有关宋朝系列贴及其他

泼雷

有点郁闷，自觉是个老实读书、老实码字的人，很认真写的贴，今天被麻子嗤之以屎贴。

一开始，我有点迷糊，是不是他觉得临窗气质稀碎，我去发贺贴，属于香臭不分。

后来发现令箭兄拿先天下之忧而忧说话，大谈古代为官云云，重新又看了临窗兄的回复，大意是，没什么高尚的理由，都是利用之。

忽然醒悟，原来问题出在这里----貌似他们都认为我在给士大夫唱赞歌。

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木有。

宋瓷我比较喜欢，然后拐到日本茶道，写了三部曲：
隽永之美。
茶禅一味。
一期一会。

又看了《梦华录》，觉得有必要写写宋朝。
于是写了宋朝三部曲：
宋瓷。
宋徽宗
宋明理学。

觉得属于有代表性的宋朝元素了。

当然，写宋朝历史，虽然通史熟读，我还是翻阅了几本书，如：
《中国思想与宗教的奔流：宋朝》，（日）小岛毅著，东京大学教授，主要研究方向是东亚儒学。
《宋徽宗》，（美）伊沛露著，美国华盛顿大学历史系教授，美国历史学会终身成就奖获得者。

写日本茶道，也读了几本书：
《茶道600年》
《寻访千利休》
《茶之书》

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如果你们觉得我的观点，比较粉饰和百度脑残化，恳请也给我列一些书目。
三人行，必有我师焉。

湘女妃儿

雷雷厉害，我喜欢看史书，但我写不出读后感。

远去的烟云

泼雷 发表于 2024-10-23 22:58
　　三、一期一会

　　当我用一板一眼的科普和堆砌的史实谈茶论道的时候，自己都觉着不够味、不尽兴。

  粗略先看了一一眼，我觉得都不错。读书或写帖，有自己的思考和感悟，不人云亦云，都是我眼中的宝帖。甚至我不用和作者的观点一致。求同存异，思想碰撞，才能擦出火花，才能拓展自己的思维，也才能进步。

    等静下来再细读。

绝对不主流

“国之大事，在祀与戎”
这种历史局限性至今还没有成为历史

远去的烟云

  哈哈，做你自己就好，别人怎么看怎么说没那么重要。

坐忘庄

哈哈哈 功夫

干部通识读本。多多益善。

知音

泼雷的读书笔记写的通透耐读，跟政  治扯不上关系。

知音

笑死

屎帖和屎色，前不久被玩了好几天。

肥园子

我不懂，学习一下

杀手

泼雷兄知识面真广博

远烟空沫

泼雷 发表于 2024-10-24 00:05
谢谢远烟
我下线啦，远烟，麻子，晚安~

晚安，小雷。

远烟空沫

八目头陀 发表于 2024-10-24 00:02
对宋朝下的药，应该是民国时那一句：“文明其精神，野蛮其体魄”。宋是士大夫的盛世，对武人来说，就是囚 ...

是的。我欣赏敬佩范仲淹的理由之一，就是他一直有提醒朝廷重视军事。

泼雷

远烟空沫 发表于 2024-10-23 23:56
雷雷对宋朝是有认真研读的。宋朝，我最喜欢。人类文化审美达至巅峰。最后繁华落尽，一场寂寞。记得前面三部 ...

谢谢远烟
我下线啦，远烟，麻子，晚安~

泼雷

八目头陀 发表于 2024-10-23 23:53
其实，他要不总是挑衅我，我也没耐心去骂这种以皮厚为坚强的货色。昨天才找到有一个国学馆的。看到他的开 ...

红杂许多有灵气的，都挺好的。
我一般在一个版玩儿，其他版都不咋看，只专注一版。
本来精力就有限，用心读几篇文，就足够了。
还是那句话：麻子，回红杂吧！

这次上墙红袖，是想重续和红袖的缘分。
玩了十多年的红袖论坛，磕磕碰碰，都不是什么大事儿，，

八目头陀

远烟空沫 发表于 2024-10-23 23:56
雷雷对宋朝是有认真研读的。宋朝，我最喜欢。人类文化审美达至巅峰。最后繁华落尽，一场寂寞。记得前面三部 ...

对宋朝下的药，应该是民国时那一句：“文明其精神，野蛮其体魄”。宋是士大夫的盛世，对武人来说，就是囚牢，对百姓来说就是群盗横行。宋，传下来的繁华是士大夫的视角之繁华。

远烟空沫

雷雷对宋朝是有认真研读的。宋朝，我最喜欢。人类文化审美达至巅峰。最后繁华落尽，一场寂寞。记得前面三部分以前在我那个花园部落发过，可惜我那时候家里有事，没细看，但都是我喜欢的内容。后面三部分没看过，好像你没在论坛发过，空了细读。你对宋确是下了功夫的。当点赞之。

八目头陀

泼雷 发表于 2024-10-23 23:46
我这个人，不是很看形势去做事。觉得自己应该去做的就去做。

临窗兄在部落等，帮忙我辩论赛评委，他开 ...

其实，他要不总是挑衅我，我也没耐心去骂这种以皮厚为坚强的货色。昨天才找到有一个国学馆的。看到他的开版辞把老子看笑了。

你玩国学，千万记得离这种货色远点。省得把自个灵气醺没了，你看飞梅，被丫熏得傻了巴叽的哪还有半分女书生的灵慧。这绝不是挑拔，你自个去想想。

泼雷

八目头陀 发表于 2024-10-23 23:40
帖子写得挺好的。可惜所投非地。

只要我不乱骂人，我在任何论坛都是最优质的网友。呵呵。我也并不局限 ...

我这个人，不是很看形势去做事。觉得自己应该去做的就去做。

临窗兄在部落等，帮忙我辩论赛评委，他开新版，我去贺贴，也是应该的礼数。
你当谁都像你似的，边吃边骂吗

八目头陀

泼雷 发表于 2024-10-23 23:43
我明白你说的逻辑。

临窗说的不涉政，大意是指大环境下不谈时政，但你说的国学种种，倘若深入系统研究 ...

对的。

国学哪有不涉政的。

泼雷

八目头陀 发表于 2024-10-23 23:31
我这么耐心解释，不知泼雷明白其中逻辑不？其实，只要谈国学，横渠四句可以高度概括其骨胳血脉，排第二的就 ...

我明白你说的逻辑。

临窗说的不涉政，大意是指大环境下不谈时政，但你说的国学种种，倘若深入系统研究，无一不是最终指向修身齐家治国平天下的，否则等同幻想躲进小楼成一统，只能沦为抠字眼字词的形式之举。

八目头陀

泼雷 发表于 2024-10-23 23:28
我都气郁闷了。
要是我参合是非，被骂也就认了。
这些帖子，写之前都是读了很多书，仔细思考，一点点写 ...

帖子写得挺好的。可惜所投非地。

只要我不乱骂人，我在任何论坛都是最优质的网友。呵呵。我也并不局限在哪玩，看心情吧。

对付我其实很简单，你也不必带着恐惧感，人骂我你封，我骂人你也封，别拿版权欺负我就行。

春水秋霜伊人

泼雷 发表于 2024-10-23 23:28
没事儿了

楼主确乎是读书人。私意，读书打通一境，融合一境，自出一境：你都不错。
细读主题，有我读乡友菡萏的感觉。她的《读红楼》我是读哭了，自愧不如。
真读书人，无论男女。
打气：坚持。
打乐：坚持你自己。

八目头陀

我这么耐心解释，不知泼雷明白其中逻辑不？其实，只要谈国学，横渠四句可以高度概括其骨胳血脉，排第二的就是范仲淹的先天下忧。这些都是鲜明的政治。如果写一部国学史，其功能就是“致君尧舜上”，读书就是为了帮助君王成其伟大圣明的。没有这根喜欢操心的骨头，国学就比婊学还不如。

而临秃哥这个无学狂徒，猥琐商贩，总想拿国学自饰，可惜眼光不到，去其骨而取其皮，把国学玩成了婊学。

不能因别人不让你讲话就真的自检自阉，道路以目是一种别致的斗争，在底线上横跳是蝼蚁的斗争，以血荐轩辕是勇士的号角。我们虽不能做勇士，但做做犬儒蝼蚁还是可以的。至不济也不能互相监督举察乃至于举刀自阉以求媚于防川之暴行。何说把这种自阉场所冠以国学馆之名？

泼雷

春水秋霜伊人 发表于 2024-10-23 23:16
正好相反。主要是坚持你自己。
“匹夫不可夺志”。

没事儿了

泼雷

八目头陀 发表于 2024-10-23 23:13
你误会了，我是按临窗国学馆拒绝政治的脑残版规来反推出屎帖的。是站在临窗的脑残版规来解读你的帖子的。要 ...

我都气郁闷了。
要是我参合是非，被骂也就认了。
这些帖子，写之前都是读了很多书，仔细思考，一点点写出来的。
好不好不说，态度够老实的了。
居然被骂屎贴。
一寻思，我这样老实读书的都挨欺负，这文学论坛还有什么可混的。

麻子，难得你能好脾气耐心解释。
期待回红杂玩儿~

春水秋霜伊人

八目头陀 发表于 2024-10-23 23:13
你误会了，我是按临窗国学馆拒绝政治的脑残版规来反推出屎帖的。是站在临窗的脑残版规来解读你的帖子的。要 ...

肯切。

春水秋霜伊人

泼雷 发表于 2024-10-23 22:58
　　一、隽永之美

　　昨天又重温了一遍唐代陆羽的《茶经》，这本世界第一部茶学专著。

正好相反。主要是坚持你自己。
“匹夫不可夺志”。

八目头陀

你误会了，我是按临窗国学馆拒绝政治的脑残版规来反推出屎帖的。是站在临窗的脑残版规来解读你的帖子的。要怪你只能怪临窗这种奇葩脑残版规。

人家都明显说了，国学馆要严拒中外政治。视家国天下这种国学情如屎，伱还偏去回忆宋朝什么忧乐。这不就是往国学馆投屎吗？

这种忧天下的帖子，不但是你写，就是我写的，往那投，也是投屎。

这是由临窗香臭不分，食屎自乐，却又以为忧天下这盘政治美食是屎而坚拒的奇葩国学观决定的。

你帖子文字审美都很好，不过按国学馆严禁谈中外政治脑残国学观，它只能是屎。这跟谁写的无观。我也对你并没有那么大的意见。只不过去国学馆扒门缝，一看一个加粗精帖居然在那忧天下。当时就乐了。秃哥这是在吃屎啊的感觉。哈哈。

泼雷

6

泼雷

　　三、一期一会

　　当我用一板一眼的科普和堆砌的史实谈茶论道的时候，自己都觉着不够味、不尽兴。

　　毕竟，这个专题的由来，源自一部影片《寻访千利休》。并且，再解构茶道的溯源和跨界，毋庸置疑的是，它的本质属于艺术领域。

　　所以下面文字，更可能是一篇影评。

　　坑爹的《庆余年》，大结局非要会员权限。不得已，我被套路了一期腾讯会员。那天一寻思，赶紧刷几个会员影片增加一下使用率，于是在日韩电影中，扒拉出这部《寻访千利休》。

　　过了几天，不仅买了同名小说，又拍了日本茶道600年，茶之书，德川家康十好几本，陷入顺藤摸瓜无极限----此是后话。其实早在宋瓷时，就知晓千利休，日本茶道绕不过去的一代茶圣。他的审美，影响了整个日本文化的审美倾向。

　　故而整部影片，无不渗透了这种美学理念。花、器、茶室、庭院，每一帧画面的构图和色彩，精致、唯美。

　　千利休说：有关美，我说了算。我就是标准，我选中的东西，自会成为传奇。使用的茶器，建造的茶室，营造的氛围，无不美至极致。

　　这种美，并非繁琐华丽堆砌而成，反而在留白和比对中，错落有致，简洁、素净、生动，以及鲜活。枯寂中有无限生机，和生命的张力。这是他的毕生追求，既使他达到个人名望巅峰，也为他招来杀身之祸。

　　能够洞悉物品的本质，对人心及时局的揣度自然不在话下。也因此，在推行茶汤政道的战国时代，千利休成为两代关白的茶头：织田信长、丰臣秀吉。

　　所谓伴君如伴虎。千利休对美毫不动摇的信念，令丰臣秀吉很恼火：

　　天下一切，尽在我的掌握之中，关白的权威，无人可撼动。可是偏偏那个男人不将我放在眼里。一旦涉及到对美的鉴赏，尽管他的态度恭敬，双手伏地深深低着头，动作至始至终谦卑，可是他的眼神，总是冷冷的充满了自以为是的审视，这是一种傲慢的俯视！

　　他的内心只对美低头！这是不可原谅的！简直罪无可恕！可是他偏偏是对的！对美，他自以为是，但是他从来没有看走眼过！

　　无论是织田信长时代献宝物脱颖而出的茶盘圆月；
　　还是傲慢的西班牙使者在兵器库中看到的那朵带有压迫感的山茶花；
　　或者招待茶事时天花板木格间飘落到茶碗里的樱花花瓣；
　　甚至那碗让满腹心事尚是臣子的秀吉喝得泪流满面的素粥。。。

　　每一种布置，无不分寸得体恰到好处，在素朴简洁的表象之下，蕴藏着巨大的生命力。就像是恋爱的力量-------

　　那个年轻时遇到的高丽公主，一生挚爱，毕生追求美的源泉。

　　原本一同逃离共同赴死，她死了，他却违背誓言苟活于世。痛哭流涕后，将女子的小指骨节咬下来放在香合里，随身陪伴。从此再也不动声色，无时不刻不敢放松，拼尽全部力气投入茶事，因为：

　　“他可能害怕被看不起吧。”

　　不想被她看轻。哪怕接受切腹，也不肯对权势低头。

　　寂茶的至高境界，是堪破生死的圆融。

　　用一生只赴一场茶事的心境，去投身茶道。
　　一生也只爱一个人。
　　一期一会。