古琴独奏《笑傲江湖》——贺依依上版！

沈眉珊

凡夫俗子

有什么相见恨晚的英语听力练习方法


谢谢您的提示，其实我非常耳拙。

凡夫俗子

若干年前，我参加了无数的管理培训，有的讲师在开课时，总会借用禅宗公案作为开场白。

最常引用的就是风吹幡动，其实您上面的耳拙的自省是从学生角度阐述的，但从老师的角度能得出另外的结果，假如老师认为学生所有的问题都是老师自己的问题，老师的心在动，那就改进教学方法。

考察学生是悟性，考察老师的是良知

凡夫俗子

韩愈：师说

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

凡夫俗子

沈眉珊 发表于 2025-2-16 19:16
我的理解和你有所不同。我认为任何一首曲，都有体现这些特点，如果老师的弹奏中已有呈现，而我们听不出， ...

耳拙的原因是因为缺少引导或点拨？ 确定对您来讲，在知识储备足够时，如果再听不出，就不是您的问题了。

凡夫俗子

沈眉珊 发表于 2025-2-16 19:14
网络搬运工，我也来当一次。

我以为琴法，琴法即技法，也可以化成歌者的唱法，关键要有足够的知识找到对应关系。  只是一种猜测。

沈眉珊

凡夫俗子 发表于 2025-2-15 23:19
纯属游戏，教学相长的理念，您即是学生也是老师。您把这个任务交给您的老师，无论她会与不会，您都是好学 ...

我的理解和你有所不同。我认为任何一首曲，都有体现这些特点，如果老师的弹奏中已有呈现，而我们听不出，那是我们耳拙。

沈眉珊

网络搬运工，我也来当一次。

沈眉珊

凡夫俗子 发表于 2025-2-15 14:04
沈老师，有个事。既然您能弹琴，可不可以大家随着您的琴法，感受一下何为;

一曰轻
不轻不重者。中和之音也。起调当以中为主。而轻重持损益之则。其趣自生。盖音之轻处最难。力有未到。则浮而不实。晦而不明。虽轻亦不佳。惟轻之中。不爽清实。而一丝一忽。指到音绽。幽趣无限。乃有一节一句之轻。有间杂高下之轻。种种意趣。皆贵於清实中得之。
二曰松
松。即吟猱妙处。宛转动荡。无滞无碍。不促不慢。以至恰好。谓之松。吟猱之巨细缓急。俱有松处。故琴之妙在取音。取音宛转则情联。松活则意畅。其趣如水之与澜。其体如珠之走盘。其声如哦咏之有韵。可以名其松。
三曰脆
脆者健也。於冲和大雅中。健其两手。而音不至於滞。两手皆有脆音。第藏不见。出之不易。右手靠弦。则音滞而木。故曰。指必甲尖。弦必悬落。在指不劲。则音胶而格。故曰。声如金石。动如风发。要知脆处。即指之灵处。指之灵。自出於健。而指之健。又出於腕。腕中之力既到。则为坚脆。然后识滞气之在弦。不为知音厌听。
四曰滑
滑者溜也。又涩之反也。音当欲涩。而指当欲滑。音本喜慢。而缓缓出之。若流泉之鸣咽。时滴滴不已。故曰涩。指取走弦而滞则不灵。乃往来之鼓动。如风发发。故曰滑。然指之运用。固贵其滑。而亦有时乎贵留。盖其留者。即滑中之安顿处也。故有涩不可无滑。有滑不可无留。意有在耳。
五曰高
高与古似。而实与高异。古以韵发。高以调裁。指下既静既清。而又得能高调。则音意始臻微妙。故其为宁谧也。若深渊之不可测。若乔岳之不可望。其为流逝也。若江河之欲无尽。若三籁之欲无声。
六曰洁
欲修妙音者。必先修妙指。修指之道。从有而无。因多而寡。一尘不染。一垢弗缁。止於至洁之地。而人不知其解。指既修洁。则音愈希。音愈希。则意趣愈永。吾故曰。欲修妙音者。必先修妙指。欲修妙指者。又必先自修洁始。
七曰清
清者。音之主宰。地僻则清。心静则清。气肃则清。琴实则清。弦洁则清。必使群清咸集。而后可求之指上。两手如鸾凤和鸣。不染丝毫浊气。厝指如击金戛石。缓急绝无客声。试一听之。则澄然秋潭。皎然月洁。湱然山涛。幽然谷应。真令人心骨俱冷。体气欲仙。
八曰虚
抚琴著实处。亦有何难。独难於得虚。然指动而求声。乌乎虚。余则曰。政在声中求耳。声厉则知躁。声粗则知浊。声静则知虚。此审音之道也。盖其下指功夫。一在调气。一在淘洗。调气则心自静。淘洗则声自虚。故虽急而不乱。多而不繁。深渊自居。清光发外。高山流水。於此可以神会。
九曰幽
音有幽度。始称琴品。品系乎人。幽繇於内。故高雅之士。动操便有幽韵。洵知幽之在指。无论缓急。悉能安闲自如。风度盎溢。纤尘无染。足觇潇洒胸次。指下自然写出一段风情。所谓得之心。而应之手。听其音而得其人。此幽之所以微妙也。
十曰奇
音有奇特处。乃在呤逗间。指下取之。当如千岩竞秀。万壑争流。令人流连不尽。应接不暇。至於章句顿挫。曲折之际。尤不可轻易草草放过。定有一段情绪。又如山随人面转。字字摹神。方知奇妙。
十一曰古
琴学祗有二途。非从古。则从时。兹虽古乐久淹。而仿佛其意。则自和澹中来。故下指不落时调。便有羲皇气象。宽大纯朴。落落弦中。不事小巧。宛然深山邃谷。老木寒泉。风声簌簌。顿令人起道心。绝非世所见闻者。是以名其古音。
十二曰澹
时师欲人耳。必作媚音。殊伤大雅。第不知琴音本澹。而吾复调之以澹。故众人所不解。惟澹何居。吾爱此情。不奓不竞。吾爱此味。如雪如冰。吾爱此响。松之风。而竹之雨。涧之滴。而波之涛也。故善知音者。始可与言澹。
十三曰中
乐有中声。惟琴固然。自古音淹没。攘臂弦索。而捧耳於琴者。比比矣。即有继空谷之声。未免郢人寡合。不知喜工柔媚则偏。落指重浊则偏。性好炎闹则偏。发声局促则偏。取音粗厉则偏。入弦仓卒则偏。气质浮躁则偏，矫其偏。归於全。祛其倚。习於正。斯得中之传。
十四曰和
和为五音之本。无过不及之谓也。当调之在弦。审之在指。辨之在音。弦有性。顺则协。逆则矫。往来鼓动。有如胶漆。则弦与指和。音有律。或在徽。或不在徽。俱有分数以位其音。要使婉婉成吟。丝丝叶韵。以得其曲之情。则指与音和。音有意。意动音随。则众妙归。故重而不虚。轻而不浮。疾而不促。缓而不弛。若吟若猱。圆而不俗。以绰经注。正而不差。迂回曲折。联而无间。抑扬起伏。断而复连。则音与意和。因之神闲气逸。指与弦化。自得浑合无迹。吾是以和其太和。
十五曰疾
指法有徐则有疾。然徐为疾之纲。疾为徐之应。尝相错间。故句中借速以落迟。或句完迟老以速接。又有二法。小速微快。要以紧。递指不伤疾中之雅度。而随有行云流水之趣。大速贵急。务使急而不乱。依然安闲之气象。而泻出崩崖飞瀑之声。是故疾以意用。更以意神。
十六曰徐
古人以琴涵养性情。故名其声曰希。尝於徐徐得之。音生于指。优游弦上。节其气候。候至而下以叶厥律。或章句舒徐。或缓急相间。或断而复续。或续而复断。因候制宜。自然调古声希。渐入渊微。严道彻诗。几回拈出阳春调。月满四楼下指迟。其於徐意。大有得也。

凡夫俗子

这个过程就是重复记忆，因为增加了趣味性，可以让记忆更深，提高了学习效率

凡夫俗子

• 二曰松
• 松。
• 即吟猱妙处。
• 宛转动荡。
• 无滞无碍。
• 不促不慢。
• 以至恰好。
• 谓之松。
• 吟猱之巨细缓急。
• 俱有松处。
• 故琴之妙在取音。
• 取音宛转则情联。
• 松活则意畅。
• 其趣如水之与澜。
• 其体如珠之走盘。
• 其声如哦咏之有韵。
• 可以名其松。
  

凡夫俗子

一曰轻
不轻不重者。中和之音也。起调当以中为主。而轻重持损益之则。其趣自生。盖音之轻处最难。力有未到。则浮而不实。晦而不明。虽轻亦不佳。惟轻之中。不爽清实。而一丝一忽。指到音绽。幽趣无限。乃有一节一句之轻。有间杂高下之轻。种种意趣。皆贵於清实中得之。

凡夫俗子

这个游戏，您是中枢，您把从老师哪里学的知识和论坛的坛友分享，大家通过您的学习过程，学会了如何欣赏古筝弹奏，同时也学习了琴声十六法

凡夫俗子

沈眉珊 发表于 2025-2-15 22:29
凡夫老师，我是学生，还不能达到你说的水准。
看你说得那么专业，不如每种情况你都去找个视频来，让我也 ...

纯属游戏，教学相长的理念，您即是学生也是老师。您把这个任务交给您的老师，无论她会与不会，您都是好学生，帮助老师成长。      这是一个一举多得的游戏。

沈眉珊

凡夫俗子 发表于 2025-2-15 13:53
老师好年轻。

确实年轻，九零后。

沈眉珊

凡夫俗子 发表于 2025-2-15 14:04
沈老师，有个事。既然您能弹琴，可不可以大家随着您的琴法，感受一下何为;

凡夫老师，我是学生，还不能达到你说的水准。
看你说得那么专业，不如每种情况你都去找个视频来，让我也学习学习。

善哉善哉，阿弥陀佛

凡夫俗子

    沈老师，有个事。既然您能弹琴，可不可以大家随着您的琴法，感受一下何为;



轻、松、脆、滑、高、洁、清、虚、幽、奇、古、淡、中、和、疾、徐。可以分段演示。




阿弥陀佛 善哉 善哉

凡夫俗子

沈眉珊 发表于 2025-2-10 10:53
依依，这是我的古琴老师的弹奏。
《笑傲江湖》是我很喜欢的一首曲，我借花敬佛，我们一起在小镇笑傲江湖吧 ...

老师好年轻。

蒙衣客

很好听的曲子

沈眉珊

时光深处 发表于 2025-2-11 20:12
听音乐，送上祝贺！祝大家元宵节快乐！

元宵节快乐！

时光深处

听音乐，送上祝贺！祝大家元宵节快乐！

凡夫俗子

曲调 - 百度百科


曲调，音乐的首要要素，是歌唱性的、能够表达一定乐思的或主要的旋律的统称。指若干乐音经过艺术构思而形成的有组织、节奏的和谐运动。

佑依

紫色的流苏 发表于 2025-2-10 20:57
佑依好！我用的手机电脑版，可以听到啊！

古筝可以听到，想看原来手机版那个浏览页面，珊珊教半天还是不成

紫色的流苏

佑依 发表于 2025-2-10 20:54
哇，流苏，小镇美女来了，送花

佑依好！我用的手机电脑版，可以听到啊！

佑依

紫色的流苏 发表于 2025-2-10 20:42
听到了。祝贺佑依！

哇，流苏，小镇美女来了，送花

佑依

去了收藏还是不行，打开是这样
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紫色的流苏

沈眉珊 发表于 2025-2-10 20:47
流苏来了，银川有春天的迹象了吗？

窗外的雪还没化呢，冬日迟迟不愿离去。

沈眉珊

紫色的流苏 发表于 2025-2-10 20:42
听到了。祝贺佑依！

流苏来了，银川有春天的迹象了吗？

紫色的流苏

听到了。祝贺佑依！

沈眉珊

佑依 发表于 2025-2-10 20:28
打开还是电脑版，算了不弄了，我看横屏

我刚才在我手机试了一下，如果在手机上选择电脑版之后，就再也回不到标准版了。只能退出，再重新在收藏夹进来。
因为我收藏的时候是标准版，所以默认进来就是标准版，我估计你当时是在电脑版的情况下收藏的。