本帖最后由 寂静如莲 于 2010-4-15 21:14 编辑
处在快节奏的时代，文化也似乎变成了快餐，诗歌也不例外， 现实生活里，似乎爱诗歌写诗歌的人不多， 但到了网络，又似乎有许多人在写诗歌，各网站博客，各网络诗歌论坛都呈爆炸式发表，但是，好诗歌似乎被发现的不多。写一首诗歌，能让人过目不忘的，现在似乎很难，写一首诗歌，能让人不断研读回味的，也似乎很难。前几年的梨花体闹得沸沸扬扬，现在也偃旗息鼓无人再提。
对于在网络上读诗写诗，我也就是个爱好，权当打发多余寂寥的时间，不太上心，也不太经心，总是走马观花的浏览。最近在六星论坛，却经常读到好诗歌。如水如云的这首《等》同题诗歌，俺就读了又读，感觉非常不错，这首诗歌短小而意象深远～
空山不见人
竹林掩映的一座庙
青灯青了 黄卷黄了
竹简木简风干了
三个一百年
谁从谁的肋骨上跳出
一起往生来世
明月来相照
明月来相照
这首诗歌初读的时候，给人一种清淡悠远的感觉，像一幅素描画，呈现给你的，是一处远离红尘的世外静所，淡淡的，淡淡的，一副超然物外没有人间烟火的景象。再读，当你扣题细思的时候，你会发现，这首诗歌，从没有走出人间的情感，这份爱的痴迷，已经到了不可说了的。
这首诗歌，一是结构很美，二是情感极深。第一节，就一句：空山不见人。这就像电影一个远镜头，给读者留下无限长的视感传递和思维想象，作者把一个等字置放在这样的一个场景里，让人感觉到了“等”的无极限，看不到等待的人，也看不到被等待的人，一份苍凉和无奈的情绪油然而生，但还是能生成出一份希望，让你去探寻，去发现。紧接着，镜头拉近，诗歌进入第二节，一个一个特写镜头顺次闪现，作者细细抖出了一组物事景象，竹林，庙宇，青灯，黄卷，竹简木简，这一切，都在刻画一个“等”待的身影，那个外表了却了“等”待而内心无限“等”待的身影，还进一步映衬了前面空山的空。青灯青了，黄卷黄了，竹简木简风干了，这一等就是一生啊，那个前来探寻的人来了没有？诗人不说，我们也不说，来没来，全在诗歌的内里了，让读者自己去感受。第二节开句就点了庙，那是为了用这个意象暗伏第三节的轮回说的，大家都知道，庙，是供佛的，佛教认为生命是有轮回的，每个人总会有前世、今生，来世；前世一百年，今生一百年，来生一百年，这三个一百年，诗人已经等了前世今生，在来世，诗人多么地热切希望，能等到那个和自己有千丝万缕关系的明月般的人，诗人借用了西方肋骨的说法，多么契合诗人的痴心，也点明了本篇“等”的主旨，那就是等待真正的爱情。最后一节，诗人选用了叠句形式“明月来相照/明月来相照”，这语气，这神态，极尽渲染了诗人的信心，诗人是真正要等到一个结果的了，哈哈，多么浪漫光明的一个希望！此结句，也呼应了开篇的“空山不见人”的整体意境，通读整首诗歌，情境苍凉而不伤感，字里行间，透着的，都是坚定地永久的等待，正如文君斑斑说的，不落一个等字，却等了一个天长地久！再次来欣赏～～～ |
雷达卡
发表于 2010-4-11 21:47
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