本帖最后由 公理力 于 2024-12-9 10:22 编辑
什么是爱情？人世间的爱情生态如何？ 文：公理力
谈到爱情，不少人首先会有一个疑问：这年月还有爱情吗？就男欢女爱的现实生态而言，时下是二奶流行，小三儿当道的时代；是金钱为婚姻做媒，权势为婚姻引路，房子替婚姻做主的年代。除了主观理想国，现实中是否还有爱情一方水土？这成了一个问题——展开讨论，也难有共识的那种。
诚然，爱情是最动人的一个字眼，堪称人类最崇尚、最向往、最珍视的情感之一。问世间情为何物，直教人生死相许。这个事实上的千古命题位尊文学艺术“永恒主题”，不服不行。古今中外、古往今来，关于爱情的论说、讴歌与鸡汤，犹如滚滚长江东逝水，滔滔不绝。
有趣的是，无论古希腊先哲、古中国圣贤，还是历代治学大家、文坛豪强，一旦遭遇爱情，犹如思辨失范，莫衷一是。就连爱情的定义这个最基本问题，也是各说各话，没有统一说法。唯其如此，也才成了人们趋之若鹜的永恒动力之一。
在国内，1947年首版《辞海》除了给出广义爱情（包括亲情等），对狭义爱情的定义是：“专指男女间相互爱慕之情而言”；迟至1980年代出版的首版《现代汉语词典》对爱情的定义还只是“男女相爱的感情”寥寥几字，比“爱情就是爱情”的语义反复高明不到哪去。台湾“教育部”最新的《重編國語辭典修訂本》中，爱情词条下的释义也仍然只是“相愛的感情，多指男女相戀而言。”
早年曾流行一个脱胎于马克思表述的定义：“一个人对另一位异性发自内心的真挚仰慕和渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈的感情，就叫做爱情。”显然这类定义已过时，至少将爱情限定于异性之间就是问题。还有一些爱情的定义中加上物质条件和共同的人生理想云云，似是而非。
公某以为，欲给爱情下定义，首先需弄清爱情的基本特征，笔者将其归纳如下七条。
—— 就主体而言，爱情是发生在心智基本成熟的个体之间。且随着人类文明程度的提升，异性已不再成为爱情的前提考量。
—— 物质条件，甚至共同的人生理想等，并非爱情的必要前提。柏拉图式爱情如此，芸芸众生的爱情亦如此。尽管这类因素是爱情的有益条件。
—— 两个体间的强烈吸引是爱情基本特征。这种吸引之炙热超越任何亲情关系。
—— 爱情另一个核心特点，是以性心理为温床和基础。柏拉图式的爱看似没有性爱前提，但其产生根源与动力仍与性心理有关。从更客观的生物学角度看，爱情是一种复杂的生理和心理过程，涉及荷尔蒙（如催产素、睾酮等）的分泌，能促进亲密关系，包括繁衍后代。
—— 浪漫色彩是爱情最具识别意义的特征。这尤其是文学家们的领域，无需多说。
—— 男帅女靓，审美愉悦是不可忽略的爱情特征。坠入爱河者会下意识地将对方作为审美客体，从爱的种子发芽那一刻，到爱的发展，爱的高潮，审美是伴随整个过程的。审美愉悦成为爱情赖以生存的基本养料之一。相反，审美疲劳或者更糟的审美厌恶是爱情毒药。
—— 最后，两个个体在倾心于拥有对方的排他性情愫中，还升华出奉献自我的一种高尚、无私意蕴。这是爱情的又一特征。爱情的相互拥有与奉献，与对其他方的自私和排他性，相辅相成。
根据这些征和属性，可将爱情概念做如下归纳：爱情是发生于心智基本成熟的两个体之间的强烈吸引与倾慕，并渴望奉献自我，成为对方伴侣的一种炙热情感。通常指恋爱阶段表现出性心理、浪漫色彩、审美愉悦、排他性等特征的一种伴侣情感。
从该定义不难看出，爱情本身不但纯洁度要求极高，而且天性娇嫩，容不得污染。否则，极易变质。金钱、权势、物欲都是其致命天敌。对花言巧语、美貌、帅气、才气、柔情蜜意等则缺乏足够免疫力。
爱情是玫瑰花，非常漂亮。但也仅仅是花，季节一过，凋零无商量。甚至与其结晶（下一代）没多大关系。爱情是巧克力，香甜可口。但也仅仅是巧克力，温度稍高即会融化。爱情的保鲜期实在有限！
明确了爱情的基本概念，现在来个按图索骥，看看今天的中国，爱情的宿主为何。
从精神上来讲，以互联网特征的信息时代，未成年人懂事愈来愈早。从物质方面看，生存环境的改善和物质条件的提升导致未成年人身体发育提前。该两方面因素促使其心智更早成熟，“未成年人”经历爱情洗礼的年龄在不断下移。不必说高中生，初中生谈恋爱的也并不鲜见。不言而喻，初恋绽放的爱情嫩芽最为纯洁，也最为脆弱！但这是爱情最适宜生长、最值得骄傲、最环保的根据地。
随着年龄的增长，“环境污染”也在加剧，爱情面临日益严峻的生存竞争。当谈婚论嫁的季节来临时，爱情只能在生死存亡中磨难。为确保人的生存，首先牺牲高层次需要是必然的。其中毫无悬念地首先就包括爱情。爱情没有被生存竞争所出卖，是否就安全了呢？远非如此。她还可能被与生俱来的安全需要所出卖，或者被人的生物本性所激发的物欲所出卖。再或者被人的社会属性所附加的虚荣心出卖。过五关，斩六将，尚能幸存的爱情多乎哉？不多也！
关于爱情，恩格斯有句广为流传的名言，“没有爱情的婚姻是不道德的”。此话曾成为很多婚姻破裂的借口。为当代形形色色的陈世美们提供了理论依据。从上面的论述和生活经验不难了解，现实中的婚姻不大可能总是包含爱情。没有爱情的
婚姻比比皆是，古今中外，概莫能外。在这个问题上恩格斯也是偏激到了不食人间烟火。
与爱情不同，婚姻的实质就是一纸契约，一种责任界定。包括夫妻间相互的责任，对子女的责任，对双方老人的责任，还包括对社会的责任等。人生不如意事常八九，其中就包括没有爱情的婚姻。
这就不能不提另一则名言：婚姻是爱情的坟墓。它揭示了生活的一条负面原理和真理。钱钟书先生对此有个绝妙比喻：婚姻就像一座“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”。
无论多么登对的一对新人，一旦有了双喜上岗证，传说中的爱情99%便滑入婚姻这座坟墓。这是爱情的宿命，也是爱情伟大的原因——稀缺。
个中原因，先看爱情的两大特点。爱情的最大弱点之一是不食人间烟火。而婚姻意味着衣食住行这些琐碎的、重复性的烟火。其次，婚姻的基本要求是其稳定性、韧性和脚踏实地，无多少浪漫土壤。而爱情则以追求常新的、变化的精神幻觉为特色。两者间交集很有限，其矛盾也就不言而喻。因此，随着婚姻旅程的不断向前延伸，经历九死一生幸存下来的爱情也在同时被磨损，或早或晚，终会消磨殆尽。
爱情保鲜的四个刚需条件：
1】无利害负相关关系——利害冲突是溶蚀爱情的主要因素；
2】有限的利害正相关关系——过多正相关极易转变为负相关；
3】不小于阈值的相互倾慕、激情与信赖；
4】排他性承诺与相互奉献。
前两条属基本由环境决定的客观因素，后两条则属主观性爱情之本义。不幸的是，无论多么完美的婚姻都很可能短缺前两个刚需条件。后两条亦并非完全取决于主观努力，生活中的烟熏火燎在持续消耗守护爱情的决心与信心。婚姻成为爱情的坟墓，也就是一种必然，一条铁律。
如此这般，岂不十分令人泄气？且慢，这只是生活的一个面，当爱情冰消雪融之时，很多情况下亲情也在潜滋暗长。大可不必为爱情之殒落而过于纠结，更不必为爱情的势微而愤然、茫然。凡是实现的就是合理的。理当如此，情亦非殊。
最后，应该相信，不管这个社会怎样人心不古，世风日下，虽然爱情被遗忘于很有限的时空，但她依然会顽强地绽放在属于自己的那片不大的蓝天之下。与此同时，也不该缺失理性与达观：永恒的爱情基本属于理想国童话，人世间爱情最好的归宿是亲情，不排除更糟结局。
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雷达卡
发表于 2024-12-9 06:16
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