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本帖最后由 妙韵怡然 于 2010-3-23 22:09 编辑
08、关于《红楼梦》后四十回的评价
美国明尼苏达大学西奥多尔·赫特斯在其著作《钱钟书》中转引钱先生的话说：“《红楼梦》也只是一部‘记事性的’而非‘戏剧性的’小说。”但观是书第九十八回“苦绛珠魂归离恨天，病神瑛泪洒相思地”，至少我们看出当时黛玉气绝，正是宝玉娶宝钗的这个时辰——戏剧性最强烈了。至于这八十回以后的情节，是曹雪芹原著，还是高鹗所续，亦或是有曹氏原稿，高氏所“补”——如程伟元所说——红学界也是莫衷一是。但脂本系统即手抄本仅存八十回却是不争的事实。持“续作说”的红学家白盾教授认为：“曹雪芹的艺术天才高于高鹗，曹雪芹的世界观的保守性却多于高鹗。”因而，“在审美观念上，雪芹追求一种婉约，含蓄，乐而不淫，哀而不伤的意境。”“采取只写‘闺友闺情’不写明显的男女爱情的立场”。而“闲且惫矣”的高鹗，则没有产生自高度封建文化教养的“温柔敦厚，怨而不怒”的审美情趣，续出了原作者囿于种种偏见而作不出来的结局：使黛死钗嫁置于同日同时。使宝黛爱情的悲剧冲突达到了原来构思中未曾有过的最高潮。持“四十回必然已有（雪芹）未定稿”的红学家周绍良先生认为：《红楼梦》第一回里的诗说道“一把辛酸泪”，而能使读者体会到这一点的，老实说，还是在这后四十回中的第九十六，九十七，九十八回，连续三回，构成凄惨苦楚的文章，真的“欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽”。一些否定后四十回的，也不能不同情这三回的故事情节。在“2004中国扬州国际红楼梦学术研讨会”上，红学家张书才先生再次提出“关于《红楼梦》后四十会评价不宜过低的问题”，确实令人反思。尽管我们不知道究竟是谁续补的。
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雷达卡
发表于 2010-3-23 16:02
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