉还应当属于北方语系。记忆最深的是“神经病”叫做“神撮撮”其实很形象的。

　　格老子四川人，我们四川人，了不起的四川人，为中国人造胃，为世界提供厨房，在挣钱和晒太阳之间保持心态的平衡，为中国贡献人物。

　　小富即安、安逸精致、狡黠假打、盆地意识、敢为天下先……。幽默段子对四川人来说，是一副心理疗伤的特殊的药，调侃了它，你就站得比它还高了，你就压倒它了。四川人一直用这种姿态面对着古往今来的天灾人祸，那里面隐含的态度是：无论什么灾难，可以压垮四川人的肉体，但无法击垮他们的精神。记得08年四川汶川大地震之后，在网络上看到一个笑话，说的就是一个重地震废墟里被救出来的四川人，看到俄罗斯的援救队，大发感概：个龟儿子，郎个地震这么凶，把老子震到俄罗斯了。

　　四川人虽处内陆．骨子里却与地中海沿岸城市人群的特点极为相似：喜欢大家族式群居生活，好热闹、新鲜、刺激的东西，热情奔放，自由散漫，知足常乐……乐观豁达，是四川人最典型的性格特征。

　　渐渐的我能听得懂四川老乡的话，也会操着蹩脚的鹦鹉学舌和他们在菜市场砍价，多数四川人是相当豁达的，很少和你斤斤计较。背着竹篓的老乡，抽着竹筒烟的老乡，头上缠绕着青布的老乡，手脚上都是泥水的老乡。

　　在家属区的山下，有一个茶馆，五分钱一大碗的茶，几乎是露天的摆设。十几张不知道经历了多少岁月沧桑的木桌，你已经看不出它本来的颜色，几乎与泥土的颜色无异。走累了的老乡，歇脚的老乡，会在这里咕噜着他们的竹筒烟，摆着龙门阵，天南地北，海阔天空。那种大碗茶就像在老北京的那种，很解渴。茶的质量也不差，都是茉莉花茶，喝一口沁人心脾，十分清爽。

　　川人人就生活在龙门阵中，犹如他们大半辈子都浸泡在浓茶中一样。

　　这“龙门阵”，不叫说也不叫讲，而叫摆，只这一摆字，便活脱脱显示出了其气派声势之非同凡响。咋个叫摆？平常吃饭放三两个菜碟那不算数，须得请客吃饭赴宴上席，七碗八碟排满一桌，那才叫摆，此为摆席，做生意沿街叫卖也不能叫摆，须得七古八杂，琳琅满目铺开一地，方可叫摆，摆摊子。还有老字号茶馆喝茶，工夫老道根底浓厚的茶博士来上茶，不是一个碗一个碗的放，而是一手领一把滚烫长嘴铜壶，一手从臂到腕重重叠叠支了一摞碗盏，手指间还分别夹了几只，势若叠罗汉，状若龙抬头，步履稳稳笑意微微来到你面前，哗啦啦一下，一闪手一晃臂便将十余只茶碗平平稳稳匀匀净净在茶桌上撒排开来，这等身手才有资格叫作摆，由此可见，摆字不是随便好用的。一般地原原本本正正经经说到一个事情，那断不能得摆字之意味。

　　你还真得佩服四川人摆龙门阵时的丰富联想能力和生动的民间语言，说地下的草芥，他可以把天上的星云给你摘下来，揉到一起，谈起他屋头的猫儿下了崽崽，他居然将玉皇大帝的麒麟御骑也给请下凡来凑兴。谈古他能扯到今，说今他能扯到古，天上地下揉一团，古今中外溶一炉，妙语要连珠，妙趣要横生，多姿多彩多滋味，有声有色有新意，这就是川人摆龙门阵的妙处。

　　而且，除了善于联想，长于讲述，能够不断推陈出新，化腐朽为神奇，掀波起澜，演寻常为闹剧之外。川人摆龙门阵的功夫还表现在能将严肃付诸谐谑，将刻板演绎成轻松，甚至将神圣化解为庸俗，即使是正剧悲剧，到了他们口中，一摆出来就涂上了浓浓的幽默滑稽色彩，戴上了小丑面具。

　　其实，川人茶馆的魅力，便正在于那里有龙门阵。龙门阵之所以必须到茶馆里去摆，则因为只有在茶馆里，顶尖高手们才有用武之地，听讲的人也才能真正一饱耳福。茶馆日夜开放，茶客多半有闲，时间不成问题，此为“得天时”；茶馆环境宽松，氛围随意，设备舒适，可站可坐可躺，时时茶水伺候，摆者不累，听者不乏，此为“得地利”；茶客多为龙门阵之“发烧友”，目标一致，兴趣相同，摆者有心，听者有意，一呼百应，气氛热烈，此为“得人和”。天时、地利、人和三者兼得，龙门阵自然百战百胜，越摆越火。

　　龙门阵的内容五花八门无奇不有：“既有远古八荒满含秘闻逸事古香古色的老龙门阵，也有近在眼前出自身边顶现代顶鲜活的新龙门阵；有乡土情浓地方色重如同叶子烟吧哒出来的土龙门阵，也有光怪陆离神奇万般充满咖啡味的洋龙门阵；有正经八百意味深沉庄重严肃的素龙门阵，也有嬉皮笑脸怪话连篇带点黄色的荤龙门阵”（林文询《成都人》）。当然也有着对时政的关心和点评。

　　在四川的那段日子，我最喜欢的就是泡在山下的茶馆里，听老乡们的龙门阵。那茶馆就是一个小社会，三教九流，形形色色。老乡们足登草鞋，把背篓随便的扔在一边，人少的时候，另外一只脚就会很随意的踏在了木条凳上，听到兴奋处，会笑着骂：“龟儿子，抓子会这样子嘛”？

　　从家属区骑单车向东起行五里路左右，那里有一座小小的集市，集市上有几家饭店，川菜都是很地道的。如果哥哥工作忙顾不上我，我就骑着单车去那里的饭店，一盘锅爆肉，一碗蛋花汤，一碗米饭，香喷喷的让人食欲大增，吃得红光满面。日子久了，那里饭店的老板们都熟悉我，我去了几乎不用张嘴他们就知道我要吃什么。

　　电工出身的哥哥，教给我很多有关电的知识，但是，我对强电不感兴趣，我觉得那玩意儿有些恐怖，我对弱电却很投入。那期间我看了很多弱电以及有关晶体管电子方面的书，也尝试着画了一些电路图。功夫不负有心人，我居然捣鼓出一台晶体管收音机，这让我很有几分成就感。这台机器从线路设计到制作完成都是我自己做的，周围的伙伴们都啧啧称奇。可惜工厂所在地还是在山区，所以能收到的电台实在寥寥，但是，却能收到美国之音，这简直让我惊骇。那个年代，这样的事情叫做“偷听敌台”，好在没有多少人知道，我也没刻意去听，所以，基本也没有什么印象。但是，对苏联电台的印象颇深，清脆悠扬的打击乐，然后是听起来很生硬的汉语，“莫斯科广播电台……”那个年代中苏正交恶，我对老毛子也没有什么好感，所以，也没认真的听过。

　　那天我正在水库里游完泳，准备擦洗着身子，穿上衣服回家。却看到几个孩子嘻嘻哈哈的在水库边戏水，我感觉有些危险。因为这座水库几乎是一个漏斗形状，只有我下水的地方地势还算舒缓。就在我为这几个孩子担心的时候，我看到一个孩子突然脚下一滑，落入深水区。几乎同时，我想都没想，就一头扎进水里，快速的朝落水的孩子游去，说实话我没有水中救生的经验，但是，我还是抓住了他，用仰泳的姿态，把他迅速的带向我下水的岸边，还好，这小孩子就是呛了一口水，很快就缓了过来。在他落水的时候，他的小伙伴大声地呼救也惊动了在周边田地里劳作的老乡。当他们来到水库的时候，我已经把这个孩子拖到了岸边，并控出了呛水，所以，当孩子的父母哭天抢地，跌跌撞撞的来到坝上的时候，其实这一切都结束了。但是，老乡们把我团团围住不让我走，说是非要等到孩子的父母来谢我的救命之恩。那一刻，我想起数年前，自己刚学习游泳的时候，也是在水库里误入深水区，是一个叫四哥的人救了我，而今天这一切无非是我的一种另类的回报吧。

　　我救起的是一个土生土长的川娃子，他的父母非要拉着他给我磕头谢恩，吓的我直摇手。我没告诉任何人我在水库里救起一个孩子。但是，孩子的父母是一个懂得感恩的人，他们居然做了一面锦旗，他们以为我是学校学生，所以把这面旗送到学校去了。学校也丈二和尚，开始寻找所谓的“救人英雄”，一周之后，他们终于辗转着找到我，因为我去游泳都是背着哥哥的，这一下他知道了原委，厉声喝斥我，绝不准再去水库游泳。我能理解他的心思，带着弟弟出门在外，万一有个闪失，他无法向父母交待。孩子的父母给我们送来了许多土特产，这让我和哥哥十分不过意，于是我们又买了一些糖果糕点去看了这个孩子。

　　这件事为我赚足了印象分，连伙伴们都戏称我“英雄”，我十分汗颜，英雄这么简单么？举手之劳而已。但是，从那以后，我突然对水有了一种惧怕感，以致于十几年来，我一直对水有些惧怕，尽管我依然会游泳，但是，心中总有一种忐忑的感觉。

　　不让去游泳了，我只能在树荫下和几个伙伴打牌，那时候我们玩的是“拱猪”，是一种计分游戏，很有意思，输了的一方脸上贴满纸条供大家取笑。

　　日子在不经意之间悄然溜走，转眼进入苦夏。四川的夏天潮湿而闷热，尽管我们的屋子里有两台摇头摆尾的电风扇，也丝毫没有多少用途。终于一个周末，哥哥的单位组织去青城山，都江堰，这让我十分快乐。

　　对于都江堰可以说我很早就知道了这个中国现存在最大的古代水利工程，秦昭襄王五十一年（公元前256年），秦国蜀郡太守李冰和他的儿子，吸取前人的治水经验，率领当地人民，主持修建了著名的都江堰水利工程。都江堰的整体规划是将岷江水流分成两条，其中一条水流引入成都平原，这样既可以分洪减灾，又可以引水灌田、变害为利。主体工程包括鱼嘴分水堤、飞沙堰溢洪道和宝瓶口进水口。

　　首先，李冰父子邀集了许多有治水经验的农民，对地形和水情作了实地勘察，决心凿穿玉垒山引水。由于当时还未发明火药，李冰便以火烧石，使岩石爆裂，终于在玉垒山凿出了一个宽20公尺，高40公尺，长80公尺的山口。因其形状酷似瓶口，故取名“宝瓶口”，把开凿玉垒山分离的石堆叫“离堆”。

　　我站在都江堰边上，注视着这个伟大的水利工程，从公元256年到1974年，一千七百多年过去了，这个工程依然造福于四川人民，真的算是千秋万代的工程。这个无坝引水的伟大工程，更多符合的是自然的一种规律，重疏而拒堵，不知道为什么我们现在那大把的水利专家学者却净做着一些违背自然违背规律的事情。司马迁的《史记》之中说：“都江堰建成，使成都平原水旱从人，不知饥懂，时无荒年，天下谓之天府”也”。

　　看罢都江堰，直奔青城山。青城山靠岷山雪岭，面向川西平原。主峰老霄顶海拔1260米。全山林木青翠，四季常青，诸峰环峙，状若城廓，故名青城山。丹梯千级，曲径通幽，以幽洁取胜，自古就有“青城天下幽”的美誉。与剑门之险，峨眉之秀，夔门之雄齐名，青城山背靠千里岷江，俯瞰成都平原，景区面积200平方公里。古人记述中，青城山有“三十六峰”、“八大洞、七十二小洞”、“一百八景”之说。

　　青城山分前、后山。前山是青城山风景名胜区的主体部分，约15平方公里，景色优美，文物古迹众多，主要景点有建福宫、天然图画、天师洞、朝阳洞、祖师殿、上清宫等；后山总面积100平方公里，水秀、林幽、山雄、蔚为奇观，主要景点有金壁天仓、圣母洞、山泉雾潭、白云群洞、天桥奇景等。走在幽静的林间，听着鸟儿的鸣叫，看着清澈的山泉小溪，看着那经历了沧桑岁月的庙宇，不觉间就是对心灵的一种净化和历练。这座道教名山，在文革期间也受到了冲击和破坏。

　　我第一次听说了青城山藏宝的传奇故事。

　　民间曾经流传过一首民谣：“石牛对石鼓，银子万万五。”这首民谣隐藏着一个巨大的历史之谜。传说明末张献忠起义，推翻了明朝在四川的统治，建立了自己的农民政权“大西国”。后来清兵入关，四川境内发生连年混战，张献忠不得不退出成都，“大西国”被吴三桂灭亡。民谣就是说的张献忠兵败退出成都时，把“大西国”的金银财宝秘藏起来，为了将来能找到所藏之宝，不至于因年代久远而迷失，便设计了石牛和石鼓作藏宝记号，谁发现了石牛石鼓，就有可能找到“大西国”的神秘宝藏。

　　因此，围绕藏宝之谜，就有许多传说和猜想。有说财宝埋在锦江河底的，也有说宝藏随船沉入岷江的，也有认为张献忠的财宝埋在青城山的，等等。自“大西国”灭亡以后，民间就有人开始寻宝，在抗日战争期间，成都就成立过锦江淘银公司，在九眼桥下大张旗鼓地淘银，经过一年多努力，果然在河底淘出一只石牛，一只石鼓，着实让人们兴奋不已，证明民谣传说不假。但继续淘下去，却见不到宝藏影子。淘银行动不了了之。

　　要弄清张献忠藏宝的秘密，首先要知道张献忠究竟有没有可藏之宝。传说大西国成立之初，张献忠把他在战争中获得的奇珍异宝，特别是明成都皇室成员宝库中的金银财宝，在皇城举办斗宝大会，24间房子摆满奇珍异宝、金器银锭。其目的一方面为了展示皇亲国戚、富绅劣商的奢靡；另一方面炫耀他的富有。但这却引起了世人的关注，待到大西国灭亡，谁都想得到这笔财宝。据传大西国兵败成都时，十余艘大船从新津出发，沿岷江顺流而下，在彭山境内就被清军预先埋设的铁链拦住。大西国押运船只的兵将眼看敌不住清军的围攻，于是凿沉船只，弃船登岸逃走。清军早就知道张献忠有大量金银想要从成都运走，以为截获了运宝船队，欣喜若狂地登上还未完全沉没的一些大船，才发现船中装载着石块。自从张献忠的宝藏随着大西国的灭亡消失以后，宝藏之谜就困扰着一代又一代关注这件事的每一个人。

　　峰峦叠翠，山风阵阵，站在青城山，看着郁郁葱葱的大山，看着那雕栏玉砌的庙宇道观，把玩着口耳相传的传奇故事，我由衷地感到自己的渺小，相对于广袤的宇宙世界而言，我们无非就是一粒微尘，一介过客。纵然有无数宝藏，纵然有奢华享乐，也无法挽救张献忠的命运，正所谓“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”。

小不点儿

好早！

知音

三线子弟？