多情却被无情恼;无情又何尝不被多情恼?
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旅行途中一只隔夜的烤鸡引得大家赞不绝口。木心有道:美食是偶然的,是即兴的,是可一不可再的。
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小说六要素:时间地点人物占其三。其实其三也就够了,余下的无太大必要。
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爱美的人一定会把自己收拾停当,否则对她而言这美就是残缺而不当的。美应是全方位的。要有艺术品,需先有艺术家。
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房子换了新主人,原来植物们的命运就会发生变化,这跟一朝君子一朝臣是一个道理。
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存在是因果的必然一环。不要介入坏的因果,但理论上这不可能,只有尽量。
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维根斯坦说:语言即世界。这些天我脑子里时不时地就想起这句话,若有所悟但多数时候是困惑。
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鸟不知自己有高飞的自由,人不知自已有常在的幸福。
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晴天种花,雨天种菜。
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欢乐地悟道强于痛苦地悟道。道,即智慧;痛苦的时候首先追求的是平静安乐,不是智慧。孩子各个都是小佛陀。
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那天我瞟你一眼,然后自顾自地微微一笑,一付若有所思的样子。
你问:咋了?
我说:没啥。
有些话是说不出口的,就像水草一定要在水里浮着才好。
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大幅度的表情会破坏东方人面孔的优雅。
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“语言即世界”的一丝痕迹:自《诗经》的时代以来,赋、诗、词、曲、小说、白话文,每种文体所对应时代的人的性格也表现出与主体文字风格相一一对应的关系。写词多的人性格会变得多愁善感,似乎算得上一个佐证。
在这一点上可以说是形式决定了内容。
形式亦是内容。
内容又何尝不是形式?
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所有的掌声里最动听的是来自于自己的那个。
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梨花带雨的意境中国人理解得最到位,原因也许是眼球成份等生理原因。
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太把自己当回事的人行事或者看世界就会更多的以自我为中心;
太不把自己当回事的人则易迷失;
太把别人当回事的人本质上是太不把自己当回事;
太不把别人当回事的人本质上也是太把自己当回事。
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老故事:两个女人争孩子,都说自己是孩子的母亲。县官判一人抓住孩子的一部分身体,用力扯,谁把孩子扯过来孩子就归谁。结果大家都熟悉:亲妈先放手。
这就是爱的原理。
孩子要去闯荡天涯,真爱的父母绝不拦,宁肯让好奇心带走他。
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我佛慈悲,我佛也躲清静。
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幸福是种能力。
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小杜鹃花开得活泼热烈,但花期太短,短得像缺了些什么。
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人人有本难念的经,但人与人毕竟念得不同。
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凡不合理的表现必有其合理的原因。
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喝孟婆汤之后还有一道工序:在手掌上打上你此生的命运,是为掌纹。
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