本帖最后由 临窗独饮 于 2024-11-14 09:17 编辑
树欲停而风不止,那就陪你们再走一招吧。首先,远烟引文不老实。且看你全文:
一般普通的聪明人吧不干别裁论语之类的事情。从古至今这种解读注疏汗牛充栋,真喜论语的话选择合自己缘分的读一些就好。现在一些人的解读在拾人牙慧基础上喜欢标新立异,加入太多自己的意思,很难还原原始儒家真貌。
这事真干的话需认真谦谨,而我们的临窗童靴在他的为政以德帖子里是这样曰的:“编撰者引用孔子语录,一上来就提出大原则:‘为政以德。’只可惜,两千年来未曾有人得其真意。”言下大有只有他才是解语本尊。还嘲笑李零“此狂此妄,怎一个浅薄了得。”看到这里我有一种不想说话只想打人的冲动,感觉这段又是他早上起来照着镜子把寄几的脸打肿了上来说的。
《论语·泰伯篇》子曰:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。”文武周公是孔子推崇的圣人,而这里说一个人即使有周公那样的才华,如果傲慢小气,其它就不足看了。这里小气不论,只说傲慢——临窗的傲慢。
临童靴又对孔子一生年谱做出了这样的解读:孔子自述立志历程,借用苏联小说《钢铁是怎样炼成的》的名句,无疑是说“人的一生应该这样度过”:我十五岁时立志于学道,三十岁时立志于立足,四十岁时立志于不犯糊涂,五十岁时立志于明了自然法则,六十岁时立志于做到宠辱不惊,七十岁时立志于随心所欲又不逾规矩。
合着夫子这一生不是在立志就是在立志的途中。这种为了突出创新一味标新立异的做法恰恰和孔子推崇的治学精神是相悖的。《论语.述而篇》子曰:“述而不作,信而好古,窃比于我老彭。”表明了孔子只叙述和阐明前人的学说,自己不随意创作的态度。这种说法可能不独临窗,现代人大多是不认同的。它看似不合现在常理,实则大有深意,至于什么深意这里就不多说了。
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