本帖最后由 春水秋霜伊人 于 2025-8-8 06:20 编辑
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继续诠释例子。
前面两个例子,分别是“侵占”,“侵犯”。
释永信的例子是踩线越限,根本没有底线。
你CE0了,还是和尚吗?
我记得有个行为艺术就是讽刺释永信的。叫“穿袈裟抱美女”。
你打捞钱儿了你打捞美女了也罢。你是嵩山少林寺,不是中国佛教协会,不是世界的梵蒂冈佛教协会。
这样作为做派,之于僧人,之于寺庙,之于佛教,之于中国儒释道之“释”的神明,不是亵渎不是侮辱不是冒犯不是大逆不道吗?
其实不好说,旁门左道“释永信”还多,还过,还泛滥。
一个学校一个教师竟然把别的教师埋到水泥操场里面去了。因为他影响工程验收。
大学校长多少官痞神棍下三滥我不知道。反正刘道玉不是,朱清时不是。他俩好校长。
股市基金多是帮忙富人官人圈钱的。因为经营肯定要富人捧场,官人领导。
拿到一块土地拿到一个项目,发财胜过老地主,老资本家几代人经营。一个公司只要上市,就能发财就能圈钱。……这样的社会现象乱象,我们都习为常了。
讲姓资姓社的都不错。如果姓社的比姓资的更爱钱,你怎么讲?讲人性神性都不错。如果讲神性的人比讲人性的人更爱女人更多女人,你怎么讲。我看梵蒂冈做的不错。
我打住。刘详不是个例。释永信也不是十恶不赦。更重要的是中国法制,有规矩秩序,上行下效,框人家的先试下自己,职业操守,家国情怀,都是民族文化复兴的基石。
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