快别国学了

阿牧

又看了两天国学堂的言论
都没摸着门
只有金豆豆提出了一些疑问
有点慧根
其它的都是把人绕晕
别装逼了，袄
你们这是糟蹋国学
亵渎，知道波？
有点敬畏之心
别谈了，行不行
尤其佛学，啥玩意都是
也不怕举头三尺的神明

飞梅弄晚

天地之所以长且久也，因其不自生
把天地当成一个我，长且久当成佛学的彼岸
换算成同样的句子:
我之所以能到达彼岸，因为我不为自己生

————
这句话有点意思。
任何不能自生的东西必不长久，比如人，必须依赖阳光水和空气食物。

论金

阿牧 发表于 2024-11-1 15:44
文明是展开来叙述，不是喊口号
你可以就文中的语言提出反驳来证明你的评论
如果不能，把你最新的鼻孔呼 ...

还要展开论述啊，你以为你是来上课的？
你需要具备最基本的哲学知识，才能进行交流。
连人类是生活在自己创造的文明中这样的论断，还要我给你展开论述。你把无知当力量了？

阿牧

论金 发表于 2024-11-1 15:09
阿牧离自知之明还有很远的路要走。

文明是展开来叙述，不是喊口号
你可以就文中的语言提出反驳来证明你的评论
如果不能，把你最新的鼻孔呼吸帖子发这里，
我来告诉你什么叫离自知之明还有很远的路要走。

论金

阿牧离自知之明还有很远的路要走。

薄荷味

阿牧 发表于 2024-10-31 16:55
你是被几个玷污佛学的人吓到了
唠唠叨叨不着边际，以为是多高深的学问
其实，一念即佛

一念即佛
心诚则灵？
真正的佛好像没啥要求，心达则达？

榆园书话

我是谁？
我眼中的自己不是我
别人眼中的我也不是我
只有我眼中的别人万物才是我
==================

就这一句，够我领悟半辈子的。

有花

阿牧 发表于 2024-10-31 16:53
天地之所以长且久也，因其不自生
把天地当成一个我，长且久当成佛学的彼岸
换算成同样的句子:

中国人讲究的是修身齐家治国平天下，修的是自身，想做的事是平天下，完全的无我，标准是舍弃小我，成就天下。
西方人讲究的是信奉耶稣，信仰是世界大同，统一在天主教义的这个集体中，看上去是集体主义，实际却是典型的个人主义至上的社会。

中国人天下为己任，西方人个人至上，在这两种观念中，从那个更利于国家来说，还是中国人更有优势。

佛，不在于他人眼里，只在自己心中，所以人人都可以成佛。

你不是你别人眼里的你，也不是你自己眼里的你，你眼里的世界万物才是你，这句话说的太好了。

阿牧

薄荷味 发表于 2024-10-31 15:23
言不尽意，自己领会吧
嗯，不大懂国学和佛学
知其一不知其二，一知半解的，就不大干大声说话

你是被几个玷污佛学的人吓到了
唠唠叨叨不着边际，以为是多高深的学问
其实，一念即佛
人人都可以领悟和做到

阿牧

有花 发表于 2024-10-31 12:55
对于我的解释很到位，对于气的分解学习了。

天地之所以长且久也，因其不自生
把天地当成一个我，长且久当成佛学的彼岸
换算成同样的句子:
我之所以能到达彼岸，因为我不为自己生

不为自己生，为谁生？
佛为万物，菩萨为全人类
能力大的为民族，能力小的为家庭
佛学哪里是他们那些装逼犯的宏大叙事
唠唠叨叨说不到本质
只要为好了能力范畴内的生
没有遗憾牵挂
心安处即是彼岸
我就是佛

薄荷味

言不尽意，自己领会吧
嗯，不大懂国学和佛学
知其一不知其二，一知半解的，就不大干大声说话

有花

对于我的解释很到位，对于气的分解学习了。

阿牧

妖精七七 发表于 2024-10-31 12:29
你这里叽歪人家看不到

担心他看到看到了又要气气
然后物质情绪爆发
开商务会赚钱钱去了

妖精七七

你这里叽歪人家看不到

阿牧

五十多岁了，还在情智层次蹦跶
小儿读论语，情志刚好小儿境界
契合
哈哈

阿牧

从订版规始
不求公平，三六九等区别对待
仁字这个概念都没搞清楚
修的是我行我素最低等的层次
这号的国学大师妄谈国学
笑话。
自知之明都没有，越修越障
给佛当个坐骑
孽障

阿牧

我到哪里去？

你是个分身境界修好了开启阿赖耶识你就到真我那里去
否则又轮回成分身，还在这个苦逼的世界里继续修炼。
抑或堕落到黑暗里，神魂破碎。寂灭。

阿牧

我从哪里来？

法相世界道德经里只有两样东西存在，一个气，一个力
气有三种写法:气，炁，氣

气为卫气，是天性，炁为人炁是祖宗十八代那里带来的，氣为营氣，是地上万物滋生的
分身和阿赖耶识是个种子，必须和这三种气结缘才能诞生我。
我一旦诞生就同时有了这三种气

天性醇良，善。祖性随时变化，称为习性。地性链接万物是人的物性，生存计自私获取，秉性算恶
人性本善还是本恶，是薛定谔的猫，谁也看不见你的阿赖耶识融合天性多还是物性多
你的祖炁习性带你升华到天性还是堕落成物欲也未可知，所以人性原始善恶不可定论

我们是从佛陀阿赖耶识那里来，吸收天气精华，受营氣滋养，在祖炁中生长。

阿牧

我是谁
我从哪里来
我到哪里去

这是哲学的三段论
也是哲学本质上是一门无法进步学科的根本
从苏格拉底伊始
所有哲学家围绕这个话题阐述理解
都没找到过终极的注解

我是谁？
我眼中的自己不是我
别人眼中的我也不是我
只有我眼中的别人万物才是我

听到的音乐，嗯这个我喜欢
这个音乐有什么特质，你就有点那方面特质
看电影，历史剧，肥皂剧，爱情片，战争片，文艺片
看到什么能打动我，我就有那样的层次
经历事情，遇到欺负人，畏畏缩缩，挺身而出
怎么分辨，怎么处理，怎么行为
那一切都是你

我不是一个固定的实体，而是在所有感知和经历中当下的集合
情智，虚拟网络拉帮结派，抱团取暖，牢骚满腹
现实生活低头做人不敢抗争
这是低层次的我
理智，规矩善恶自有认知，靠学识和德行来指引情智的分寸
理智同时也是我执最严重的时候，自己很理智，没有什么不对
就容易固执己见。
但是理智可以压制情智，道理领会之后亦会做出改变并进步
这是较高层次的自己
圣智，对一切现在规矩善恶都心存怀疑，理解天道。何谓天道？
众生即天，胸怀天下，尽能力和判断力之所及后的不足之处作出思考
找寻答案。
这个层次的自己就是罗汉境界，小我几乎不在，大我显现
凡人能到这个地步应该是做人的最高境界了
在往上，不可思议，不可言说了

我一直有，不管大我小我，修我就是修这些层次
修到大我就会有神通，如六组慧能，罗汉境，了生死
往上就是开启阿赖耶识，修菩萨，修佛陀

所以，人人即佛，是说人人有佛性，就看你能修到什么境界
阿赖耶识就是佛性，都有，就是能不能开启的问题。

那我，就在这个找寻和开始自己阿赖耶识中
我非我，黑神话悟空
我在一个未开启的大石头里
分身和其他意识修行达到开启的时候
才能找到真的我。

言不尽意，自己领会吧