欲练神功，必修追功

飞梅弄晚

子曰：“唯仁者能好人，能恶人。

解这句试试。

这句的关键点在：恶。

传统解读为厌恶。但明显与前面的“仁”不符。

泌水

《左传.襄公二十一年》：范鞅以其亡也，怨栾氏，故与栾盈为公族大夫而不相能。

杨伯俊注：不相能，尤言不相得。现代人解释为，不相容，不和睦。

不相能的反义是相能，亦即相得，相容，相睦。

泌水

子曰：“唯仁者能好人，能恶人。

这个“能”字，是否往“耐”字上想想？
唯仁者耐得了好人，也耐得住恶人。

临窗独饮

飞梅弄晚 发表于 2024-11-25 08:31
仁者出于公心，能够正确地做到喜欢应该喜欢的人，厌恶应该厌恶的人。

不仁之人会夹带私心，喜欢的人不一 ...

添字解读不可取

如果不是原文有缺失，尽量不要添字解读

至于意译，是另外一回事，主要针对古今语序或语法不同而不得不采取的方法

临窗独饮

你再联系上下文看一看，确定一个正解：

子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”◇子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者，安仁。知者，利仁。”◇子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”◇子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”

飞梅弄晚

仁者出于公心，能够正确地做到喜欢应该喜欢的人，厌恶应该厌恶的人。

不仁之人会夹带私心，喜欢的人不一定是善的，厌恶的人也不一定是恶的。

————————
唯仁者能够正确地喜欢人，厌恶人。

加个正确就完整了。

能：取“及、达”之意。

飞梅弄晚

临窗独饮 发表于 2024-11-24 23:05
提供一个用法基本相同的句子供色妞同学参考：

孔子于乡党恂恂如也，似不能言者，其在宗庙朝廷便便言，唯 ...

这个能 是不擅长、不善于的意思吧。

我一开始想的是：唯仁者善于喜欢人，善于厌恶人。

意思是，只有仁者才能做到善于发现别人的优缺点，公平客观地喜欢一个人、厌恶一个人。

但“能”字承载不了这么多意思。

我自己推敲了一下，那普通人就不善于喜欢人和厌恶人吗？喜欢和厌恶是情绪，一般都是本能反映，价值观不符或利益相对时产生的友好或敌对。

临窗独饮

提供一个用法基本相同的句子供色妞同学参考：

孔子于乡党恂恂如也，似不能言者，其在宗庙朝廷便便言，唯谨尔。

绝对不主流

飞梅弄晚 发表于 2024-11-24 21:43
你也解解啊，我到现在没解出来，真的。
看上去很简单，特么的还挺费脑。

词达，语句通顺别反语法逻辑别反智反常识就行了

飞梅弄晚

绝对不主流 发表于 2024-11-24 20:47
那就应该说“能人好能人恶”，仁者无敌之意

你也解解啊，我到现在没解出来，真的。
看上去很简单，特么的还挺费脑。

绝对不主流

飞梅弄晚 发表于 2024-11-24 20:12
.动词 通“耐”。禁得住；受得住。《察变》：“此物能寒，法当较今尤茂。”

临老师，“能”通“耐”， ...

那就应该说“能人好能人恶”，仁者无敌之意

临窗独饮

飞梅弄晚 发表于 2024-11-24 20:19
好的，我再解哈。

只有仁者禁得住被人喜欢，禁得住被人厌恶。
真心欢喜你的这个解读，虽然跟原文不合，但确实是一个思维亮点。

飞梅弄晚

临窗独饮 发表于 2024-11-24 20:17
只有仁者禁得住被人喜欢，禁得住被人厌恶。
——————
天才之解 ...

好的，我再解哈。

临窗独饮

飞梅弄晚 发表于 2024-11-24 20:12
.动词 通“耐”。禁得住；受得住。《察变》：“此物能寒，法当较今尤茂。”

临老师，“能”通“耐”， ...

只有仁者禁得住被人喜欢，禁得住被人厌恶。
——————
天才之解这意思绝对正确且真理!真心表扬
只是，原文是喜好人厌恶人，不是被喜好被厌恶的被动句
还得再寻门路哈

飞梅弄晚

临窗独饮 发表于 2024-11-24 14:20
我的经验，碰见这种事，不着急，带着疑问去做其他事，做着做着，可能灵光一现，答案就在那里等着呢

.动词 通“耐”。禁得住；受得住。《察变》：“此物能寒，法当较今尤茂。”

临老师，“能”通“耐”，禁得住、受得住。

只有仁者禁得住被人喜欢，禁得住被人厌恶。

临窗独饮

我的经验，碰见这种事，不着急，带着疑问去做其他事，做着做着，可能灵光一现，答案就在那里等着呢

临窗独饮

飞梅弄晚 发表于 2024-11-24 14:11
“能”的字义要在所有的释义找出一个合适的、符合的，不能生造一个出来。

真心只有一张窗户纸的距离，就看捅破捅不破。捅不破，距离千山万水。

飞梅弄晚

临窗独饮 发表于 2024-11-24 13:53
普通人一样有喜欢人和厌恶人的本能，不必强调“唯仁者”。
——————
就你 ...

“能”的字义要在所有的释义找出一个合适的、符合的，不能生造一个出来。

临窗独饮

醉笑这些部编低能儿，别说发现问题，连质疑问题的能力都没有。千万引以为戒啊！

临窗独饮

飞梅弄晚 发表于 2024-11-24 13:23
能前面是唯仁者，后面是喜欢人讨厌人。

普通人一样有喜欢人和厌恶人的本能，不必强调“唯仁者”。

普通人一样有喜欢人和厌恶人的本能，不必强调“唯仁者”。
——————
就你这一句，就将全部传统解读推翻了
发现问题，90分。解决问题，10分。争取满分!

临窗独饮

临窗独饮 发表于 2024-11-24 13:47
我不是很关心你是否找到，我更关心你是否开窍了，摸到脉搏了？

偶然钓到鱼，可能是运气。甩钩必上鱼，才是真正能耐。

临窗独饮

飞梅弄晚 发表于 2024-11-24 13:23
能前面是唯仁者，后面是喜欢人讨厌人。

普通人一样有喜欢人和厌恶人的本能，不必强调“唯仁者”。

我不是很关心你是否找到，我更关心你是否开窍了，摸到脉搏了？

临窗独饮

飞梅弄晚 发表于 2024-11-24 13:23
能前面是唯仁者，后面是喜欢人讨厌人。

普通人一样有喜欢人和厌恶人的本能，不必强调“唯仁者”。

我还没找到合适的词义，看起来简单，实际蛮难的。
————
找到了，就超越朱熹、钱穆他们啦

风吹锦衣印梨花

仁人至圣
知是非善恶
所以能憎能愛
清清楚楚
^_^
学习楼主文章心得

飞梅弄晚

临窗独饮 发表于 2024-11-24 12:28
实话说，“唯仁者能好人，能恶人”这句话，在论语解读中的难度只能算低阶，冲天了也就值个100元的悬赏题， ...

能前面是唯仁者，后面是喜欢人讨厌人。

普通人一样有喜欢人和厌恶人的本能，不必强调“唯仁者”。

显然，解释为“能够”肯定不对。

我还没找到合适的词义，看起来简单，实际蛮难的。

春水秋霜伊人

临窗独饮 发表于 2024-11-24 12:32
更令人震惊的是，翻阅《孟子》全书，居然连孟子误解孔子语录都不少！天可怜见！

这我相信。孟子有自己的取舍。而且私意很重。

临窗独饮

更令人震惊的是，翻阅《孟子》全书，居然连孟子误解孔子语录都不少！天可怜见！

临窗独饮

实话说，“唯仁者能好人，能恶人”这句话，在论语解读中的难度只能算低阶，冲天了也就值个100元的悬赏题，但从《后汉书》作者到宋代朱熹，再到现代钱穆、杨伯峻、李泽厚、傅佩荣等等大家，都未得真意。上千年的论语解读界，是不是很悲哀？我当年就是因为看了那些传统解读之后，才下决心重新解读论语的。根据我的追问，传统论语解读的隔膜，至少在一半以上都存在问题，需要重新深入思考，深入追问。至于我解读对不对，是一回事。但传统解读存在问题，肯定是跑不掉的。

春水秋霜伊人

临窗独饮 发表于 2024-11-24 11:49
你正确就行。我老人家体力不如你，必须以你说的为准

我跟不主流都是支持你的。
也不要妄自菲薄。
有些是书本的问题，是老师的问题，是时代局限的问题，是文化背景的问题……不是你的问题。
所以不要听别人的。不要妄自菲薄。

春水秋霜伊人

绝对不主流 发表于 2024-11-24 11:34
能好人能恶人
能，以为能，推崇
好人恶人，待好人以好，待恶人以恶

这样讲也对。有些拔高孔圣人。