教育四因素“技艺器道”孰重要

春水秋霜伊人

教育四因素“技艺器道”孰重要
话题/春江水

如题，我是说教育四因素“技艺器道”其孰重要。
还是走剥离，走追溯路线。
孔子是杏坛先驱，祖师爷。他是不以六艺骄人的。至于技器稼穑，也不以无知为耻，直白说他不如老农、老圃。
更远是老子。没有听说过他收徒或办教育。他讲“道器”是分道器。重的是形而上的“道”；不是形而下的“器”。所以名之“道家”。
老子的“道”还分天人之道（天道人道）；其实还有比较，缩微，形而上上和变化；还有悟道领会，名道做说辞，修道行道之道行、本事也到底不同。微危险易，可意会不可名状。
孔夫子从人伦出发，讨论范围既收窄，道的质好定义多了，仁和礼。礼是秩序，包括外在的仪式。
孟夫子也广收授门徒，也是办教育的了。虽然说他是赓续孔子的，发扬光大孔子的，增减变化是肯定的了，他讲“仁”和“义”。既然已经“礼崩乐坏”，“义者宜也”。所以常常和齐主讲义指宜。
显然董仲舒是讲错了，“天不变道亦不变”，是混淆天道人道，实际是把王道皇道上升放大到天道，天地人道。就把儒家“道”的质，通过偷换、混淆定义得一塌糊涂了。
二程朱熹呢，干脆胡子眉毛一把抓，进一步简化为“三纲五常”……汉民族的教育，随着文化应该是一塌糊涂了。弱化和祸患了中华民族精神的质。
新文化讲“德先生、赛先生”，多少是先验、先行。考量中国传统不够。
新新文化跟两唯和《联共布》就不止是先验先行。就是要跟莫斯科洗头洗脑，洗心革面，要解放一世界。幸亏老人家更多自己的思考，强调结合实际，反对“言必称希腊（莫斯科）”。
省略。再省略。再再省略。
教育即教学，无论怎么教和学，无非“技艺器道”。四者其孰重要，无疑是道。那谁做教育部长？肯定是道学修为深，还不好说是社会科学修为深……我们今天有这样的人才吗？显然不应该是科学院的，更不要是工程院的。只是社科学部会更没有。
【小结】所以我对教育部和教育没有好话。他们做的事都是“为渊驱鱼为丛驱雀”，即把好教育和好人才驱赶到美国。他们要说还自信，我呸！

春水秋霜伊人

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