老家的桂花

无蕊

长假回老家
老家桂花便开了
用晴好的三日开满
阴雨的三日抛散
仿佛一轮月
月光
用三日来到地上
越来越亮地来到地上
桂下
大地平沉俱溽此光
有石
浴之成宇宙边缘
有小方凳
雨坐
花坐
余者不复得坐
于是
高广八万四千由旬
严饰第一
坐大弟子
坐菩萨
正赶上维摩示疾
天女散花
花至诸菩萨即皆堕落
至大弟子便着不堕
展尽神力更难令去
看
此石此座亦着
何曾令去
雨着
芳着
天女呀
何另眼看我
10/10

注：由旬，佛经中的长度单位，或曰一由旬四十里、六十里、八十里，或曰相当于一只公牛一天的脚程。可快可慢可长可短，一个自在的计量。

薄荷味

无蕊 发表于 2024-10-11 14:11
《维摩诘所说经》与桂花香很契合

是读了一遍。艾玛，错字了。
那天我特意闻桂花香，好像无处可逃一样，那种香味太浓郁了。你这么一说，若有所思，好像有这样的延展感觉，因为我自己的认知之内无法解释闻桂花香那一刻的感觉。

无蕊

薄荷味 发表于 2024-10-11 14:08
我读了一边，能读完，但是不能很好的领悟

《维摩诘所说经》与桂花香很契合

薄荷味

我读了一边，能读完，但是不能很好的领悟

无蕊

火星十三州 发表于 2024-10-10 13:38
高广八万四千由旬
严饰第一
坐大弟子

时维摩诘室有一天女。见诸大人闻所说法便现其身。即以天华散诸菩萨大弟子上。华至诸菩萨即皆堕落。至大弟子便着不堕。一切弟子神力去华不能令去。尔时天女问舍利弗。何故去华。答曰。此华不如法是以去之天曰。勿谓此华为不如法。所以者何。是华无所分别。仁者自生分别想耳。若于佛法出家有所分别为不如法。若无所分别是则如法。观诸菩萨华不著者已断一切分别想故。譬如人畏时非人得其便。如是弟子畏生死故。色声香味触得其便也。已离畏者一切五欲无能为也。结习未尽华着身耳。结习尽者华不着也。舍利弗言。天止此室其已久如。答曰。我止此室如耆年解脱。舍利弗言。止此久耶。天曰。耆年解脱亦何如久。舍利弗默然不答。天曰。如何耆旧大智而默。答曰。解脱者无所言说故吾于是不知所云。天曰。言说文字皆解脱相。所以者何。解脱者不内不外不在两间。文字亦不内不外不在两间。是故舍利弗。无离文字说解脱也。所以者何。一切诸法是解脱相。舍利弗言。不复以离淫怒痴为解脱乎。天曰。佛为增上慢人。说离淫怒痴为解脱耳。若无增上慢者。佛说淫怒痴性即是解脱。舍利弗言。善哉善哉。天女。汝何所得以何为证辩乃如是。天曰。我无得无证故辩如是。所以者何。若有得有证者即于佛法为增上慢

（维摩诘所说经观众生品第七）

无蕊

火星十三州 发表于 2024-10-10 13:38
高广八万四千由旬
严饰第一
坐大弟子

尔时长者维摩诘问文殊师利。仁者。游于无量千万亿阿僧祇国。何等佛土有好上妙功德成就师子之座。文殊师利言。居士。东方度三十六恒河沙国有世界。名须弥相。其佛号须弥灯王。今现在。彼佛身长八万四千由旬。其师子座高八万四千由旬严饰第一。于是长者维摩诘。现神通力。即时彼佛遣三万二千师子座高广严净。来入维摩诘室。诸菩萨大弟子释梵四天王等昔所未见。其室广博悉皆包容三万二千师子座。无所妨碍。于毗耶离城及阎浮提四天下。亦不迫迮。悉见如故

（维摩诘所说经不思议品第六）

无蕊

火星十三州 发表于 2024-10-10 13:37
用晴好的三日开满
阴雨的三日抛散
————

与其枯在枝头，不如这样摇落

火星十三州

高广八万四千由旬
严饰第一
坐大弟子
坐菩萨
正赶上维摩示疾
————
可惜读了我也不懂，小段在就好了

火星十三州

今年的桂花迟了不少时间

火星十三州

用晴好的三日开满
阴雨的三日抛散
————
美好。

无蕊

薄荷味 发表于 2024-10-10 12:31
我外出遇见两株花色不同的桂花，被香味陶醉，也一下堵住了思绪，香味太浓郁了。

赏月不宜登月呀，请远远欣赏

薄荷味

我外出遇见两株花色不同的桂花，被香味陶醉，也一下堵住了思绪，香味太浓郁了。

薄荷味

寓意延伸到宇宙洪荒，大到无限远

薄荷味

桂花开，铺天盖地哦

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